Amikor a muszlim tilalmat végrehajtották, a családommal együtt voltam a Holdújév ünnepén, gyakorolva rítusát, tisztelve az ősöket és tucatnyi gombócot evezve. Zavartan és rémülten néztem, ahogy a hírek a kínai műholdas TV-n keresztül a családom nappali szobájában robbantanak fel, és küzdenek azért, hogy felvegyék, mi történik.
Az órák elteltével és a határokon őrizetbe vett bejelentésekről hallottunk, anyám nővéreivel és testvéreivel kezdte erőltetni. Mint sok bevándorló család, továbbra is rokonok külföldön, és gyakran utazunk, hogy meglátogassuk őket. Zsigeri szinten érezte az igazságtalanságot és embertelenséget, amiért megtagadták otthonába való belépést, miután elhagyta a családi kapcsolatok fenntartását. Büszke voltam rá, hogy hangot adott, hangos és dühös, és harcol az ösztön ellen, hogy letaszítsa a fejünket, és ne beszéljen róla. De elkerülhetetlenül a megkérdezés végén arra fordítja a beszélgetést, hogy mit kell tennie neki és a családnak a pénzünk védelme érdekében.
A pénzből történő biztonság elérésének ez a pillanat összefoglalja az összes ellentmondásos és bonyolult érzést, melyet egy gazdag bevándorlói család részévé váltam.
Oda osztom veled a családom történetét, hogy megmutassam, hogy az összes bevándorló család - sőt, minden család története és története osztálytörténet. Ha nem vagyunk őszinte és egyértelműek az osztály hátterére, akkor az osztálytörténetek feloszthatók és meghódíthatók, és arra ösztönözhetik az embereket, hogy egymással szemben versenyezzenek az egyéni biztonság érdekében a kollektív érdek felett.
Családom három generációja gyűl össze a holdújévi vacsorára.
Az erőszakos bevándorlók elleni elnyomás alatt arra kényszerültem, hogy alaposan áttekintsem a saját családtörténetemet és azokat a történeteket, amelyeket egymásnak mondunk, elmondunk a világnak, és elmondhatjuk fejünkben, hogy megértsük, hogyan kerültünk ide. Itt vannak a tények: Kínai földesurak, katonai tisztviselők és katonatisztek leszármazottja vagyok. Nagyapáim a Kuomingtang (KMT) nacionalista hadseregért harcoltak, és a háború elvesztésekor családjával Tajvanba menekültek. Szüleim a tajvani főiskolán jártak, és végzős hallgatókként idevándoroltak. Mindketten fehérgalléros szakmai állást kaptak Észak-Karolinában. Anyukám családunk vagyonának nagy részét a biztosítási üzletágával tette ki, ügyfélkörének túlnyomó többsége más kínai bevándorlók és családok.
A modell kisebbség forog
A szüleim azok a becsapódó bevándorlók, akik a csomagtartókon keresztül húzták magukat, legálisan jöttek ide és játszottak a szabályok szerint, és a külvárosi házakba kaptak a két kocsi garázsával, és három gyereküket egyetemre küldték. Ez egy olyan történet, amelyet magunk védelmére fogunk használni (azáltal, hogy „jó” bevándorlók vagyunk), de ellentmondásos, minél jobban használjuk, annál inkább fáj az önmagunkra és másokra azáltal, hogy megerősítjük a „rossz” nem dokumentált bevándorlók és „ lusta”fekete emberek. Csak akkor tekinthetjük tiszteletben, ha mások nem.
A bevándorlók verziója
A szüleim folyamatos rasszizmussal foglalkoztak, több munkát végeztek a megélhetés érdekében, vásároltak ruháinkat az udvari eladásoknál és a Kmartnél, és anyukám egy olyan iparágba küzdött, amelyben a fehér férfiak uralkodtak, hogy helyet biztosítson saját magának, és támogassa a többi kínai képviselőt. bevándorlók. Ezt a történetet használom, amikor minimalizálni akarom a távolságomat közt és a barátaim között, akiknek szintén bevándorló szüleik voltak, de egy hálószobás apartmanokban éltek, és alig látták a szüleiket, mert több műszakban dolgoztak egy étteremben. Ezt a történetet arra használom, hogy elrejtsem az osztályok kiváltságainak szerepét az életemben, amely megpróbálja a bevándorlónak egységes nehézségek és küzdelem élményévé válni.
Természetesen nehéz volt a szüleim számára. De az erőforrás-generáció során töltött idő alatt megtanultam, hogyan kell elmondani a történetet, és osztályos kiváltságú röntgenfelvételt készítenek az utazásuk során:
A történelem egy osztályos kiváltságú röntgenfelvétel
Nagyszüleim földtulajdonosok voltak, akik a kommunisták ellen harcoltak. A szüleim osztály privilegizált családokból származtak, akik megengedhetik maguknak, hogy egyetemen és külföldön küldjék őket. A kínai kizárási törvény hatályon kívül helyezése és a nyitottabb bevándorláspolitika idején fokozatos fokozatot kaptak bevándorlásuk során. Folyékonyan beszélnek angolul. A pozitív fellépés lehetővé tette anyám szakmai áttörését. 300 000 dolláros négyszobás otthont tudtak vásárolni 1993-ban, amikor egyike volt annak a kelet-ázsiai családnak, amely egy 99% -ban fehér szomszédságban volt, ahonnan a fekete embereket kiürítették (a redlinkelés akkor következik be, amikor egy bank aránytalanul tagadja a színes emberek jelzálogkölcsönét, különösen a fekete emberek). Mindez nem tagadja a szüleim harcát vagy az általuk tapasztalt rasszizmust. Osztályuk kiváltsága pufferként és biztonsági hálóként szolgált, ráadásul ők nem feketék egy virulens Fekete-ellenes társadalomban.
Tehát csak együttérzésem van az anyukám iránt, amikor elkezdi aggódni a pénz miatt, annak ellenére, hogy több mint elég. A pénz az ellenséges éghajlatban a biztonságot jelenti. A pénz és az osztály kiváltságai kiszorították a családot a múltban a bajból, és lehetővé tette két generáció kétszer történő bevándorlását. De tudom, hogy az ICE-támadások nem vonatkoznak a családomra. Céljuk a legsebezhetőbbek - a szegény és munkásosztályú, jogi státusz nélküli, színes bevándorlók. Azok az emberek, akik keményen dolgoznak, de soha nem érik el a pénzügyi biztonságot, az általuk felvetett akadályok miatt.
A bevándorlókról szóló történetek osztálytörténetek. A progresszív emberek számára a bevándorlók képviselik az amerikai álom mítoszát, az egyre vonzó hazugságot, miszerint ha elég keményen dolgozik, akkor felmászhat az osztály létrájára. A jobb oldalon a bevándorlók mind szegények (olvassuk el: bűnözők), akik elvezetik a gazdaságot. E kétoldalú helyzetbe helyezve könnyen belátható, hogy miért küzdenek olyan családok, mint az enyém, hogy „jó” bevándorlók lehessenek. De mindkét elbeszélés megerősíti a klasszizmust, a rendszert, amely olyan világot teremtett, ahol „meg kell keresni” egy jogot arra, hogy alapvető méltósággal kezeljék az embert.
Ez sürgõs idõ, és mivel a bevándorlók védelmére és védelmére szólít fel a felhívás, a progresszív közösségeknek olyan módon kell válaszolniuk, hogy ne erõsítsék a mögöttes klasszista és rasszista hiedelmeket, amelyek táplálják a deportálási gépet. Íme az én ajánlásaim:
Ne laposítsa a bevándorlók tapasztalatait. Amint a családi történetem kimutatja, a bevándorlók tapasztalata drasztikusan változik a fajtól, az osztálytól, a nemtől, az etnikai hovatartozástól, a vallástól, a szexualitástól, a bevándorlási státustól és az Egyesült Államokhoz fűződő viszonyuktól függően (menekültként való bevándorlás olyan országból, ahol az Egyesült Államok kormánya háborúban van, rendkívül eltérő, mint a egyetemi hallgatóként érkezik az Egyesült Államokba).
Nem mind bevándorlók vagyunk. Ennek a keretezésnek köszönhetően eltörlik a gyarmatosítást, a bennszülött életeket és tapasztalatokat, és láthatatlanná teszi az afrikaiak kényszermunkáját és migrációját rabszolgaságon keresztül.
A bevándorlók védelme és védelme az összes bevándorló bevonását jelenti. Ne erősítse meg a klasszikus „jó bevándorló / rossz bevándorló” bináris fájlt azzal, hogy kijelenti, hogy a bevándorlók egyes kategóriái rendben vannak és „megérdemlik” a tartózkodást (DREAMers, jogi státusú emberek, „magasan képzett” munkavállalók), de nem dokumentumokkal rendelkező bevándorlók vagy bűncselekményekkel rendelkező bevándorlók az iratokat ki kell deportálni.
Állítsa, hogy az embereknek eredendő értéke, méltósága és emberisége van a gazdasághoz való hozzájárulásukon túl.
Ne felejtse el, hogy ez a bevándorló közösségekkel szembeni fenyegetés, bár növekszik, nem új. A történelem folyamán diszkriminatív bevándorlási politikákat alkalmaztak a fehérség fölényének előmozdítása és a többnemzetiségű munkásosztály megosztása ellen, hogy megvédjék a többségi fehér, felső osztály érdekeit - a hatalomban lévő politikai párttól függetlenül.
Tanuljon meg, és mondja el a családi osztály történetét. Minél jobban összekapcsolhatjuk az osztályt a rendszerekkel, irányelvekkel és a történelemmel, annál kevésbé lesz hatékony a bootstrap és az „saját készítésű” mítoszok.
A mai megbeszélések úgy alakítják a jövőt, hogy oly sokan harcolunk és miben hiszünk benne. Az osztály kiváltsággal rendelkező embereknek szerepe van a társadalmi igazságosság elleni harcban; Az egyik az, hogy becsületesen megvitatjuk az osztály kiváltságainak szerepét családunk történetében és jövőjében. Mivel anyukám és a közös értékeinkről, valamint a világról, amelyre építeni akarunk, beszélünk, megtanuljuk elmondani az igazságot arról is, hogy a családunk miként jár az erőszakos kizsákmányolás rendszerében, milyen előnyökkel jár és ellenáll annak. Az igazságtalanság által leginkább érintett személyek támogatásáról beszélünk az olyan hatalom megszervezésének és építésének támogatásáról, amely a status quo gyökeret fogja kihívni, nem pedig megörökíteni. Ezért ösztönzem anyámat, hogy adjon otthoni állama, Észak-Karolina muszlim, szegény és munkásosztályú bevándorlók által vezetett helyi szervezeteknek. Tudjuk, hogy egy olyan világ megteremtéséhez, amelyben mindenki hatalmas, egészséges, és a bolygóhoz igazodva él, nekünk el kell ismernünk osztályi kiváltságainkat, hogy megóvjuk közösségeinket, nem pedig gazdagságunkat.
Ez a cikk eredetileg az Erőforrás-generálás kiadványban jelent meg, és engedélyével újból közzéteszik.
