Nem Szabad Utálnia A Bevándorlókat és Szeretni Utazni. Itt Miért

Tartalomjegyzék:

Nem Szabad Utálnia A Bevándorlókat és Szeretni Utazni. Itt Miért
Nem Szabad Utálnia A Bevándorlókat és Szeretni Utazni. Itt Miért

Videó: Nem Szabad Utálnia A Bevándorlókat és Szeretni Utazni. Itt Miért

Videó: Nem Szabad Utálnia A Bevándorlókat és Szeretni Utazni. Itt Miért
Videó: nem deu lag 2024, Április
Anonim

Utazás

Image
Image

Kép megtekintése | gettyimages.com

Ez nem volt jó néhány hónap a világ bevándorlói számára. Donald Trump, a születő 2016-os amerikai elnökválasztás egyik vezető jelöltje az egész platformját a bevándorlók zavargására alapozta, míg egy másik republikánus, Scott Walker nevetségesen azt javasolja, hogy az ország csak falakkal körülvegye magát. Időközben egész Európa felfordul, hogy menekülteket akar-e elfogadni, akik háború sújtotta országaikból menekülnek. Ezeknek a menekülteknek ezrei haltak meg Európába vezető úton, akár azért, mert nem hajózhatóvá vált hajókra, amelyek azután elsüllyedtek, akár azért, mert könyörtelen emberkereskedők kizsákmányolták őket. Ugyanakkor az európai bulvár sajtó a menekültek áradását „inváziónak” írja le, mintha szándékos agresszió lenne, nem pedig humanitárius válság.

Mindezt furcsa szempontból nézem ki. Néhány évvel ezelőtt egy bevándorlási nonprofit weboldalként dolgoztam, ahol napi munkám egy része a blogunkon és a közösségi médiában található minden csúnya, idegengyűlölő megjegyzés átvágása volt a bevándorlókról, akik “betolakodtak” az ország városaiba. USA és Európa. Most a Matadorban dolgozom, ahol állandóan látom, hogy ugyanazok a városok, államok és országok „rendeltetési helynek” számítanak maguknak, hogy turistákat és hátizsákos turistákat fogadjanak partjukra.

Látogassa meg a Nagy-Britannia, a Nagy-Britannia idegenforgalmi hatóságának a „Meghívott” címkét, és felmerül azzal kapcsolatban, hogy 2015 első felében milyen volt a legnagyobb idegenforgalom az Egyesült Királyságban, miközben a kormány miniszterei egyidejűleg meghatározzák az érkezés érkezését. szír menekültek. Időnként ez az ellentmondás ugyanazon a személyen belül is kihúzza magát: például Donald Trump egykori légitársaság tulajdonában volt, és továbbra is a nevét hitte az általa alapított szállodák és kaszinók sorozatának. Kíváncsi vagyok, hogy az emberek milyen barátságosak lehetnek-e az utazók iránt, de annyira ellenségesek lehetnek a bevándorlókkal szemben?

immigration
immigration

Fotó: Dan Brickley

Biztos vagyok benne, hogy Trump és mások, akik úgy gondolják, mint ő, ugráltak, hogy különbséget tegyenek a turizmus és a bevándorlás között. De a kettő közötti vonal Murkier, mint gondolnád.

Az emberek költöznek

A bevándorlás és az utazás egyaránt az alapvető emberi mozgatórugó megnyilvánulása. Carl Sagan tudós és oktató úgy gondolta, hogy ez a vágy az emberi evolúció eredménye.

„Az ülő élet minden anyagi előnye szempontjából éles maradt. Teljesítetlen. - mondta egyszer. „A falvakban és a városokban töltött 400 generáció után sem felejtettünk el. A nyitott út továbbra is halkan szól, mint egy gyermekkori majdnem elfelejtett dal … Saját életed, együttese, vagy akár faja is nyugtalanoknak köszönheti vágyakozást, amelyet alig tudnak megfogalmazni vagy megérteni felfedezetlen földekhez és új világban „.

Kép megtekintése | gettyimages.com

Az emberiség alkalmazkodóképessége és felfedezési hajlandósága volt az időbeni túlélésünk egyik központi oka. Számtalan okból költözünk: szükségszerűségből, unatkozomból, anyagi haszon vágyból, személyes szabadság vágyából vagy kalandvágyból vágyunk. De nem számít, mi mozogunk.

A modern világban azonban különbséget tettünk a mozgás különféle típusaival kapcsolatban. Az ideiglenes mozgás, ahol egy helyet meglátogatunk, majd távozunk, „utazásnak” nevezünk. Állandó mozgást, ahol hosszú távon tartózkodni akarunk valahol, „bevándorlásnak” nevezünk. Kiderült, hogy ez a megosztás valójában rohadék.

Az utazást fajtájától függően különböző dolgoknak nevezzük

Idén elején Mawouna Remarque Koutonin a Guardiannél rámutatott valami olyanra, amelyet sokak közül soha nem is vettek észre: a külföldön élő fehérek az egyetlenek, akiket „külföldön” neveznek. Ha Ön nem fehér, akkor az Önre alkalmazott kifejezés „bevándorló” lesz. A külföldön klasszikusabb, Hemingway-esque hangulatú. Úgy tűnik, merész és kalandos, míg a bevándorlók rászorulók és szegények. A két kifejezés pontosan ugyanazt jelenti, de szinonimákként nem alkalmazhatók. Nagyon különböző képeket idéznek elő, és az „emigrációt” inkább az utazás gondolatához társítjuk, mint a „bevándorlóhoz”.

Ezek a nyelvi megfordulások hihetetlenül gyakoriak a bevándorlás és az utazás vitájában. A menekültek „menedékkérőkké”, a bevándorlók állampolgárságú gyermekei „horgonyos csecsemőkké” válnak, Délkelet-Ázsiában körbejáró vándorló ausztrál, míg a szakadék éve „hátizsákos” vagy „nomád”, míg az utazó mexikói munkavállaló a Az Egyesült Államok csak „migráns munkavállaló”. Részben ez azért van, mert az utazási nyelvet olyan régóta uralják a fehér, gyakran gyarmatosító férfiak. Ez a gyarmatosító tendencia veleszületett fehérséggel bír felette: a civilizált fehér ember jelenléte egy másik társadalomban mindig ajándék, mivel jelenlétével megemeli a társadalmat, míg a civilizálatlan brute jelenléte a fehér ember társadalmában a fehér civilizáció korrodálását idézte elő. szövet. Ezt még mindig láthatja a modern utazási írás sok előfeltételezésében: miért kérdezheti meg önmagad, hogy a szerző jobban képes-e írni erről az idegen kultúráról, mint annak a kultúrának az őslakos?

A bevándorlás elleni érvek gyakorlatilag mítoszok

A másik különbség, amelyet a mozgás két típusa különböztet meg, az, hogy a bevándorlást „rossznak” kell tekinteni a helyi gazdaságnak, míg az utazást „jónak” kell tekinteni. De, amint kiderül, az az érv, hogy a bevándorlók - még a dokumentumok nélküliek is - rosszak mert a gazdaság mítosz. A kutatások azt mutatják, hogy a bevándorlók nem „lopnak munkahelyeket”, hogy adót fizetnek, és jelentősen hozzájárulnak a helyi gazdasághoz. Az ellenkező mítoszok ellenére a bevándorlók kevésbé hajlamosak bűncselekményeket elkövetni, mint az állampolgárok.

Az Egyesült Államokban a bevándorlást gyakran úgy jellemzik, mint a bevándorlók déli határainál folyamatos áradását. Noha a határ sok nem dokumentált bevándorlás forrása, ez a történetnek is csak egy része: egyes becslések szerint az ország 11 millió nem dokumentált bevándorlójának közel 40% -a van itt, mert túlteljesítették a munkájukat, a hallgatói vagy a turisztikai vízumokat. A repülőtereinkben legálisan repülõ szeretett „turisták” gyakran félelmetes „illegális bevándorlókká” válnak. A politikusok általában nem koncentrálnak erre, mert sokkal könnyebb a félelmet keltni a határaink felett áradó barbár horda képével, és mert A munka-, hallgatói és turisztikai vízumokat általában jó dolognak tekintik, mert jók a gazdaság számára. Egyik politikus sem akarja rámutatni, hogy minden látogató turista potenciálisan nem dokumentált bevándorló.

Kép megtekintése | gettyimages.com

Valójában a két kategória közötti vonalak homályosak. Mennyi ideig kell az utasnak egy helyen maradnia, mielőtt bevándorlóvá válna? Ha egy bevándorló relatív gyakorisággal költözik, de ugyanabban az országban, akkor megszűnik-e bevándorlóként lenni, és elkezdi utazni? És milyen mértékben határozza meg a faj és az osztály, hogy melyik kategóriába tartozik az ember?

A szakadék valójában, konkrétan jogi értelemben létezik. És az ezeket a vonalakat meghatározó törvények megváltoztathatók és gyakran önkényesek. A bevándorló és az utas közötti szakadék csak társadalmi konstrukció.

A szabadidős utazás nem inkább érvényes, mint a szükségszerű utazás

Ha eltávolítja a megosztottság elitista és rasszista elemeit, és ha nem veszi figyelembe a legalizálást, az utazók és a bevándorlók között az egyetlen különbség az, hogy az utazók azért költöznek, mert unatkoznak vagy nyugtalanok, vagy csak szórakoztató és izgalmas tevékenységet akarnak tenni, míg a bevándorlók és a menekültek azért költöznek, mert szükségük van, vagy mert valami jobbat akarnak. Tehát nagyon könnyen meg lehet érvelni, hogy a bevándorlás sokkal nemesebb cselekedet, mint az utazás.

Miért vagyunk annyira izgatottak a látogató turisták iránt, de miért nagyon szégyelljük a beérkező bevándorlókat? Azért van, mert mi inkább a ház vendégeit részesítjük előnyben az új szomszédokkal? Vagy azért, mert mi csak nem szeretjük az embereket, akik nem olyanok, mint mi?

Olyan társadalom lehetünk, amely értékeli az utazást, de csak akkor, ha olyan társadalom vagyunk, amely szintén értékeli a bevándorlást. Ezek ugyanazok.

Ajánlott: