Utazás
Mielőtt elindulna a jó érdekében, érdemes abbahagyni néhány etikai alapot.
A NOBODY úgy dönt, hogy félúton utazik a világ körül, hogy élete heteit vagy hónapjait a helyi közösség aláásásával töltse. De a voluntourizmus - mint például a híres idézet a pokol felé vezető utakról - gyakran közel kerül. A gyakorlatról folytatott vita, az élet legtöbb dologához hasonlóan, etikai szempontból sokkal inkább árnyalt, mint az ilyen tapasztalatokat elősegítő sok szervezet gyakran engedi.
A Voluntourizmus vonzó szerepet tölt be az utazók körében, széles motivációval, idejével és készségeivel - a szervezett csoportok, például a Kiva Fellows önkénteseitől a maroknyi hátizsákos turistákig, akik egy hétre megállnak Siem Reapben. Az a vonzerő, hogy részt vegyenek a „dolgok jobbításában” a helyi csoportok, árvaházak, iskolák vagy más projektek területén, az az a ragasztó, amely együtt tartja az önkéntesség sokféle törzsét. És az a föld, amelyen heves viták zajlottak már évek óta arról, hogy a voluntourizmus egyes ízei hasznosak-e, etikusan csődbe kerültek, vagy egyszerűen jótékonyak-e.
Ha valami jót szándékozik tenni a következő külföldi utazás során, akkor felelőssége, hogy tisztában legyen azokkal a gyakorlati és etikai kérdésekkel, amelyekkel valószínűleg szembe kell néznie úton. Bár végül az, hogy hogyan és hol dönt önkéntes vállalkozással kapcsolatban, végül rajtad múlik, ha van bizonyos fokú elkötelezettsége a jó cselekedetek elképzelése mellett (elvégre önkéntesek vagytok), akkor ezek a kérdések számítanak.
Kezdjük a fentről. Önkéntességet akarok egy árvaházban …
Ha a leendő civil szervezete / helyi partnere azt mondja, hogy árvaházba megy, átölel / játszik / más módon lép kapcsolatba a helyi gyermekekkel, sétáljon el. Az árvaház szerelmi programjai, amelyek fantasztikusak az utazók szívhúzásához, pozitívan túlterjednek etikai és gyakorlati problémákkal.
Elsőként - és különösen a szélsőséges szegénység terén - a külföldiek az üzemeltetőknek vagy az árvaházaknak közvetlenül a kölcsönhatás kiváltsága miatt pénzt fizetnek, és az árvák piacának megteremtését szolgálják. Igen ez így van. Ösztönözheti a helyeket árvák keresésére pusztán azzal a céllal, hogy dollárokat kiszabadítson az olyan gyengénktől, akik úgy érzik, hogy segítenek a létesítmények felújításában / a gyermekek etetésében / az általános jót tesznek.
Az árvaház szerelmi programjai, amelyek fantasztikusak az utazók szívhúzásához, pozitívan túlterjednek etikai és gyakorlati problémákkal.
Példaként említjük, hogy a Kambodzsai Siem Reap nemrégiben volt rövid ideig kitéve, hogy olyan árvaházakkal rendelkezett, amelyek valóban szülőkkel voltak tele gyerekekkel. Költséghatékony volt az árvaházdugók számára a szüleik bérbeadása a napra, hogy az adományok egészséges nyereségére játsszanak vagy megbélelhetetlen turisták számára felléphessenek. A „siem riep árvaház önkéntes” gyors keresése a Google-on arra enged következtetni, hogy ez a rendkívüli piac továbbra is jól ellátott a jó szándékú utazók készpénzével.
A csaló árvaházakkal kapcsolatos kutatások (igen, ez elegendő a vizsgált probléma) azt sugallja, hogy bárhol, ahol az árvaházak elterjedése látszólag sokkal inkább kevés gyanúval kell kezelni. Például az Aceh-i szökőár után a 6000–10 000 kiskorúból csak 60-at találták valóban árvának (abban az értelemben, hogy nem volt közeli családjuk, aki támogatná őket, és valóban intézményi gondozásra szorultak).
Ez sem azt jelenti, hogy az árvák nem léteznek, vagy ritkábbak, mint az egyszarvúak. Ez azt jelenti, hogy amikor egy turisztikai hotspotba érkezik, és lehetőséget kap arra, hogy „segítsen” egy maroknyi (vagy több) árvaházban, kicsit cinikusnak kell lennie.
- Rendben - kérdezheti: "de ha egy árvaház törvényes volt, biztosan jó ötlet lenne segíteni?"
Sajnos, és a kutatások szerint is, a válasz nem. Nyomatékosan nem. És legalább két nagyon jó ok miatt nem.
Először is, intézményesített, árvaház típusú környezetben felnőtt gyermekek számára rendkívül fontos, hogy a gyermekek képesek legyenek stabil, hosszú távú kapcsolódást kialakítani gondozóikhoz. Pontosan ellenkező hatással jár, ha az utasok csapata néhány hetenként bejöhet, átölel, játszik és nevethet a gyerekekkel. Ugyanúgy, mint gyermekének, hasznos volt hosszú távú, stabil kapcsolatokat kialakítani azokkal az emberekkel, akik gondoztak téged, ezért fontos azok számára is. Az árvaházban való önkéntességben való részvétel az, hogy részt veszünk olyan kapcsolatok létrehozásának és elhagyásának ciklusában, amely érzelmileg senkinek sem segít, kivéve ön.
Másodszor, hacsak az önkéntes önkéntes ügynökség nem végzett háttér-ellenőrzést sokon közösen, akkor rendkívül felelőtlenül viselkednek, ha megengedik, hogy a carte blanche belépjen az intézménybe és kapcsolatba lépjen a gyerekekkel. Egy olyan egészséges árvaház, amely a gyermekeinek érdekeit foglalja magában, nem engedné, hogy a teljes idegenek százai évente játszhassanak gyermekeikkel. Bárki, aki ezt teszi, elmulasztja a gondoskodási kötelezettségüket, és ennek elmulasztásakor nem szabad közreműködőnek lennie.
Ez csak az árvaházak etikai kifogása, ne feledje. Ennek azonban olyan kérdések felvetésére kell szolgálnia, amelyek vonatkozhatnak a gyermekekkel kapcsolatos szélesebb körű projektekre.
Rendben, tehát nincs árvaház. Mi lenne egy építési projekttel …
Az olyan építési projektek, amelyek segítik a falfestmények festését vagy az egész szerkezet felállítását olyan helyeken, mint Peru, nem feltétlenül olyan nyilvánvalóan problémákkal teli, mint az árvaházak, ám ennek ellenére szünetet és megfontolást érdemelnek a résztvevői részéről.
Hasznos például átnézni a projekt felépítését. Kivel dolgozol? Hogy dolgozol velük? Ez egy nagyobb terv része?
Száz dollár kiadása egy elszegényedett közösség festményében az iskola belsejében soha nem fejlõdõ, függetlenül attól, amit a volunturizmus koordinátora elmondott neked.
Noha léteznek olyan nem kormányzati szervezetek, amelyek rendkívüli tapasztalattal rendelkeznek a hasznos, használható struktúrák építésében, ugyanolyan sokan vannak éjszakai repülésekkel inkább a dolgok megadására, mint a közösség tényleges segítésére. Egy etikusabb projekt valószínűleg úgy dönt, hogy azon dolgozik, amelyen dolgozni fognak a közösséggel folytatott konzultációt követően, amelyben dolgoznak, és ez egy nagyobb projektterv részét képezi. Az egy könyvtáros projekt, bár kielégíti azokat, akik önként vállalkoznak a felépítésében, nem fejlesztés, ha elszigetelten hajtják végre. Ugyanígy, ha száz dollárt költenek egy elszegényedett közösségben az iskola belsejének festésére, soha nem fejlõdõ, függetlenül attól, amit a volunturizmus koordinátora elmondott neked.
Ellenőrizze, hogy partner-civil szervezetének vagy partnerének van-e fejlesztési terve a közösség számára. Az egyik, amelyben az elvégzendő munka érdemi hozzájárulást jelent. És ellenőrizze, hogy a közösség fejlesztésére kidolgozott hosszú távú terv legitim-e. A közösségszellem újjáépítéséről szóló sok beszéd valószínűleg azt jelenti, hogy nincs. A vízre és a szennyvízkezelésre, a lakhatásra és az infrastruktúrára összpontosító hosszú távú terv valószínűleg azt jelenti, hogy valaki sokkal többet gondolkodott rajta.
Annyira egyszerű lehet, hogy felveszi a kapcsolatot a leendő önkéntes turisztikai szervezettel, és megkérdezi tőle, hogyan választják meg projektjeiket, és mi az általános terv azoknak a közösségeknek, amelyekkel foglalkoznak. Vagy ugorj a Google-ra, és nézd meg őket. Ha egy ideje már ott vannak, akkor jó esélyek vannak arra, hogy valaki blogol, felülvizsgál vagy másképp beszélt róluk. Ha ilyen visszajelzéseket talál a korábbi résztvevőktől, kitűnő vázlatot adhat arról, hogy felelősségteljesen irányított csoport-e egy olyan tevékenységet végző csoportot, amely az ön érdeklődésében szerepel.
Kövesse a pénzt. A közgazdaságtan etikája
Érdemes megfontolni az önkéntesség gazdasági következményeit is. A legalapvetőbb szinten kérdezze meg az üzemeltetőt arról, hogy az önkéntesként valószínűleg fizetendő készpénz mekkora összege kerül a közösségbe. Lehet, hogy lenyűgözte vagy utálkozhat a válasz. Ha nem tudják elmondani, akkor vagy rejtenek valamit, vagy nem tudják. Akárhogy is, ez rosszul választja őket a helyi partner számára.
Amellett, hogy mennyi pénzt kell megtenni, vannak olyan kérdések is, ahol a pénzt költik. Ha építési projekten dolgozik, mennyi anyagot vásárolt a helyi vállalkozásoktól? A fejlesztés azzal kezdődik, hogy támogatjuk azokat a szolgáltatásokat és anyagokat, amelyeket a közösség már nyújthat, és nem pusztíthatja el a helyi kezdeményezéseket azáltal, hogy kívülről hozza eszközöket, anyagokat és készségeket, amelyek jelenleg a helyi gazdaságban rendelkezésre állnak.
Jó esélyek vannak például arra, hogy a térségben alapvető építőipari kellékek vannak értékesíthetők, és hogy a közelben vannak már kőműves és egyéb kézműves gyakorlatokkal jártas emberek. Az ilyen helyzetekben a (valószínűleg) képzetlen résztvevőként való részvételét a legjobban olyan munkára lehet irányítani, amely lehetővé teszi a helyi közösség tagjai számára, hogy szakmáikat fizetett minőségben gyakorolják helyszínen. Az ilyen megközelítések elősegítik a foglalkoztatást, gyorsabbá teszik a dolgokat, és támogatják a helyi gazdaságot.
A fejlesztés azzal kezdődik, hogy támogatjuk azokat a szolgáltatásokat és anyagokat, amelyeket a közösség már nyújthat, és nem pusztíthatja el a helyi kezdeményezéseket azáltal, hogy bevezeti a jelenleg elérhető eszközöket, anyagokat és készségeket.
Sajnos az ilyen projektek általában azt jelentik, hogy egy kézműves munkát talál, aki egy helyi művezető alatt dolgozik. Lehet, hogy nem az, amit alkottál. Amint rámutat Alexia Nestoria, az önkéntesség iparági tanácsadója és a Voluntourism Gal blog mögött meghúzódó vélemény, az önkéntes projektek túlnyomó részének valójában nincs szüksége önkéntesekre ahhoz, hogy elvégezzék az önkéntes munkát. Nem csak a helyi emberek hajlandók és képesek vállalni a projekteket, hanem a képzetlen jóindulatúak tényleges kiképzéséhez és ellenőrzéséhez szükséges idő is csökkenti az erőfeszítéseket, amelyeket a közösségek egyébként megtehetnek, hogy csak maguk kezdjenek el végrehajtani a projekteket.
Az önkéntesek felvételének oka relatív hatékonyságuk ellenére általában azért van, mert ezek az önkéntesek finanszírozják a projekteket. Az önkéntesek ritkán hajlandóak készpénzt küldeni, de maguk otthon maradnak. Még akkor is, ha ésszerűbb és hatékonyabb megközelítés lenne.
Tehát a feltett kérdés:
Miért csinálok ezt?
Ha tisztán érdekli a jó cselekedete, minden más cél kizárása mellett, akkor egyszerűen az önkéntesség pénzének adományozásával egy tisztességes és hatékony helyi szervezet számára elérheti ezeket a célokat legjobban.
De ha egyszerűen csak absztrakt módon akarunk tenni jót, akkor ritkán motivál az önkéntes utazók. Sok leendő önkéntesség vágyakozója vágyakozik arra, hogy a projekt fizikai részévé váljon, és keze van ahhoz, hogy a világot - szó szerint - egy jobb helyre tegye. Itt az önkénteseknek gyakorlati döntéseket kell hozniuk arról, hogy a közösség számára mely segítségük lesz a leghasznosabb (vagy minimálisan zavaró).
Ha olyan speciális készségei vannak, amelyek nem állnak rendelkezésre könnyen helyi szinten, akkor fontolja meg a partnerséget olyan szervezetekkel, amelyek képesek ezeket a készségeket felhasználni. Persze, ha a helyi civil szervezetek számára weboldalt készítünk, akkor nem lehet annyira szexi, mint hogy szennyezzük a kezed az iskola építésével, de más emberek képesek falokat építeni. Nem mindenki hozhat létre tisztességes weboldalt, és ez teszi szükségessé és értékbe a hozzájárulását oly módon, hogy az ne nehezteljen.
… És kiért csinálom ezt?
Nincs jó önkéntes projekt azzal, hogy a hősöket kiszabadítják a helyi közösség külföldjeiről - a helyi csoportokkal való együttműködésről szól, hogy a fejlesztési célokat a lehető legteljesebben és hasznosan érjék el. Ha ez azt jelenti, hogy nem te vagy a legfontosabb kutya az építkezésen, és a helyi srác, aki valójában tudja, hogy a habarcs és a tégla miként mennek össze, az legyen.
A katasztrófa receptje a szabad piac hatalmának átengedése az igények hatékony kielégítéséhez, valamint a szegények segítésének nárcisztikus fantáziái.
Ennek ellenére létezik egy olyan gondolkodási iskola, amely szerint a volunturizmust az ügyfél szempontjából kell megközelíteni. Hogy az emberek jól érezzék magukat, és ezt amennyire csak lehet, gondoskodni kell, mivel a szabad piac arra törekszik, hogy a szegény projekteket a jóból eltávolítsa (lásd például a konferencia első néhány percét) és a növekedést jó önkéntes-központú projektek következnek be.
A veszély itt azonban az, hogy az a fajta voluntourizmus-projekt, amely felhívja a figyelmet egy naiv utazói egora, éppen az a projekt, amely a közösségek számára valószínűleg nem járul hozzá fejlesztési szempontból. Azok a projektek, amelyek elsősorban önről, mint résztvevőről szólnak, általában rövidek, kevés erőfeszítésűek és gyakran hosszú távú cél nélküliek - mivel a „cél” egyáltalán nem fejlődő. Arról szól, hogy jól érezzük magunkat. A katasztrófa receptje a szabad piac hatalmának átengedése az igények hatékony kielégítéséhez, valamint a szegények segítésének nárcisztikus fantáziái.
Ó Istenem. Nem tudok jól csinálni?
Tudsz. És sok oka van annak, amit kellene. De fontos figyelni a finom részletekre. Annak kérdése, hogy hova kerül a pénz, és a kiszolgáltatott közösséggel fennálló kapcsolat bonyolultsága elengedhetetlen az energiák okos irányításához. Ha gondot okoz arra, hogy kimozduljon a kényelmi zónából, hogy mások számára jobbá tegye az életét, akkor legkevesebbet tehet a házi feladat, és tisztában van a feltett kérdések összetettségével.
A Voluntourizmus nem létezne iparágként, ha az utazók örömmel adományoznának pénzt a helyi szervezeteknek, hogy maguk végezzék el a munkát. Jobban vagy rosszul, sok ember szeretne kezét a közösségek segítésében. Ez a vágy hasznos lehet (vagy legalább jóindulatú) tanulási tapasztalat, vagy teljesen haszontalan lehet. Az, hogy milyen mértékben lesz a következő külföldi önkéntes utazás egy vagy másik, attól függ, hogy mennyire képes őszintén szembesülni néhány nehéz kérdéssel, hogy miért megy, kit keres, és részt vesz egy projektben ez - finoman részletezve - jó hatalom lesz.
Meglepheti magát, hogy a legegyszerűbb iskolaépítési projekt milyen gyorsan válhat önanalízis feladatává. Kényelmetlen, de feltétlenül szükséges.
