Külföldi élet
Fotó: exfordy Feature Photo: malias
Egy havannai amerikai emigráns megvizsgálja a kubai élethez való alkalmazkodás és kiigazítás folyamatát, és szembesül azzal a régi, kitartó kérdéssel, hogy mit jelent az otthon.
Ha még egy átmeneti ismerőse vagy Kubával vagy a kubákkal, akkor hallotta, hogy „no es fácil”. Ez vonatkozik az élet minden részletére, cselekedetére, okaira és következményeire. Dióhéjban a „no es fácil” azt jelenti, hogy itt nem minden mojito és szexi mulattos van itt Havannában.
Nyolc tartózkodási év után elmondhatom, hogy a dolgok nehézségekbe ütközhetnek. Hatalmas és lelkesítő keményről beszélünk. Amikor egy jó nap az, amikor eszembe jutott, hogy le kell öblíteni a WC-t, mielőtt a fogkefém beesne (az átlagos kubai WC-n - beleértve az enyém is - nincs ülés vagy fedele), és egy rossz ember a termittel fertőzött matracról a váratlan látogatás a lakórendőrség részéről. Életem során nagyon kemény cookie-nak hívtak, de nem vagyok biztos benne, hogy teljesen felkészültem-e a Kubában élő egzisztenciális kihívásokra, amelyek végül jelentkeznének.
Ennek az egzisztenciálisan nehéz terepnek az egyik nagy veldtje a házhoz kapcsolódik (amit megértettem egy szörnyen csúszós koncepció túlságosan egyszerű szavának). Még akkor is, ha nem a saját kultúrájában élsz, valószínűleg küzdöttél ezzel a négybetűs, 9 pontos Scrabble szóval - egy vagy másik időben szembe kellett néznie azzal, hogy hol van az otthon… vagy nincs.
- Honnan jöttél? - kérdezik az utazók.
- Hol van otthon? - kérdezi egy kolléga.
Hé fren! Honnan jössz?”Kubák kiáltanak naponta.
A száműzető számára - akár saját maga, akár nem - az otthoni kérdés nem más, mint egyszerű.
New York-ból jöttem, biztos. Született és nevelt. De nem adhatom neked az új Yankees stadiont és nem tudom leírni azt a tervet, amelyet végül kidolgoztak a World Trade Center számára. Hammergettek valamit, ugye? De el tudom mondani, ki vezeti a Liga Nacional-t (Go Gallos!), És arról, hogy mennyi új szálloda megy fel a Malecónon (gyilkos hely, amelyet furcsa mod kialakítása tagad meg).
Fotó: malias
Mégis - amint azt rendszeresen emlékeztetek rá - nyilvánvalóan nem innen vagyok, bár úgy érzem magam, mint egy igazi kubai, amikor egy srác két font paradicsomot árul nekem három árért. Különösen hiteles az, ha erre a célra megmérjük a zöldségzsákot az állomáson, és visszaszállítom az öt pesóomat a görbe paradicsomos takaróból.
Nem tudok új teret nyitni ezzel a „otthon-nem otthon” dolgokkal. Ez egy közösségi viszketés, amelyet számtalan módon megkarcoltak a száműzettek és az ex-patsok körében az egész világon. Csak nézze meg a „no soy de aquí, so so de allá” dalszöveg közel 500 000 Google eredményét, hogy megnézze, mire gondolok. Ez egy régi történet, amely a következő: 'Nem innen vagyok, nem innen vagyok'. Időközben a Yucatán expedíciója főz chili versenyekre, Super Bowl partik otthont adnak Panajachel-be, és július 4-én Hongkongban dühösek a grillezők.
Itt, Havannában, a dolgok másképp vannak. Először is, sokkal kevesebb emigráns van itt, mint más karibi országokban és a latin-amerikai fővárosokban. El tudod képzelni egy sor okot, amiben biztos vagyok benne, de mindenekelőtt a kubai bevándorlási törvények szigorúak - azaz nem teszik meg könnyűvé tenni, hogy itt éljünk. Tehát ez természetesen körülhatárolja a külföldön élő közösséget.
A Kubában működő összes politikai-gazdasági mechanika is működik. Például a külföldiek nem birtokolhatják magánvállalkozásukat, tehát egyik sztereotípiás (ide illessze be az állampolgárságot) sportpárok / járdák kávézók / burgercsatlakozók, amelyek úgy viselkednek, mint egy külföldi illetőségű mágnes, amelyet más országokban találnak.
Végül, a Kubába vonzottak sokszínű csoportot alkotnak. Az elsődleges vonzerő általában filozófiai jellegű, bár gyakran szerepel a szeretet / vágy iránti érdeklődés is. A politikai száműzetés (vagy egyenesen a „lam-típusú” száműzetés) arra kényszeríti néhányat, hogy Kubában is éljen, ahogyan csak akarják. hogy biztonságos, napos szigeten könnyedén megtehesse.
De amint azok, akik meg vannak határozva vagy akiknek itt vannak itt megpróbálni és élni, tudják, túlságosan is egyértelművé válik, hogy Kubában való tartózkodás nem más, mint egyszerű feladat.
Amikor 2002 tavaszán megérkeztem, egy kubai amerikai, akinek tudnia kellett, azt mondta nekem: „Tehát te New York-i vagy. Meg vagyok győződve arról, hogy csak New York-i emberek élhetnek túl Havannában. Úgy gondoltam, hogy csak azoknak, akik jártasak az über-városi küzdelemben, és minden zajnak, szemétnek, nehéz időknek, neurózisoknak, potenciálnak és energiának, ami azt jelenti, van itt egy lövés. És igaza van.
De bár Manhattannek és Havannának sok közös vonása van, fontos különbségek vannak: az előbbi a világ összes kultúrájának mozaikja, ahol az egyedi helyiség és az anonimitás tiszteletben tartása az aranyszabály, míg az utóbbi határozottan homogén, tele Habanerókkal, akik mindezt vállalkozásában, meghívhatatlanul.
Fotó: neiljs
Kicsit olyan, mint a középiskola. Valakihez hasonlóan (azaz nyilvánvalóan idegen) ez azt jelenti, hogy minden életkorú és színű férfiakkal, iskolás gyerekekkel és anyukámmal, bizonytalan tinédzserekkel, hajlított idős hölgyekkel - bárki és mindenki igazán - bámulok, mutatnak, kommentálnak, megállítanak az utcán felbeszélgetni, és ismét betörni a privát térbe a mindenütt jelenlévő 'frennel! Honnan jöttél? Röviden: a kubák kitartóan és könyörtelenül aláhúzzák a „más” státuszomat.
Néhány naiv megfigyelő véleményével ellentétben ez nem jó dolog. Különben sem Havannában. Mivel itt a meszes társadalmi hierarchiában, amelyet néhány ismeretes kubai ember létezik, a külföldiek az utolsó, a legalacsonyabb fokon lakoznak. Úgy értem, hogy a kubai hordó alján súrolunk, és alternatívaként tisztának, gazdagnak, kíméletlennek vagy kanosnak tekintik őket. Függetlenül attól, hogy meddig vagyunk itt. Lényegében mi, mint csoport, könnyű jelöléseknek tekintünk.
El tudod képzelni, hogyan reagál a bennem lévő New Yorker minden egyes alkalommal, amikor valaki ilyen látnivalókat állít rám, ami (sajnálom, hogy mondhatom) nagyjából napi. Évek elteltével rájöttem, hogy sokkal jobban megfelelök egy kis halaknak egy nagy tóban, mint bármilyen halnak egy kis tóban.
Néha annyira abszurdnak tűnik, és olyan kényelmetlenül érzem magam, mintha Larry David birtokolta volna. Lehet, hogy kissé kevésbé bosszantó és seggfejű, de művésztelen és kissé szörnyű. Például kit csókolsz, amikor egy zsúfolt szobába sétálsz? Mindenki? Még azokat az embereket is, akiket nem ismersz? ami SOP a kubai számára mindenhol, kivéve Havannát.
De nem kubai vagyok, sem a botoktól (ahol az emberek általában barátságosabbak, nézzünk szembe), és ez bonyolulttá válhat. Mi a teendő, ha külföldiek vannak jelen - akiknek többségét nem szokták megérinteni, sokkal kevésbé idegenek megcsókolni? Mi lenne a csúnya ex-szerelmesekkel? Megkapod nekik ezt a veleszületett üdvözletet is? És ami még rosszabb, mit tegyünk, ha valaki egy csókkal köszönt téged, amely csepp nyállal hagyja az arcát?
Ez többet történik, mint bárki elismeri, és ismerek több embert ezzel a bánatos tulajdonsággal. Ha megtörli, miközben ott állnak, alig válik megfelelővé. De a tapasztalatból tudom, hogy hagyni, hogy a nyál megszáradjon, teljesen zavaró.
A ragacsos nyál és más hasonló kulturális problémák azonban Kubára nem jellemzőek - minden országban vannak ilyenek -, és amikor a dolgok valóban rosszul fordulnak, gondolkodni akarom Libériában vagy Szíriában élő nyugati nőkre és az óriási napi kihívásokra, amelyekkel szembesülniük kell. Bizonyára a terhem az övék mellett halványul.
