I. lecke: Az udvarias műanyag tasak
A barátságosság vagy az udvariasság kifejezésének egyik módja a mexikói spanyolban, hogy kisméretű utótagokat adnak a szavakhoz. Például, ha valaki útmutatást ad, akkor azt mondhatja neked, hogy haladjon el a parquecito-n - a „kis parkon” - akkor is, ha a park nem kicsi. A kávézóban valaki kávézót vagy „kis kávét” kérhet, még akkor is, ha nagyot akar. Ez értem számomra.
Más esetekben a szokásnak kevésbé van értelme. Visszajössz a tengerpartról, és egy barátom elmondja neked, hogy quemadito vagy - kissé megégett -, még akkor is, ha a bőre vörösre világít. Amikor a sarokboltban juice-t rendel, a pénztáros megkérdezi, hogy el chico vagy el grandecito-t akar? - a kicsi vagy a kedves kicsi? Mennyibe kerül ez a víz? Birs pesitos. Tizenöt kis pesó - ami még akkor is, ha még kisebb lenne, ha túl sok lenne egy víz számára. Mikor lesz elérhető az orvos? Treinta percos, harminc apró perc. Habár a kis percek hívása soha nem haladta meg őket gyorsabban, különösen akkor, ha egy órával ezelőtt teltél meg.
Soha nem integráltam eléggé a -itos és -itasokat a beszédembe, ami attól tart, hogy minden alkalommal, amikor felmegyek a 7-Elevenre és „szép kis táska” helyett „táskát” kértek, elkövettem valami szörnyű helytelenséget.
II. Lecke: A királyi citrom
Egy olyan országban, ahol alapvetően bármi megnövekszik, és a szinte minden sarkon található friss termékskála lenyűgöző, Mexikóban furcsa kulináris távollétek vannak. Az egyik élesztő. Nem található az élelmiszerboltban, mint az Egyesült Államokban, csak sütőpor. Kérdezze meg a jegyzőt, hogy hol van az élesztő, és visszavezetik Önt a sütőporhoz, mert mindkét tétel szója a levadura.
Nagyon rejtélyes a citromhiány. Itt minden alkalommal lime van. Még úgy tűnik, hogy némi zavar van abban, hogy mi a citrom. Mexikóban a lime szó limón, tehát amikor a citromról kérdezik, az emberek azt gondolják, hogy limesről beszél. A „citrom” szó a vita tárgyát képezi. Egyesek szerint a helyes szó limonero, mások ragaszkodnak a citrónhoz. Egy Mexikóban élő amerikai barát egy másik lehetőségként kínál limón real: „valódi” vagy „királyi” mészt.
Az egyik mexikói srác más szemszögből nézett ki: „Természetesen van citrom is” - mondta. - Van néhány citromfák a nagymamám kertjében. De miért használja őket? A limes jobb.
- Milyen módon jobb? - mondtam. - Különbözőek.
"Minden szempontból jobb!"
III. Lecke: A nemzeti fül
Ha nyitott füleként járkál Mexikóvárosban, nagy különbséget fog felfedezni a népszerű zenei ízlésben. Az a zene, amelyet buszokon, piacokon, benzinkutakon vagy bárhol a munkásosztályú mexikói által hallgatnak, általában két kategóriába tartozik. Az egyik oldalon a cumbia és a salsa, két afro-karibi stílus, melyeket az emberek általában játszanak, amikor táncolni akarnak, vagy táncra gondolnak. A másik oldalon a norteño és a banda, mindkettő az őshonos mexikói stílus, amely kezdetben úgy hangzik, mint a „mariachi” zene, de dobokkal és szintetizált trombitákkal játszik.
Össze lehet hasonlítani ezt a megosztást az országos / hip-hop dichotómiával az Egyesült Államokban. Egy mexikói barát azt mondta nekem, hogy emlékezetében a banda és a norteño csak az elmúlt tíz évben robbant fel népszerûen, mint egyfajta nacionalista kifejezés. Egy nem mexikói barátom azt mondta nekem, hogy egy mexikói házaspárral a kocsijában vezetett, amikor a rádión némi banda jött. - Uh, változtassa meg ezeket a naco cuccokat - mondta egyikük, és a naco mexikói szleng volt, hogy valaki alacsony osztályú vagy alacsony osztályú ízlést írjon le. A Wikipedia szerint a norteño népszerűsége a '90 -es években kezdődött, amikor a mexikói-amerikai népesség elindult.
Mindezt nem tudom, de ez a zenei videó összefoglalja az egész helyzetet. Arról szól egy mexikói srác, aki korábban cumbia-ban volt, majd átváltott a banda-ra, és egy cowboy-csizmát és kalapot viseletbe illesztett. Az árulónak hívják. Ez egy cumbia, de van egy szép kis példa a banda-ra az elején és a végén.
