Utazás
Tereza Jarnikova négy szilárd példát tárgyal a történetmesélési projektekről, amelyeket a technológia tett lehetővé.
Mondjuk, hogy történeteinket éljük élni.
Ez a mondat az elmúlt hetekben visszhangzott a fejemben, mind önmagában, mind kontextus nélkül. Néha sorban hallom az élelmiszerboltban, néha lebegnek, mielőtt lefekszem; szombaton a kerékpárverseny utolsó kilométereiben előre be nem jelentették. Saját erőteljes kimerültséggel harcoltam, és az agyam nem gondolkodóképes fókuszban volt, amely jellemzi azokat a végső kilométereket, amikor hirtelen, a pedálütés között ott volt: Mesélünk magunknak történeteket, hogy éljünk.
Nem ez a mondatom. Ez Joan Didion "The White Album" esszéjének első mondata, tehát ez egy régi mondat - Didion 1979-ben tette közzé a The White Album-ot, ami azt jelenti, hogy már egy ideje. Ez természetesen nem teszi kevésbé igaznak vagy kevésbé feltűnőnek számomra, amikor olvastam, amikor a hideg montreali lakásomban voltam a gyorsan csökkenő 2012 őszén. Ha úgy döntünk, gondolkodhatunk a világról a történetek, amelyeket mondtunk, vagy a történetek, amelyeket hallottunk, vagy a történetek, amelyeket mások mondtak, hogy mi még nem hallottunk, vagy a történetek, amelyeket el kell mondani. Számomra valamilyen veleszületett értelme van, ha megpróbálom ezt megtenni, bár még nem tudtam pontosan megfogalmazni, megfogalmazni, és magamnak a grafikonpapíron elrendezni, hogy pontosan mi is ez az értelme.
Nem számít, mert a történetek még átfogó végcél nélkül is igazolják magukat. Valaki történetének meghallgatása egy másik perspektíva meghallgatása, kapcsolat létesítése egy másik személlyel, és emlékeztetése magára, hogy nem vagy sem minden fontos, vagy egyedül. Más emberek narratívái hatalommal bírnak minket, hogy szórakoztassanak minket, vigaszt nyújtsanak, és tudatosabb és empatikusabb embereket tegyünk minket. Lehet, hogy ez néhány oka annak, hogy a történeteket mindig elmondták és minden kultúrában el fogják mondani. Bárhová is megy az emberek, a történetek velük is járnak.
Mint kiderül, jó időben élünk a történetmeséléssel. Nem meglepő, hogy a raconteurs a digitális médiához és a HTML-hez fordult, és az internet evolúciós jellege folyamatosan fejlődő lehetőséget jelent a történeteik elmondására.
Személy szerint félek az internettől - ez egy hatalmas és félelmetes hely, és óvatos vagyok arra, hogy belekerüljek a macskás videókba és az őrizetlen beszélgetésekbe, és kétséges módon legális vásárlási lehetőségekbe. Kényelmes azonban tudni, hogy a végtelen hivatkozások, tweetek és perifériás kapcsolatok között vannak olyan narratív projektek, amelyek képesek lenyűgözni, mozgatni és emlékezni. Éppen ezek a projektek teszik Joan Didion állítását relevánsabbá, mint valaha a digitális korban. Itt van négy közülük.
1. A SoundCloud közösségi ösztöndíj
A SoundCloud Közösségi Ösztöndíj nagyon széles mandátummal rendelkezik. Ez lehetőséget kínál az embereknek arra, hogy „kreativitásukat hanggal demonstrálják” - ez a kifejezés, amely némi erőfeszítéssel szinte bármire kiterjeszthető. Az idei 15 döntős döntő projektjei ennek megfelelően szélesek, sőt, annál is rosszabb - valójában jobb.
Nadia Wilson a Hallgatástól odafelé megpróbálja rögzíteni azokat a rövid hangokat és véletlenszerű találkozókat, amelyek minden nap megtörténnek az átmeneti állampolgárság óriáshálójában, a New York-i metróban. A Stephanie Dub értékelési motorja elősegíti a digitális kor közötti kapcsolatok perifériájának (gondolkodás: szövegek, tweet, facebook fali hozzászólások) átlépését azáltal, hogy felkéri az embereket, hogy rögzítsék az elismerést adó hangüzeneteket, és osszák meg azokat az érdeklődőkkel.
Az Útikönyvek egy tömeges forrású zenekar fogalmával érkeznek, a SoundCloud tagjai által készített hangok felvételével és számuk előállításával, a közösségi zenei alkotókészlet új felvételével. Laura Herberg megpróbálja megérteni Detroit városi tájképét a város audio útmutatójában, a Detroit Mobile Audio-ban. Minden projekt radikálisan különbözik a többitől, de mindegyik megpróbál digitális hangot használni, hogy valami értelmes elmondhassa nekünk a világot, amelyben vagyunk.
2. Történetek mindenütt
A történetek mindenhol Krissy Clark, a rádió újságíró blogja, amelynek iránti érdeklődése a hely története. Mivel az ötödik generációs kaliforniai identitása mélyen befolyásolta, Krissy helytörténeti kutatása számos díjat kapott. Blogjában meghallgathatja, hogy elmondja, mit tudott meg egy kanadai tengerparton egy nagyon különleges tejüzemről, vagy a bárról, amely az egyik fő oka annak, hogy San Franscisco a XX. Században furcsa mecává vált, vagy arról, egyetlen kizárt ház története.
Krissy egyik legérdekesebb projektje a Block of Time: O'Farrell Street, amelyben egy véletlenszerű San Francisco-i utcát nem leíró blokkot választott ki, és ott audio-installációt készített. A telepítés vörös léggömbökkel körülhatárolt táblákból állt, amelyek felsorolt telefonszámokat hívtak fel, és a járókelők felhívhatták a történeteket, amelyek egyszerre kibontakoztak azon a ponton, ahol álltak. Az üzenet világos és feltűnő: a történetek mindenütt jelen vannak. Egyszerűen keresni kell.
A karizmatikus Krissy-beszélgetésről a Web 2.0 csúcstalálkozón itt hallgathat:
3. A Pine Ridge közösségi történetmesélési projekt
Miután hét évig újságíróként dolgozott a Pine Ridge Reservation területén, Aaron Huey nagyra értékelte a benne rejlő nehézségeket, ha egy darabot próbált írni a közösségről. Bármelyik egyedi perspektíva szükségszerűen kihagyja a történet többi oldalát. Ezután arra kereste a módját, hogy képet adjon a foglalási közösség életét alkotó keresztező tapasztalatok gyűjteményéről. A megoldás, amelyet előhozott, a Pine Ridge Közösségi Storytelling Project.
A Cowbird mesemondó-platformmal való partnerség révén a projekt fényképgyűjtemény, amelyet mindegyik a közösség egyik tagjának írott vagy rögzített történetet kísér. Egy ember a közösségi buszvezetőként töltött éveiről és az unokáival ősei földjén éléséről beszél. Egy nő arról beszél, hogy miért nem akarja, hogy a Mount Rushmore turisztikai attrakció legyen. Egy ember altatódalot énekel gyermekkorában elhunyt fiának. Valaki óvatosan gúnyolódik egy újságírónak a télen melegen tartózkodásának kérdéséről, mondván neki, hogy személyesen foglyul ejti és kiképezi a hódokat, hogy a fát vágja neki.
A Pine Ridge közösségi projekt erre a legragyogóbb módon sikerül: Egyes történetekben humor és másokban szomorúság, valamiféle ellensúlyban létezés és ünnepség áll fenn. Ezek a rövid narratívák együttesen több, mint részek összessége, és a megfigyelő megpróbálja megnézni a közösség létezésének valóságát.
4. Kedves fénykép
Kedves Fotónak az interneten az egyik legrövidebb és legmegfigyelõbb emlékeztetőnek kell lennie. Az előfeltevés gyönyörűen egyszerű: Az emberek elhozzák a régi fényképeiket az eredetileg készített helyekre, és újabb fotókat készítenek, ezúttal a régi tetejére fedve a hely tetején, ahogyan ez a mai pillanatban néz ki. Az eredmény egy azonnali folytonosság. A hely még akkor is megmarad, amikor az emberek, akik vele kapcsolatba lépnek - akik trükköket hoznak vagy kezelnek gyermekeikkel, akik ott készülnek az első promóciójukra, ott házasodnak el -, elmennek és máshová mennek.
Minden kettős fényképhez rövid magyarázat tartozik, és röviden átolvassuk az emberek családját, szeretetét és veszteségét. Néhány fotón az idő maga a helyet is megváltoztatta, valószínűleg azzal, hogy egy kisbolt váltja fel az utcai sarkon lévő általános üzletet. Ezekben magát a földrajzot megmunkálhatónak tekintjük, ugyanolyan változtatható és tartósan fennmaradónak, mint az azt lakó emberek.
