életmód
Amikor Jonathan Thompson visszatükrözi az életét, amelyet a hallucinogén sört, ayahuasca első kortyja elvétele előtt vett fel, emlékeztet egy felesleges, értelmetlen létezésre: Majdnem nyolc éves funkcionális alkoholista, a legtöbb nap a felkelés, a munkába állás rutinjába esik, és hazajött, hogy szomorúságát dörzsölje meg, amíg el nem múlik a kanapén.
Kelj fel, menj dolgozni, távozz, ismételj meg …
Aztán Thompson vette azt, amit az ayahuasca közösségekben az emberek „utazásnak” hívnak - egy pszichedelikus élményt, amelynek során a résztvevők azt mondják, hogy „dolgoznak” a belső tereiken. Iszják a melaszra emlékeztető vastag, lágyszárú folyadékot, amelyet az Amazonas ayahuasca növény kötélszerű szőlőjéből származnak. Az emberek, akik az ayahuasca-val kapcsolatos tapasztalataikat írják le, azt mondják, hogy ez ösztönzi őket gondolataik és érzelmeik mély elemzésére, általában nyolc-tizenkét órán keresztül.
„Ez a hihetetlen élmény volt” - mondta Thompson. „Naponta elmentem attól, hogy alkoholfogyasztást vágyam volna. Nem voltam bántalmazó ember, de depressziós és dühös voltam, és sokat önelláttam. Ez lett az a személy, aki [most] jelen van a gyerekeim számára, örömteli és éber. Számomra az [ayahuasca] nem csupán valami nehezen meghatározható dolog, ami szellemileg jobb emberré tesz engem, és jobb emberré tett.”
2013-ban Thompson ihlette, hogy a pszichedelikákkal kapcsolatos tapasztalatai jobb apává változtatják őt, és a Podcast Psychedelic Parenting blogot alapította. És nem, hangsúlyozza, filozófiája nem arról szól, hogy hallucinogéneket adjon a kiskorúaknak. A Psychedelic Parenting online fórumot kínál azoknak a szülőknek, akik úgy döntenek, hogy gyermekeikkel nyílnak a pszichedelikus gyógyszerek szellemi és terápiás célokra történő saját használatáról. Ez a forrás a növények gyógyszereinek értékeinek a gyermekeinknek történő átadására”- írja a blog Facebook-oldala.
A Pszichedelikus Parenting öt legfontosabb értéke, mondja a blog egyik közreműködője, Daphne Dawn, a szellemi növekedés és nyitottság, tudatos életmód, végtelen kíváncsiság, radikális őszinteség és hiteles kifejezés.
A pszichedelikus szülők szerint a szellemi drogfogyasztása segít megtestesíteni azokat az értékeket, amelyeket remélni adnak gyermekeiknek.
A pszichedelikus szülők szerint a szellemi drogfogyasztása segít megtestesíteni azokat az értékeket, amelyeket remélni adnak gyermekeiknek. Akkor csak természetes, mondta Thompson, hogy ezek a szülők nyitva álljanak a gyerekeikkel ezen kinyilatkoztatási tapasztalatokkal kapcsolatban.
Fotó: Aubrey Dolinski
"Most az európaiakból származó társadalom harmadik vagy negyedik generációja vagyunk, akik ezt tették, és még mindig nem tudtuk kitalálni, hogyan kell beszélni róla" - mondta Thompson. "Szerettem volna részt venni abban, ami megváltoztatja az attitűdöket és a kultúrákat, és ezt nem tudtam elrejteni."
A pszichedelikus szülők azt mondják, hogy nem adnak információt önkéntesen, amelyre gyermekeik nem állnak készen. De amikor egy gyerek kérdést tesz fel, akkor válaszolnak rá. Őszintén. Mindig.
"Csak azt mondod, hogy" még mindig a szülõd vagyok, jó ember vagyok, és ez sok öröm forrása, és ami fontos az életemben "- mondta Thompson. Ilyen beszélgetéseket kezd a legidősebb gyermekével, kilenc éves fiával. Thompsonnak és 14 éves feleségének, Nicole-nak szintén két lánya van.
A Thompson család Lansingben él, Michigan. Thompson a közeli Michigan Állami Egyetemen végzett antropológiával és keleti vallásokkal. Sem a megjelenése, sem a napi rutin nem utal alternatív életmódra. 37 éves, kopasz szépen ápolt vörös kecskével és barna négyzet alakú kerettel. Beszél egy vidám, szelíd módon - megközelíthető minőséggel, amely segít küldetésében annak megmutatására, hogy szellemi gyakorlata nem teszi rá rejtélyt.
Amikor Thompson nem blogol, a holisztikus egészségügyi gyakorlatot irányítja masszázs-terapeutákkal és csontkovácsokkal. Nicole otthon marad a gyermekeivel.
"Még azok az emberek, akik még nem voltak gyerekek, még beszélnek velem erről a dolgról, és azt mondják:" Nagyra értékelem, hogy ezt a kulturális konténert építed "- mondta Thompson. „Ki tudja, hány ember van odakint, akik meg akarják osztani a történeteiket. A legtöbb ember olyan, mint: "Nem tudok mondani semmit erről", mert félnek a gyermekvédelmi szolgáltatásoktól. És ez egy nagyon sötét hely, ahol ezen a szubkultúrán belül lehet.”
Az olyan kutatók, mint például Marsha Rosenbaum, a Nemzeti Kábítószer-politikai Szövetség San Francisco-i irodájának igazgatója, úgy vélik, hogy a drogoktatás általában a leghatékonyabb, ha a pszichedelikus szülői megközelítéshez hasonlóan a radikális őszinteséget részesíti előnyben. Rosenbaum támogatja a tartózkodás ösztönzését, de azt is hiszi, hogy a legjobb, ha őszinte legyek a gyermekekkel a különféle drogokról és azok hatásáról. Egy ilyen megközelítés - mondta - segít abban, hogy a fiatalok jobban érezzék magukat a szüleiknél, amikor segítségre van szükségük. Ha a szülők hazudnak, akkor kockázatot veszíthetnek hitelességükről.
A szülők azt mondják, hogy gyakran fogják használni ezeket az anyagokat, amikor úgy érzik, hogy „hívják őket”. Terápiának tekintik a gyógyszereket az élet olyan idõszakainál, amikor azt hiszik, hogy valamilyen önellenõrzés lenne hasznos.
Rosenbaum „valóság alapú” javaslata megtalálható a Biztonsági első nevű, a Kábítószer-politikai Szövetség számára írt füzetben, amelyet több mint 350 000 alkalommal kértek és terjesztettek az emberek világszerte.
A legtöbb szülő szerint az akadály annak megváltoztatásában, hogy gyermekeikkel hogyan beszélnek a drogokról, mélyebb, mint a racionalitás. „Azt hiszem, az első gondolat a félelemről szól. Arról a félelemről van szó, hogy a gyerekek - különösen amikor gyerekekről szól - elveszítik az irányítást.
Rosenbaum egyetért számos tudós elméletével, miszerint az amerikaiak a kábítószer-használat szempontjából nagyrészt az 1900-as évek elején zajló mérsékelt mozgalom alapelveiben gyökerezik. A protestáns kereszténység történelmileg értékelte az önkontrollt és azt tanította, hogy a drogok fenyegetik annak elvesztését. Ez a nézet erkölcsi keresztes hadjárathoz vezetett, mint például az alkohol tiltása az Egyesült Államokban az 1920–1933 közötti alkoholtilalom miatt, ami minden félelmet keltett az összes szokatlan viselkedést okozó anyag számára.
„Amit kábítószer-félelmnek neveztem, az amerikai társadalomban ismétlődő vonása volt 200 éve. Viszonylag önállóak minden, a drogokkal kapcsolatos problémától, amelyről léteznek vagy állítólag léteznek”- írta Craig Reinarman, a Santa Cruz-i Kaliforniai Egyetem szociológiai és jogi tanulmányainak professzora a„ Kábítószer-félelem társadalmi felépítése”című fejezetben. a Deviance Constructions: A társadalmi hatalom, a kontextus és az interakció könyve.
A pszichedelikus szülői közösségben leggyakrabban tárgyalt gyógyszerek közé tartozik az LSD, MDMA, DMT, pszilocibin gombák, ayahuasca és peyote. Nehéz megbecsülni a pszichedelikus szülők számát, ám a Thompson blogjának Facebook oldalán megjelenő hosszabb bejegyzések gyakran 1000–1500 megtekintést kapnak. Körülbelül 100 ember aktív résztvevője a fórumnak - mondta Thompson. Ezek a szülők általában a pszichedelikus mozgalom részei, beleértve az olyan embereket, mint Katherine MacLean pszilocibin kutató és a Medicine Children blogger, a Harmony Sue Haynie.
A Pszichedelikus Szülői blog nem hivatalos logója
A pszichedelikus szülői közösségeknek nincsenek kialakult rutinjai a drogok szedésére. A szülők azt mondják, hogy gyakran fogják használni ezeket az anyagokat, amikor úgy érzik, hogy „hívják őket”. Terápiának tekintik a gyógyszereket az élet olyan idõszakainál, amikor azt hiszik, hogy valamilyen önellenõrzés lenne hasznos.
A neves képzőművészek és a pszichedelikus szülők, Alex Gray és Allyson Gray a 2008-as Világpszichedelikus Fórumon beszélt az egyetlen lányuk, Zena, aki 1988-ban született, neveléséről. „Ha pszichedelikus képet szeretnénk venni, akkor a Zenát nem vettük bele. ebben a tapasztalatban”- mondta Allyson Gray. "Alapvetően bébiszittert szereznénk, és elmennénk valahova."
A szürkéknek három oka volt annak, hogy nem fogyasztják otthon a kábítószert - magyarázta Allyson: Nem akartak furcsán viselkedni és megzavarni a lányukat; teljes mértékben jelen lenni akartak abban az esetben, ha szüksége lenne a figyelmükre; és nem akarták, hogy aggódjon, hogy illegálisan cselekszenek.
Alex és Allyson jelentősen visszafogták a pszichedelikus gyógyszerek használatát, amikor Zena nyolc és tizenkét éves volt, egy olyan időszakban, amikor a gyerekek általában szabálytudatosak. "Ismerek olyan barátokat, akik olyan felhasználók voltak, akik feladták ezt az időszakot, hogy ne aggódjanak a gyermekeik miatt" - mondta Allyson.
Az egyik legnagyobb kihívás, amellyel a pszichedelikus szülők szembesülnek, elmagyarázza gyermekeiknek, hogy miért elítélik a hallucinogének használatát az amerikai társadalomban. A gyerekek általában egy dolgot tanulnak az iskolában, a másikat pedig otthon, és a kognitív disszonancia megoldásának terhe a szülőkre hárul.
A szülők úgy fogadják el ezt a kihívást, hogy a pszichedelikákat összehasonlítják az ivás társadalmi elfogadottságával. 2013-ban a 18 évesnél fiatalabb amerikaiak 70 százaléka fogyasztott alkoholt az elmúlt évben - nyilatkozta a szövetségi kábítószer-visszaélés és a mentális egészségügyi szolgáltatások igazgatósága. Összehasonlításképpen egy 2013. évi Huffington Post / YouGov közvélemény-kutatás szerint az amerikaiak kevesebb mint 10% -a támogatja a sav és ayahuasca legalizálását. A pszichedelikus képviselõk szerint a hírességek, például Steve Jobs, Susan Sarandon és más Szilícium-völgy nehézsúlyúak, akik szem előtt tartva fejlesztett pszichedelikus tapasztalataikról nyitottak meg, szerepet játszhatnak ezen nézetek megváltoztatásában.
Sok esetben az MDMA, az ayahuasca, a sav és a psilocibin gombák hatásait kutató pszichológusok gyógyászati értéküket támogatták. Például az MDMA rendkívül hatékony volt a poszt-traumás stressz rendellenességek kezelésében a katonai veteránok körében.
A Pszichedelikus Kutatások Multidiszciplináris Egyesülete (MAPS) által végzett kutatásban a PTSD-ben szenvedő emberek 83% -a már nem felel meg a rendellenesség kritériumainak, miután MDMA-támogatott pszichoterápián részesültek. Az arizonai egyetemi orvosi központban végzett tanulmány megállapította, hogy a psilocibin gombák segíthetnek az obszesszív-kompulzív rendellenességek kezelésében. A Johns Hopkins Egyetem olyan tanulmányokat végzett, amelyek kimutatták, hogy a psilocibin gomba „jelentős spirituális hatásokat” okoz, amelyek több mint egy éve tartanak.
A pszichedelikus szülők ezt az információt arra használják, amikor megvitatják, hogy más kultúrák miként tekintik a pszichedelikákat gyógyszerként, rámutatva arra, hogy néhány őslakos Amazonas törzs és őslakos amerikaiak miként vezetik be gyermekeiknek ezeket a gyógyszereket, amikor hat éves korukban vannak.
A brazil Fortaleza-i Santo Daime-egyház 2008. évi YouTube-videó bemutatja, hogy a pszichedelikák milyen központi szerepet játszanak a korai gyermekkori nevelésben egyes közösségekben. A videóban körülbelül 40 szülő gyűlik össze fiaikkal és lányaikkal - némelyik 10 évesnél fiatalabb - énekelnek, ami egyszerű gyermekdaloknak hangzik, és csörgővel ritmust készít. Fehér műanyag székeken ülnek egy kültéri cabana alatt. Néhány gyerek ugrik a zenéhez, mások a szüleik köré ülnek. A gyerekek azonban nem követik semmilyen régi dallamot - megtanulják az énekeket, amelyeket énekelni fognak, ha néhány év alatt is ayahuasca-t csinálnak.
"Úgy gondolom, hogy ez az egyik legnagyobb probléma, mint entheogén [pszichedelikus] felhasználók és szülők: Hiányzik a kontextus az anyagok egyfajta szent környezetben való felhasználására." - mondta Alex Gray a 2008-as pszichedelikus világfórumon.
A Peyote Way Church of God, egy nem-nem-nemzetiségű szervezet, amely 160 hektáron helyezkedik el Arizona délkeleti részén, az Egyesült Államok azon kevés helyének egyike, ahol az emberek, akik nem szent orvosi kultúrában születtek, könnyen és jogszerűen fogyaszthatnak hallucinogéneket. A templomot 1978-ban, pszichedelikus szülők, Anne Zapf és Matthew Kent alapították (a pár megengedte gyermekeiknek, hogy első alkalommal pejotot vegyenek, amikor minden gyermek 14 éves volt). A 2014. évi Village Voice-cikk szerint évente mintegy 120–140 ember vesz részt a templomban az Egyesült Államok és a világ minden tájáról.
Három gyermekének a templom körül történő neveléséről szóló esszében Zapf írta: „Megmagyaráztuk, hogy a növényi szentségeknek régóta fennáll a biztonságos vallási felhasználás az őslakosok körében. A gyerekek idősebbé válásával összetettebb kérdéseket is megvitattunk a kábítószer témájával kapcsolatban, például a gyógyszerkészítmények politikáját és jövedelmezőségét, valamint későbbi legális vagy illegális felsorolását.”
Míg az összes ilyen típusú beszélgetés otthon kezdődik, a pszichedelikus szülői munka végső célja sokkal ambiciózusabb. Mint a legtöbb szülő, a pszichedelikus családok remélik, hogy átadják értéküket gyermekeiknek, hogy felnövekedésük során befolyásolják a világ pozitív változásait.
A marihuána használatának gyorsan változó perspektívái reményt adtak a pszichedelikus szülői közösség számára. A 2015. márciusi Pew Kutatóközpont közvélemény-kutatása szerint az amerikaiak 53 százaléka támogatja a marihuána legalizálását, szemben az 1969-es 12 százalékkal. Rick Doblin, a pszichedelikák szakértője, a Pszichedelikus Tanulmányok Multidiszciplináris Egyesületének alapítója, a 2015-ös Horizons konferencián beszélt. hogy ez a hozzáállás változása azután történt, hogy az emberek rájöttek, hogy nehéz helyzetben lévő szeretteik valódi megkönnyebbülést élveznek a marihuána miatt. Doblin azt jósolja, hogy hasonló átalakulás történik a pszichedelikákban is, amikor egyre több ember kezd megosztani azokat a jótékony tapasztalatokat, amelyeket velük éltek.
És ki fogja táplálni ezt a változást? Lehetséges, hogy a gyermekek egy generációja, akiket pszichedelikus szülők nevelnek fel.
Ez a cikk eredetileg a PrimeMind-en jelent meg, és engedélyével újból közzéteszik.
