Elbeszélés
5'4-es vagyok, tiszta bőrrel, amely könnyen ég, hosszú, közepesen barna haj, vöröses-szürke szem és fogak, amelyek az Egyesült Államok szabványai szerint nem túl takarosak, de soha nem voltak szükségesek munkára. A testem nem pontosan vékony, de nem is kövér. A legfontosabb, hogy egészséges vagyok és gyakran edzek. Magabiztosnak érzem magam a smink viselésében, de nem zavarom, ha kifogás nélkül futok.
Amit leírom, meglehetősen átlagosnak hangzik, mert az az. A nyugati világ nagy részében én vagyok az, amit átlagosan vonzónak lehet tekinteni. És ezzel jól vagyok.
Az Új-Zéland távoli északi részén, közvetlenül a tengerparton nőttem fel, tiszta bőrömmel vonzónak tekintették. Fehér új-zélandi állampolgárok esetében a barnulás az egészség és a tevékenység jele. Nagyon bűnbánatnak mondható, hogy a fehér lány annyira barna volt, mint egy maori, és óriási bók, és ezt soha nem kaptam. Kísérleteztem a hamis-barnító gyógyszerekkel, de ez volt az 1990-es évek és a recept még nem volt tökéletesítve. Nyáron, amikor az iskolai egyenruhát térdhosszú pamut szoknya viselésére kötelezte a lányok, a fiúk nagy gondot fordítanak arra, hogy vaknak látszanak, amikor elmentem. Ez évekig folytatódott. Visszatekintve biztos vagyok benne, hogy legalább kettőjük rám nyomott, és ezért ennyire könyörtelenül ugrattak engem, de akkoriban ez kevés vigasztalás volt. Őszintén gondoltam, hogy rettenetesen vonzó vagyok, és senki sem tudott szeretni engem.
Az egyetem után másfél évre másfél évre Tokió északi szélén, Saitama Citybe költöztem. Nem számítottam rá, de én voltam a legszebb lány a labdán. Abban az időben szőke fényeim voltak a hajamban, és bár magasabbak és kövérek voltam, mint az átlagos japán nő (életemben csak az L méretű ruhát vásároltam), tiszta bőröm és a nagy, kék szemeim ideálisnál kevesebb testtípus. Meghittem a külvárosi japán hallgatóimat. Noha az amerikai popkultúra bizonyos mértékben áthatolt, az átlagos japán ember - különösen, ha a népszerű turisztikai helyektől távol élnek - ritkán lépnek kapcsolatba olyan emberekkel, akik nem rendelkeznek tipikus kelet-ázsiai jellemzőkkel.
A felnőttkori angol beszélgetési iskolában, ahol tanítottam, a férfiak és a nők egyaránt kértek engem tanárként. Nem az volt, hogy egy különösen jó tanár voltam (nem voltam), hanem az, hogy tetszettek rám. A középiskolai és az általános iskolákban hamarosan nyilvánvalóvá vált, hogy nem várom el, hogy valójában bármit is tanítsak. Csak azért voltam ott, hogy jól nézzek ki és az angol nyelv auráját keltem fel. Egy hétéves gyermek a szemembe pillantott, és félelmében megkérdezte: „De miért kék?”
A japán divatból és a popkultúrából könnyen belátható, miért tartottak engem valamilyen ideális szépségnek. Az anime szereplőknek lehetetlenül nagy, világos színű szemük van, és a bőrfehérítő krémek használata de rigeur. A japán nők amennyire csak tudnak, eltakarják a napfényt, hogy megakadályozzák a bőr elsötétülését, még akkor is, ha ez 40 ºC-os hőmérsékleten nagyfokú izzadást jelent. Az idősebb nők általában a méhészek ruháira hasonlító fej-lábujj takarót viselnek, az arcát takaró napellenzővel és könyökhosszú kesztyűvel. Még a fiatalabb, divatosabb nők általában harisnyával fedik lábaikat, teljes hosszúságú kardigánokkal, valószínűtlen és nem gyakorlati méretű kalapokkal viselnek napernyőket, vagy napernyőket hordoznak (egy elem, amiről azt gondoltam, hogy a 19. századhoz tartoztak), hogy megakadályozzák a napsütéses megjelenést. A szeplőket ugyanolyan torzítónak tekintik, mint a pattanásokat.
Gyorsan rájöttem azonban, hogy az, hogy a férfiak szánalmasan viselkednek-e vagy sem, kevés kapcsolatban áll azzal, hogy a nők hogyan viselkednek. Feministaként ezt kellett hinnem. Mindazonáltal Indiában utazva a szerénység hibája megtérül.
Japánban egy gyönyörű ember szerepét játszottam, de a fellépésemmel kapcsolatos türelmem gyorsan elhasználódott. Szoktam, hogy megbirkózzam az agyammal és a kompetenciámmal, nem pedig a külsőmmel. Csalásként éreztem magam, amikor a külföldön dolgozó tanárok, akik egyértelműen jobban voltak munkájukban, mint én, negatív visszajelzéseket kaptak, és nem csak azért, mert kawaii-nak tartottam ezt a japán szót, amely az aranyos, csinos és kívánatos, egyszerre szól. Ez különösen zavart, amikor az afroamerikai és karibi kollégáknak nehéz volt, amikor a japán emberek még megkérdőjelezték képesítésüket vagy neveket hívtak nekik, amelyek a világ más részein nem lennének kifoghatóak, egyszerűen azért, mert nem tetszett nekik a megjelenés. Várom, hogy visszatérhetek egy olyan helyre, ahol ismét átlagnak tekintek, ahol az emberek érdekelnék, hogy jól teljesítek-e a munkámban. Japánban jobban megértettem a szabadságot, de azt a terhet is, amely azzal jár, hogy gyönyörű „haza” tekintünk: magas, szőke, karcsú, cserzett. Életemben először örültem, hogy nem voltam.
Valószínűleg ez is ugyanúgy volt, mert Japánból Ausztráliába költöztem, ahol a sivatagi meleg, a szuper tengerpartok és a szabadidős életmód az ország. Ezenkívül a világon a bőrrák egyik legmagasabb aránya. Ismét átlagos voltam, de újfajta magabiztossággal. Nem érdekelte, hogy a fehér lábaim vakon vakon „vakon állnak-e”, amikor rövid nadrágot viseltem, vagy hogy a magasságom, a hajszínem vagy a testem nem volt ideális. Tudtam, hogy vannak olyan helyek a világon, amelyeket lenyűgözően gyönyörűnek lehetett tekinteni, de ezt nem igazán akartam.
Ausztráliában élve gyakran utaztam Indiába kutatásra. Az első odautazásom során megpróbáltam a lehető legkevésbé vonzónak tűnni, és sokat vásároltam a kedves férfiak negatív hypejébe. Csak zsákos pólókat, laza nadrágot és smink nélkül viseltem. Gyorsan rájöttem azonban, hogy az, hogy a férfiak szánalmasan viselkednek-e vagy sem, kevés kapcsolatban áll azzal, hogy a nők hogyan viselkednek. Feministaként ezt kellett hinnem. Mindazonáltal Indiában utazva a szerénység hibája megtérül. A bámulást nem tekintik olyan durvanak, mint Nyugaton, és a férfiak - valamint a nők - sokkal inkább egy fehér nőre bámulják a lábát vagy a mellkasát, mint aki nem. Különben is, ha forró, párás és poros, az indiai ruhában való elbújás sokkal kényelmesebb.
Kihúztam a nem szétszóródó pólóimat és hárem nadrágjaimat, és elegáns, testreszabott pamut vagy selyem kurtikkal, salwarsokkal és dupattasokkal cseréltem le, élénk színű szivárványban. Gyöngyös, tükrözött, nyakkendő nélküli, hímzett; semmi sem túlzottan felül volt az indiai szekrényemben. Megújítottam a szempillaspirál-pálcámat és a rúzsomat is, és gyűjtöttem vaskos ezüst ékszereket. Szarka hajlamaim szabadon uralkodtak Indiában, és élveztem az öltözködést, és magam más változatává váltam. A fiatalabb, városi indiánok - farmerben és pólóban egyenruhában - általában a szemükre fordultak, amit a kulturális előirányzatok durva formájának tekintenek. Ruhámat azonban idősebb vagy vidéki indiánok gyakran értékeltek, akik csodálkoztak az erőfeszítéseim mellett, bár szomorúságomat fejezték ki amiatt, hogy nem voltam 18 karátos aranybling, ami azt jelzi, hogy nem egy gazdag családból származtam, vagy nem házasodtam. jól.
Japán, majd India nem pontosan azt tanította meg, hogy szeretje magam, a hibákat és mindent. Nem tanítottak arra, hogy értékeljem az erősségeimet, vagy bármilyen ilyen állítólag felhatalmazó közérzetét. Azt tanították nekem, hogy nem lehet mindenkinek tetszetősége, és hogy a szépség normái teljesen furcsa. Hogy fontosabb dolgok vannak az életben, mint az ember mélysége.
Szeretnék inkább cserzett bőrt vagy kevésbé zsíros hajot? Biztos. Nagyon figyelmet fogok fordítani ezekre a dolgokra, mint a jelenlegi kutatási projektemre vagy a pénteken írt határidőkre? Isten ments.
