hírek
Arca egyre inkább félelmetes. A hangja gyenge. Olyan zajt hallat, amelyet egy álomból való felébresztés után hall - a szellem vagy a tolvaj lágy bűncselekményét.
Enrique Peña Nieto mexikói elnöke sok lágyszülött áldozat körül a kórházban csúszott, miután a mexikói városban a Pemex székhelyén január 31-én robbanás történt, 33 ember meghalt, és további 121 személy megsérült. A Pemex az ország nemzeti olajtársasága, amelyet 1931-ben hoztak létre, amikor Mexikó államosította az olajipart.
Mit mondunk a Pemex robbanás áldozatainak és családtagjainknak? A Peña Nieto képei azt mutatják, hogy a férfi kóborolva fekszik a kórházi lapok körül, mélyen elveszett mesemestereket hallgatva, megérintve a sebeiket, mivel tüzet okozhat. Andrew Solomon, a The Noonday Demon szerzője: A depresszió atlasza szavai megfelelőbbek lehetnek. Salamon azt írta: „Ahhoz, hogy szerető lények legyenek, olyan lényeknek kell lennünk, akik kétségbeesetten tudnak elveszteni azt, amit elveszítünk, és a depresszió a kétségbeesés mechanizmusa.” Azóta tisztázta a dolgot, mondván:
… Az emberként a legalapvetőbb képesség a szeretet képessége, és ez a szeretet érzése nem létezhet számos más érzés köré, amely körülveszi.
Egyik mexikói szerző sem írja le jobban a szeretet „más érzelmek körét”, amelyek körülveszik a szeretet, mint az Octavio Paz. Különböző esszékben, a „Vágy Hieroglifái” -tól a „Magány Labirintusa” gyűjteményig, Paz széles körben írt arról, hogy az erotika, a mexikói halál ünnepe, az ország mestizo története és a mexikói magányos hajlandóság tájékoztatták a sajátját. képesség a szerelemre. Paz elismerte ezt a kulturális jelenséget, amikor azt írta, hogy „a mexikói… ismeri a halált, viccelődik róla, simogatja, és még alszik vele”.
Sajnos a kulturális identitás és a veszteségre reagálás közötti gazdag kölcsönhatás a véletlenszerű erőszak és a gyakori balesetek, például a Pemex robbanás hátterében zajlik. A kormány tulajdonában lévő Pemex régóta halálos eseményekkel rendelkezik. A Mexikóvárosban ez a legutóbbi robbanás előtt 30 ember halt meg 2012. szeptemberében egy Reynosa városában található Pemex üzemben. Több mint 300 ember meghalt, amikor egy mexikói város szélén lévő Pemex földgázüzem 1984-ben felrobbant.
Az áldozatok és családtagjaik fájdalma megerősíti az általános bizalom hiányát abban, amit a kormány elmond a polgároknak a biztonságról.
Például, néhány órával a halálos robbantás előtt, a Pemex tweetelt, hogy az utóbbi években csökkentette a balesetek számát, és hogy „Pemex számára a nemzetközi biztonsági előírások teljesítése eredménye.”
Kevesebb, mint három órával később, a következő csengőhangok elkezdték részletezni a robbanást és az ember veszteségeket.
Beszéltem egy emberrel, aki a Peña Nieto beiktatásához vezető napokban Mexikóvárosban tiltakozást tartott. Gyorsan beszélt, és csak annyit hallottam, hogy kemény mássalhangzók voltak, amikor lenyelte magánhangzóit. A spanyol nyelve úgy hangzott, mint a dobott kocka a kezemben. Ritkán beszélt rövid mondatokkal. Amikor megtette, kevésbé hangzott deklaratív mondatként, és inkább fogadásként. Vele és a Zocalo-ban lévő másokkal folytatott interjú során a reflexiót gyakran hallottam a mexikói élet valóságáról: Sok ember ideges és egyáltalán nem bízott abban, hogy a kormányzat jelenlegi elszámoltathatósági szintje elegendő a növekvő bizonytalanság vagy olyan események elkerülésére. a Pemex robbanás.
Fontos akadálya a „Relajo”, a „zselatin normák elengedése, amely korlátozott mértékű alárendeltséget, a társadalmi magatartás szabályainak mérhető enyhítését teszi lehetővé.” A Pemex üzem a mexikói modernizációs kísérlet középpontjában áll - mindkét ország szimbóluma apai állam és a gazdaság újjáélesztésére tett erőfeszítései, hogy megszabaduljon Relajo-tól. Samuel Ramos 1969. évi, az ember és kultúra profilja című könyvében írta arról, hogy a szexizmus, a halál és a machizmus iránti aggodalmak gyakran komikusan akadályozzák Mexikót és lakóit ebben a küldetésben.
És akkor ott van Roger Barta, aki egyszer azt írta, hogy Mexikónak két valósága van: az egyiket a világnak megmutatják, a másik pedig a
… Illegális profit, szexualitás erotika nélkül, vagyon munka nélkül. A küzdelem és a lágy finom megvesztegetés meghívása van: a játékszabályok egy közös helyiségben épülnek fel, amely lehetővé teszi a mexikói számára, hogy elkerüljék a rendőrséget, elcsúsztassák a gyengéd gondolkodást, elkerüljék a homoszexualitást, könnyen kapcsolatokat szerezzenek más nőkkel, miközben elkerülve, hogy egy ember felszarvazzon. A szegények [szegények] egy olyan világban élnek, amelyet a működéshez rendszeresen olajozni kell: így egy változó társadalom épül fel, amelyben minden pillanatban elveszítheti a jelentését, és az állampolgárság sima és kenőssé válik.
Röviden: együtt olvasva, Barta és Ramos azt sugallja, hogy a modernizáció nehéz lesz nagyobb kormányzati elszámoltathatóság és a Relajo és a machismo iránti kulturális hozzáállás megváltoztatása nélkül. A hiba ára lehet olyan esemény, mint a Pemex robbanás, vagy még rosszabb is.
Amikor látom a kórházi ágy körül összegyűjtött képeket Peña Nieto-ról, Salamon szerelmi gondolatait kezdtem megérteni, hogy megértsék Paz magányos írását - a magány labirintusának van két kijárata, a szegénység és a hatalom. Barta és Ramos talán azt sugallja, hogy a szeretetteljes képességünk az egyikre illeszkedik, de a másikra nem.
