Emberi tornyok Spanyolországban. Fotó: flydime
Férfi olaj birkózás Törökországban. Mézeskalács kézműves Horvátországban. Emberi tornyok Spanyolországban.
EZEK A GYAKORLATOK, valamint a mediterrán étrend, a francia étkezés és a 41 további kulturális hagyomány elismerték az UNESCO 2010. évi immateriális javait.
Az immateriális kulturális örökség programját 2003-ban hozták létre, hogy megvédjék a világ veszélyeztetett hagyományait, ideértve a dalokat, fesztiválokat, előadásokat, kézműveket és a helyi ismereteket. Minden évben az országok díjazott kulturális gyakorlatokat jelölnek meg a feliratokra és potenciálisan hozzáférhetnek finanszírozáshoz.
A program célja a hagyományok „megóvása” azáltal, hogy elterjed a tudatosság, és támogatja azokat a terveket, amelyek révén átadhatják azokat a fiatalabb generációknak. Elméletileg a hagyományokat ugyanolyan komolyan kell megőrizni, mint a gíai piramisokat vagy a Nagy Vízrajzot.
De a kritikusok már megkérdőjelezik a program általános előnyeit. Néhányan a következő tényezők alapján még azt is megkérdőjelezik, hogy nem okoz több kárt, mint hasznot:
1. A turizmus negatív hatásai
Sok ország olyan gyakorlatot jelöl ki, amely feltételezi, hogy az elismerés teljesen jó dolog. Növeli az idegenforgalmat és jövedelmet generál a kis közösségek számára. Az ausztráliai, tajvani és olaszországi kutatások azonban azt sugallják, hogy ennek negatív hatása lehet.
Chiapas művészet, Mexikóvárosban eladva. Fotó: Julie Schwietert
A művészet és a kézműves termékek tömegesen előállíthatók kívülállók számára, akik meghatározzák a tárgy árát és felhasználását. Noha ez megélhetést biztosít a helyieknek, elválasztja a hagyományt az eredeti céljától és megváltoztatja a készítéséhez szükséges készségeket.
Ez történt Olaszországban, ahol egy kézműves annyira népszerűvé vált, hogy sípok gyártását inkább turisztikai emléktárgyakként kezeli, mint valódi hasznos tárgyakként.
Ugyanez vonatkozik a fesztiválokra és rituálékra, amelyek kereskedelmi eseményekké válnak, nem pedig a közösség elkötelezettségének kifejezésére a saját hagyományaival szemben.
2. Veszélyeztetés az országok között
A hagyomány eredete homályos lehet. Hol kezdődött? Ki kérheti jogosan azt? Ez egy olyan kérdés, amely valódi feszültséget okoz a világ egyes részein.
Ilyen feszültség 2005-ben keletkezett Kína és Dél-Korea között, amikor ez utóbbi ország megtagadta a Sárkányhajó-fesztivál közös regisztrációját. Kína azt állította, hogy Dél-Korea ellopta kultúráját, és Korea-ellenes internetes kampányt indított. 2010-ben a zaklatás folytatódott, amit egy nemrégiben folytatott Kínaellenes kampány Dél-Koreában tanúsít.
Ezenkívül az a gyakorlat, amely az egyik ország büszkeségét idézi elő, másutt nyögéseket válthat ki. A francia gasztronómiai étkezés ellenségeskedést váltott ki az európai szomszédaktól. Sarkozy elnököt, aki agresszív módon lobbizta a jelölése miatt, kritizálták azzal, hogy kijelentette: "A világ legjobb gasztronómiája van - legalábbis a mi szempontból."
Néhány francia élelmiszer-tisztviselő azt kérdezi, vajon immateriális státusz megszerzése nem eredményezett-e eredményt, mivel ez elősegítette a francia arrogancia felfogását.
3. A kritériumok megváltoztatása
A kritikusok azt is állítják, hogy a kritériumok egyre szélesebbé válnak, megváltoztatva a figyelmet a veszélyeztetett hagyományok azonosításáról a kimerítő, megkülönböztetéstől mentes lista összeállítására. Kétségbe vonható a közelmúltbeli kiegészítések, amelyek egyáltalán nem veszélyeztethetők.
Tangó tánc; Fotó: Táncfotós
Két példa a tangó tánc és a flamenco, amelyek immateriális státuszt szereztek 2009-ben és 2010-ben. Mindkettő újjáéledik, és népszerűségük növekedésével fejlődik. Tango fellebbezése valójában annyira elterjedt, hogy a Közel-Keletre söpörte.
Ezenkívül egyes gyakorlatok nem kulturális hagyományok. Különösen a mediterrán étrend ég.
Egyesek szerint az étrend elmélete elvont fogalom. Noha az emberek regionális termékeket fogyaszthatnak, senki sem követi az étrendet abszolút formában. Valójában Spanyolország, Észak-Afrika és Görögország egyes régiói egyáltalán nem követik az étrendet. A kritikusok azt kérdezik, hogyan tudjuk megvédeni valamit, ha nem is tudjuk meghatározni, mi az.
4. Kereskedelmi érdekek
Ezen túlmenően valószínű, hogy a megőrzés helyett a kereskedelmi érdekek motiválják az országokat gyakorlatok kijelölésére.
Ami a mediterrán étrendet illeti, jó azt gondolni, hogy az európai kisgazdaságok vagy iparágak védelmet élvezhetnek, de vannak bizonyítékok arra, hogy a nagyobb vállalkozások valószínűleg haszonnal járnak. Spanyolország, Marokkó, Olaszország és Görögország mezőgazdasági képviselői erőteljesen támogatták a jelölést. És már Görögország, az olívaolaj egyik legnagyobb exportőre az egész világon, az UNESCO státuszt használja arra, hogy Kínából vonzza az üzleti vállalkozásokat.
"Az UNESCO immateriális javak programjának sajnálatos ténye az, hogy az országok nem képviselik egyenlően."
Egyesek attól tartanak, hogy az egyik étrend másokkal szembeni elismerése bizonyos európai közösségeket arra késztethet, hogy leértékeljék az olaszországi paradicsom vagy a spanyol olajbogyó saját helyi termékeit.
5. Egyenlőtlen ábrázolás
Végül, az UNESCO immateriális javak programjának sajnálatos ténye az, hogy az országok nem képviselik egyenletesen.
