Meditáció + lelkiség
Fotó: pittaya
A szerzőszobában egy előkelő hotelben, Bangkokban található szoba a menekülés, a felszabadulás és a kényszer tanulságai.
Azokhoz az utazókhoz, mint én, nem elég visszaállni és pillanatfelvételeket készíteni a magas épületekről. Találkozni akarok a lift üzemeltetõjével, hallani a politikával kapcsolatos gondolatait, belsõ véleményt szerezni a város legjobb ismeretlen éttermeirõl.
A turizmus olajos műterméke által elhagyva inkább belemerülök a helyi életbe. De ahogy a nyaralási inga hitelesség felé fordul, közben elmozdulhat a fantáziától? Lehet-e egy átgondolt utazó továbbra is a mélység nélküli nyaralást, amely egy egyszerű menekülés?
Ez a kérdés úgy néz ki, mint egy kísértet, aki a kézben tartott bőröndöt árad olyan viharos politikai éghajlatba, mint amilyen Bangkok volt az idén márciusban és áprilisban. Ezekben a hónapokban a város, ahol élek és dolgozom, kitartóan az erőszak szélén állt.
A turisták azt figyelték, hogy a hitelesség behatol a szállodák és bevásárlóközpontok fantáziavilágába, és reagáltak úgy, hogy drogokból menekülnek a városból - miközben borotvahuzal és fegyverek sorakoztak az utcákon, döntésük nyilvánvaló volt. A konfliktus következményeként azonban szürke terület alakult ki: nagylelkű vagy csak erkölcsileg rossz, ha turista lenne egy olyan közelmúltban pusztított városban?
Politikai szenvedélyek és a szálloda Shenanigans
Somerset Maugham lakosztály
Bangkok leghíresebb szállodájában, a Mandarin Oriental-ban csak nyolc héttel tartózkodtam egy feszült belvárosi állomás után, amely vérontással zárult le. (És amíg az égő gumiabroncsokat kioltották, a politikai szenvedélyek továbbra is elmosódnak, fenyegetve az újjászületésüket).
A látogatás ugyanolyan óriási és szürreális volt. A paradoxon mellett a szoba témája is Somerset Maugham, egy közeli árva / kém / szerző, aki életrajzának kettős jelentése van.
A Maugham lakosztály egyike a keleti ünnepelt írószobáknak, egy exkluzív szárnyban, a szálloda eredeti helyén. Maugham az írók egyike - kiváló csoport, amelybe beletartoznak Joseph Conrad, Noel Coward, James Michener és Graham Greene - akiknek korábbi szállodalátogatásai inspirálták a kifejezetten tervezett lakosztályok létrehozását.
Maugham szobája az 1920-as évek rézsútságos luxusát érinti, amely a sziámi selyem motívumaival borított. A délutáni fény a hatalmas képablakokon keresztül szivárog be, amelyek a folyót a nappali szobából keretezik, úgy, mint egy patrikista látképe a Temze felé.
A sárgaréz tál Thai gyümölcsből, amelyet titokzatosan rejtegetve tettek fel minden egyes kilépéskor, a reggelizőasztalon ül, mint egy festmény. Ezzel szemben a hálószoba egy skarlátvörös belső szentély, magasodó mennyezettel, amelyen Ayuthayan stílusú arany csillag található.
A látogatás ugyanolyan óriási és szürreális volt.
A teljes lakosztály az elsőtől kezdve felhív minket, lenyűgözi az aurát, és valójában soha nem hagyja abba a benyomást. A szobán túl egy vázákkal és kárpitokkal bélelt saját folyosó vezet a szerző társalgójához, ahol minden nap délutáni teát szolgálnak fel egy meleg, fehér szobában, a trópusi növények közepette, és fényképeket készít a Chakri-dinasztia közepén lévő sziámi királyokról.
A Maugham lakosztály légköre és a szálloda többi része légmentesen folytonos.
Fantasy vs. valóság
A szoba mögött levő ember
Maugham tényleges ideje Ázsiában egy kicsit kevésbé fantasztikus volt. Egyrészt Bangkokban tartózkodása közben szinte megbukott a malária mellett, és néhány keserű szót írt a városról, az ételt „csúnya” és a meleget „elsöprőnek” hívva.
De még egészséges állapotában is az angol egy céltudatosan nehéz felismerési folyamatban vett részt - modellezve, negyven évvel a Beatles előtt, hogy hány nyugati utazó tartja Ázsiát ma.
A „A szalonban lévő úriember” című beszámolójában Maugham az egykori királyságok és államok, amelyek most Délkelet-Ázsiát alkotják, útjáról írta, hogy „az ókor legfélelmetesebb emlékműje sem a templom, sem a fellegvár, sem a nagy fal” hanem az ember.”
Utazásai nem csupán esztétikai szépség keresése voltak, hanem az emberi állapot feltárása a keleti miszticizmus révén. Bizonyára valami hiteleset keresett önmagában.
Az önmegfigyelés épp olyan szerzőnek felel meg, akinek a könyvei gyakran saját traumájukhoz hasonló terápiás foglalkozásokat olvasnak. Maugham meleg volt abban az időben és olyan helyen, ahol nem tudott nyitva állni az orientációjában. Az utóellenőrzés révén elolvassa, és úgy tűnik, hogy mindenhol utal az expresszív szenvedélyekre, és a gyönyörű fiúkat a főszereplői őrült szeretetének és féltékenységének tárgyaként írja le.
De természetesen mint barátok.
A felszabadulás és a kényszer ellentmondásai
Ezek a részek a legtragikusabbá válnak. Eközben a valószínűleg önéletrajzi „Az emberi kötelék” című filmet egy Philip nevű fiatalember követi, akit Maughamhoz hasonlóan fiatal korban árvának vettek, és élete során hiába próbálta kompenzálni anyja elvesztését.
Philip folyamatosan könnyeivel fedezi fel, hogy a fájdalmas szünetek valójában az érzelmi fejlődés legjobb forrása. Természetesen nem véletlen, hogy az „Emberi Bondage” című mű Sigmund Freud karrierjének közepén készült. És amikor arra gondolok, hogy csak néhány hónappal ezelőtt történt erőszak az utcákon, nem messze van innen, kíváncsi vagyok ennek a városnak a fejlődésére.
Úgy tűnt, hogy Maugham mindig egyetlen ellentmondással birkóz meg: ez a menekülés egyenlő részeként megszabadulás és kényszer.
Úgy tűnt, hogy Maugham mindig egyetlen ellentmondással birkóz meg: ez a menekülés egyenlő részeként megszabadulás és kényszer. A szobában állva az órákat hazavezetik: ez a szálloda ellentmond a Bangkok embereinek tapasztalatainak. A turisták ide jöttek, hogy elmeneküljenek, majd megtapasztalták a valódi vérontás korlátozását. A felszabadulás kis adagokban érkezik meg.
