Volt egy egyetemi professzorom, akit „mentálisan sokrétűnek” nevezek.
Ő volt a kedvenc professzorom, bár soha nem tudhatta, mikor világít, világít, vagy csak katasztrófával villog, mint a Poltergeistnél.
Olyan próféciákkal teli, amelyek a Buddha sírására késztettek. Sikerült fejjel lefelé fordítani a valóságomat, mint a tej egy vajkészítő üvegedényben, megrázva a szilárd formától, a vad ötletek, a véletlenszerű cselekvési tervek habzó keverékévé, és „Mentális sokféleség”.
Örökké hálás vagyok.
Ennek oka az, hogy Edward Soja segítségével három részre osztotta a világot: az egyik a valóság, a másik a képzelet, és valami más, amit egyszerűen „valós és elképzelt életnek” neveztek, a kettő egyfajta hibridjét.
Kezdetben arra a következtetésre jutottam, hogy vagy a drogokkal foglalkozik, vagy teljesen őrülten ugat, egészen a harmadik osztályig, amikor végre megkaptam. Segítségével az összes utazási tapasztalatom, különösen az elmúlt négy évben, amikor emigráltam, az elme valódi és elképzelt utazásaivá váltak.
Az életem boldogan ment át a fekete-fehérről a teljes Kodachrome-káoszra, minden gondolatommal együtt, mindenféle változatosságban, egy villogó és villogó ázsiai fényként, egy nagy mutáns szivárványban.
A való Világ
Hadd magyarázzam. Edward Soja, a Los Angeles-ről és a Foucault-ról szóló, egy soha nem olvasott könyvben, amelyet soha nem akarsz olvasni, az Útvonalak Los Angelesbe és más valódi és elképzelt helyekbe nevezett könyvében felvetette azt az elképzelést, hogy ugyanolyan fontos, mint amit a valóságunkról gondolunk. hogyan látják a „való világban”, egy olyan térben, amely (gyakran tisztességtelen) társadalmi és politikai ötletekkel van kódolva.
Miközben élünk, lélegzünk és gondolkodunk ezen a világon, az a helyzetünk, hogy néhány dolgot újból feltalálunk.
Mivel ennek a forgószélnek a termékei egy belső-külső helyzetben létezünk, ahol a saját gondolataink ugyanolyan döntő fontosságúak, mint a rájuk kényszerített szabályok. Megvan az a képességünk, hogy gondolkodjunk és elvégezzük a szükséges változtatásokat, mint például a divattervezők ollóval és ötlete egy nagy nadrághoz.
A laikus szavak szerint a világ minden pozitív változása annak felismerésével jár, hogy van néhány dolog, amit meg lehet változtatni, és néhány dolog, amit nem. A nadrág mindig nadrág lesz, mint az utazás mindig utazás - mindkettő felemelő és elnyomó ugyanakkor.
Miközben élünk, lélegzünk és gondolkodunk ezen a világon, az a helyzetünk, hogy néhány dolgot újból feltalálunk.
2003-ban kezdtem négyéves évemet Kínában, Chongqingban, ahol megismertettem az angol eladás, vagy „valós értelemben” az angol tanítás hivatásával. Naponta tizenkét órát töltöttem óriási mennyiségű szennyezésben és építőiparban a Jangce folyó szélén, demonstrálva a kínai gyerekeknek a város minden területén, hogy nyelvem és kultúrám értékesíthető termék.
Néhányan kolonizációnak vagy csak a globális közgazdaságtannak nevezik. Melyik jobb terméket eladni egy közelgő globális szuperhatalomnak? Valójában minden beszédben, amelyet a társaságnak fizetés nélküli munkaidő utáni angol televíziós műsorként a TV-állomásokon és a rádión való megjelenésem során kellett előadnom, meg kellett ismételnem a „China Superpower” szavakat.
Nem tudtam volna megkérdezni magamtól, miután öt évet töltöttem az egyetemi szociális igazságügyi programban, mi a fenét csináltam? Pénzt keresni? Van kulturális élménye? Vagy testnél kívüli orvosi tapasztalattal rendelkezik?
A panktól a rendőrségig
A tüdőm annyira tele volt szénporral, hogy alig tudtam elmenni a kórházból, és kihagyni az antibiotikumokat, amelyeket az ápolónők újra és újra adtak nekem, csak azért, hogy megbizonyosodjék arról, hogy immunrendszerem soha nem tér vissza.
Visszatekintve szerettem Kínát. Nehéz elhinni, de még az impulzus-zúzó, nehéz, elnyomó pillanatban is láttam legalább bizonyos értéket abban, amit csináltam, magamnak és másoknak.
Például az ott töltött időm során lehetőségem volt felfedezni a New Wave Metal punk jelenetet, amelyben a kínai fiatalok szétszórták a feltörekvő nemzedék antikulturális szellemét, miközben elutasították a kommunista szem pillantását.
Még a fiatal nők is dühös hangokkal borították a „Népi Köztársaság” tetejét, és a punk-rock lázadás hangjait használt dobokkal dobták el az elhagyott raktárakban, a városban, amely soha nem aludt (vagy csak aludt nyitott szemmel).
A fiatal férfiak elvitték a Nirvana grunge-dühét, és saját magukévá tették, sörtévé téve a képzeletbeli sztársághoz. Ha az elégedettség volt az a kép, amelyet a Nyugat (vagy maga a kínai kormány) el akarta képzelni egy gyorsan fejlődő Kína számára, ez a valóság nem felel meg a penésznek.
A munka során sok emberrel találkoztam, akik féltek beszélni a kínai politikáról. Még akkor is, amikor ott voltam, nem is próbáltam velük politikai párbeszédet indítani, attól tartva, hogy ez veszélyezteti egyik barátom, munkatársam vagy ismerőseimet. Ehelyett hagytam, hogy hozzám jönnek, ha van valami mondaniuk.
Egy alkalommal a kommunista rendõrség átvizsgálta apartmanjainkat a „biztonság fenntartása” feltevéssel.
Egy alkalommal a kommunista rendõrség átvizsgálta apartmanjainkat a „biztonság fenntartása” feltevéssel. A helyszínen interjút készítettünk arról, hogy milyen weboldalakat használunk, miért, vallásosak vagyunk, és ha igen, akkor melyik csoporthoz tartozunk.
Soha nem magyaráztak erre az inkvizícióra. Ennek ellenére a szabályozási függöny alatt rengeteg szabályozatlan pillanat volt.
Az emberek folytatták az életüket, csodákat csinálva a tanulásban, az üzleti életben és a családi életben. Az egyik kínai munkatársam, aki az ENSZ képviselőjévé akarta válni, átgondolt beszélgetést folytatott nekem arról, hogy „hold nőként” milyen különleges képességgel rendelkezhetünk az erõk megoszlásában, nem nekik meghajítva, hanem a világ táplálásával.
Forradalmi álmok
Az ilyen gondolatok, amelyek úgy tűnt, hogy kiugrik a semmiből, valószínűleg valahonnan jöttek, olyanok, mint egy forradalmi álmok az elnyomott társadalom alján.
És mi lenne jobb módja annak, hogy felkészüljön a forradalomra, mint hogy az elnyomók nyelvét beszélje? Kínával és angolul felfegyverkezve az Új Kína nagykövetei, az önkéntes felnőttek, képessé váltak arra, hogy teljesebben kifejtsék gondolataikat.
Segítettem őket, de a munka nagy részét megtették.
A változás egyik leggyorsabb útja, hogy meghallgassa magát. Remélem, hogy egy napon ez teljes körben megtörténik azok számára, akik el akarnak menekülni bármilyen rabszolgaság homályából, akár Kínában, Kanadában, akár a világ más részein. Először is képesnek kell lennünk megérteni egymást.
Akkor az utazás a megértés felé mozdul, vagy legalábbis ennek kell lennie. Sok ingyenes nyomot hagyunk a bolygón, bárhová is megyünk, akár makacs hozzáállásunkon, hulladékunkon keresztül, akár az emberekben, akikre néha erőszakkal gyakoroljuk a nyelvet és a kultúrát.
Az utazás jó lehet, és rossz lehet az utazás, de tudom, hogy a valós és elképzelt életemben tapasztalataim megkísérelnek kölcsönhatásba lépni és átirányítani a minket irányító erők dagályával. Ebben az értelemben az emberek szellemét és az utazás szellemét nem szabad senkinek elveszíteni.
