Utazás
Fotó h.koppdelaney
Ezek a klasszikus Zen történetek a halálról, az életről és a tökéletes utazásról szólnak.
Az igazságnak semmi köze a szavakhoz. Tehát mondjuk a különféle Zen-mestereknek az idők során.
A szavak ebben az esetben hasonlíthatók a Holdra mutató ujjhoz. Az ujj a hold helyzetére mutathat, de ahhoz, hogy valóban megnézhesse a holdot, el kell néznie az ujját.
Hasonlóképpen, ezek a Zen történetek maguk sem az igazság - pusztán az igazság különféle elemeinek bemutatására törekednek.
„Gondolj ezekre a mesékre beszélgetési darabokként” - írja John Suler - „olyan praktikus eszközökként, amelyeket ki tud emelni a zsebéből, hogy segítsen neked és másoknak beszélgetni, gondolkodni és nevetni a dolog csodálatos és titokzatos részleteiről, amelyeket életünknek nevezünk.”
A 101 zen történetek ragyogó gyűjteményéből az alábbiakat választottam, az érdemeik alapján, amelyeket minden korosztályú, vallású és nemzetiségű utazónak mutatnak. Mindegyiknek röviden kommentálom, hogyan értelmezem őket.
Élvezd! És ne felejtsd el megosztani saját gondolataikat a bejegyzés végén.
1. Egy csésze teát
Nan-in, a japán mester a Meiji-korszakban (1868-1912) fogadott egyetemi professzort, aki érdeklődött Zenről.
Nan-in teát szolgálnak fel. Megtöltötte a látogató poharat, majd tovább öntött. A professzor addig figyelte a túlfolyást, amíg már nem tudta visszatartani magát. - Túl tele van. Nincs több bemenni!”
- Mint ez a csésze - mondta Nan-in -, tele van saját véleményével és spekulációival. Hogyan mutathatom meg Zen-et, hacsak először nem üríti ki a csészét?”
A legjobb utazók elõzetes elképzelések nélkül indulnak el a meglátogatandó kultúrák és az emberek, akikkel találkoznak. Emlékeznek arra, hogy becsomagolták a legfontosabb dolgot: nyitott elme.
2. Sáros út
Tanzan és Ekido egyszer együtt mentek sáros úton. Még heves esőzés esett. Egy kanyar körül jártak, és egy selymes kimonóban és szárnyban levő kedves lányokkal találkoztak, akik nem tudtak átmenni az útkereszteződésen.
- Gyere, lány - mondta egyszerre Tanzan. A karjaiban felemelte a férfit a sáron.
Ekido addig nem beszélt, amíg el nem érkeztek egy házba. Akkor már nem tudta visszatartani magát. "Mi szerzetesek nem vagyunk nők közelében - mondta neki Tanzan -, főleg nem fiatalok és kedvesek. Ez veszélyes. Miért tetted ezt?"
- Ott hagytam a lányt - mondta Tanzan. - Még mindig viszed?
Néha a helyes döntés azt jelenti, hogy nem követi a szabályokat. Fontos az, hogy cselekedjünk, majd engedjük tovább, és lépjünk tovább.
3. A Hold nem lopható el
Ryokan, a zen mester, a legegyszerűbb életet élte egy kis kunyhóban, egy hegy lábánál. Egy este egy tolvaj csak meglátogatta a kunyhót, hogy felfedezze, hogy nincs benne semmi lopás.
Ryokan visszatért és elkapta. - Lehet, hogy hosszú utat tett meg, hogy meglátogasson - mondta a csavargónak -, és nem szabad üresen térni. Kérjük, vedd ajándékba ruháimat.”
A tolvaj összetört. Elvette a ruhát, és elhunyt.
A Ryokan meztelenül ült, és figyelt a holdra. - Szegény fickó - mormogta. - Bárcsak adhatnám neki ezt a gyönyörű holdot.
Útközben ne légy túl paranoiás a dolgok elvesztése miatt. Az anyagi javak hasznosak, de halványak az utazás valódi gazdagságához képest.
4. Kialudhat a fényed
A Tendai, a buddhizmus filozófiai iskolájának hallgatója tanulóként érkezett Gasan Zen lakóhelyére. Amikor néhány évvel később távozott, Gasan figyelmeztette őt: „Az igazság spekulatív tanulmányozása hasznos módszer prédikációs anyag gyűjtésére. De ne feledje, hogy ha nem folyamatosan meditál, akkor az igazság fénye kialszik.”
Utazás közben csábító lehet, ha csak arra koncentrál, amely az útmutatóban és az interneten található. Ez a spekulatív tanulás hasznos, de nem helyettesíti a tudatosság útmutatóként történő felhasználását.
5. A paradicsom kapuja
Egy Nobushige nevű katona jött Hakuinhoz, és megkérdezte: "Valóban van-e paradicsom és pokol?"
- Ki vagy te? - érdeklődött Hakuin. - Szamuráj vagyok - felelte a harcos.
- te, katona! - kiáltotta Hakuin. - Milyen uralkodó lenne őrzője? Az arcod olyan, mint egy koldusé.”Nobushige olyan dühös lett, hogy elkezdett húzni kardját, de Hakuin folytatta: - Tehát van kardod! A fegyvere valószínűleg túl unalmas ahhoz, hogy levágja a fejemet.
Amint Nobushige kardját húzta, Hakuin megjegyezte: „Nyisd ki a pokol kapuit!” Ezeknél a szavaknál a szamuráj, észlelve a mester fegyelmét, behúzta kardját és meghajolt.
- Itt nyissa ki a paradicsom kapuja - mondta Hakuin.
A menny és a pokol közötti különbség gyakran perspektíva kérdése. Hogyan fogja megérteni utazásának tapasztalatait?
6. Öld meg
Gasan egy nap utasította a követõit: „Azoknak, akik a gyilkolás ellen szólnak és minden tudatos lény életét meg akarják kímélni, igaza van. Jó még állatokat és rovarokat is megvédeni.
De mi lenne azokkal az emberekkel, akik megölik az időt, és azokkal, akik elpusztítják a gazdagságot, és azokkal, akik elpusztítják a politikai gazdaságosságot? Nem szabad figyelmen kívül hagyni őket. Ráadásul mi az, aki megvilágosodás nélkül prédikál? Megöli a buddhizmust.
Vigyázzon az utazótársak iránt, akik az egyik módon beszélnek, és a másikra cselekednek. Ők véletlenül meg tudnak ölni egy utat, mint gondolnád. Tanulja meg, hogyan hajthatja végre a menekülését.
7. hüvelyk Idő láb Gem
Az Úr felkérte Takuant, a zen-tanárt, hogy javasolja, hogyan teheti át az időt. Nagyon sokáig érezte, hogy az irodájában jár, és mereven ül, hogy mások tisztelegését fogadja.
Takuan nyolc kínai karaktert írt és megadta az embernek:
Nem kétszer ezen a napon
Hüvelyk idő láb drágakő.
Ez a nap nem fog újra eljönni.
Minden perc megéri egy felbecsülhetetlen drágakövet.
Nem számít, mennyire kellemetlen a buszjárat, mennyire szörnyű a légitársaság étele, vagy milyen zsíros az ágy, ne feledje: ez a pillanat nem fog megismétlődni.
8. Csendes tanulás
A Tendai iskola tanulói a meditációt tanulmányozták, mielőtt Zen belépett Japánba. Négy, akik barátságosak voltak, megígérték egymásnak, hogy hét napig tartják a csendet.
Az első napon mindenki csendben volt. Meditációjuk kedvezően kezdődött, de amikor eljött az éjszaka és az olajlámpák elsötétültek, az egyik diák nem tudott segíteni, hogy felkiáltjon egy szolgának: „Rögzítse ezeket a lámpákat.”
A második tanuló meglepődve hallotta az első beszélgetést. "Nem szabad mondanunk egy szót" - jegyezte meg. - Ti ketten hülye vagy. Miért beszéltél? - kérdezte a harmadik.
„Én vagyok az egyetlen, aki még nem beszélt” - fejezte be a negyedik tanuló.
Soha ne legyen túl gyors mások megítélésére. Valószínű, hogy maga nem a tökéletes utazó.
9. A kő elme
Hogen, a kínai zen-tanár, egyedül élt az ország kis templomában. Egy nap négy utazó szerzetes megjelent és megkérdezte, hogy tüzet készíthetnek-e az udvarán, hogy felmelegedjenek.
Mialatt a tüzet építettek, Hogen hallotta őket vitatkozva a szubjektivitás és az objektivitás iránt. Csatlakozott hozzájuk, és azt mondta: „Van egy nagy kő. Úgy gondolja, hogy az a gondolatán belül vagy kívül áll?”
Az egyik szerzetes azt válaszolta: "Buddhista szempontból minden az elme tárgyalása, tehát azt mondanám, hogy a kő a fejemben van."
„A fejednek nagyon nehéznek kell lennie - jegyezte meg Hogen -, ha az agyában ilyen kőt hordol.”
Ha mindenki a vonzó törvényre ugrik (A titkos valaki?), Könnyű elhinni, hogy a valóság illúzió, és hogy mindent kitaláltál. Talán … de ne felejtsd el, hogy még mindig ember vagy.
10. Ideje meghalni
Ikkyu, a zen-mester, még fiúként is nagyon okos volt. Tanárának drága teáscsésze volt, ritka antik. Ikkyu törte meg ezt a poharat, és nagyon megdöbbent. Meghallgatva tanára lépéseit, a kupa darabjait maga mögött tartotta. Amikor a mester megjelent, Ikkyu megkérdezte: „Miért kell meghalniuk az embereknek?”
„Ez természetes - magyarázta az idős ember. "Mindennek meg kell halnia, és csak annyi ideje kell élnie."
Ikkyu, az összetört poharat készítve, hozzátette: „Ideje volt, hogy a kupa meghaljon.”
Minden utazásnak, még azoknak is, amelyeket örökké akar tartani, elkerülhetetlenül véget kell érnie. Ez nem tragikus … ez az élet. Ne félj elfogadni, amikor az ideje az utazásának meghalni.
