A „másik oldal” szenvedésének megértése csak adhat esélyt a béke számára.
Damelin Robi / Fotó: A hitről
A múlt hétvégén a BNT Hét Legjobb fordulója tartalmazott egy linket Deepak Chopra „Hét spirituális gyakorlat a békéhez” című cikkéhez.
A darab a következő ötlettel kezdődik:
A személyes átalakulás megközelítése a jövő gondolata a háború befejezéséhez … Ha elég világon élnek a világon békefenntartók, a háború véget érhet.
Tehát inspirációt kaptam, amikor egy cikkkel találkoztam egy valószínűtlen párról, amely a Közel-Keleten próbál fizetni: egy volt palesztin harcos és egy zsidó anya, akinek a fia az izraeli hadseregben harcolt.
Személyes átalakulás történt mindkét személynél valami olyan miatt, amely életünk valamelyik pontján érinthet minket: halál.
Robi Damelin, az izraeli anya hét évvel ezelőtt elvesztette fiát egy palesztin mesterlövész számára; Ali Abu Awwad testvére, Youssef két évvel ezelőtt egy izraeli katona ölte meg.
Öt évvel ezelőtt találkoztak a Parents Circle-en keresztül, egy olyan szervezeten keresztül, amely egyesíti az izraeli és palesztin család családját, akik elvesztették közeli hozzátartozóikat a konfliktusban.
Awwad elmondja Robi-kapcsolatáról:
Ha valaki 15 éves koromban azt mondta volna nekem, hogy lenne barátom, mint Robi, a legvadabb álmomban nem képzeltem volna el. De amikor találkoztam vele, elkezdett mesélni nekem a fiaival fennálló kapcsolatáról és arról, hogy Dávid meggyilkolása hogyan befolyásolta a másik fiával fennálló kapcsolatát. Nagyon mélyen éreztem ezt azért, mert anyám nem fordított nagy figyelmet rám a testvérem halála után, mert közelebb állt hozzá, mint én. Csatlakoztunk.
Hangsúlyozzák, hogy kapcsolatuk nem vitás kérdések, hanem megértés. Végül is a megbékélés a másik oldal szenvedésének megértésében gyökerezik.
Ali Abu Awwad / Fotó: Találkozási pont
És ezt az üzenetet továbbadják a világ sok olyan részéhez, amellyel tudnak: együtt beszélnek mecsetekben, zsinagógákban, parlamentekben és a Közel-Kelet nyilvános ülésein, és legutóbb az Amnesty International rendezvényén Nagy-Britanniában.
Számomra ez a történet azt jelenti, hogy mindannyiunk számára megengedhető, hogy megőrizzük saját hitünket, eszményeinket és nézőpontjainkat, amikor a béke felé dolgozunk.
Konfliktus akkor fordul elő, ha valamelyik hiedelmet túl messzire veszik, vagy amikor egy másik emberre szorítják, aki nem ért egyet.
Utazás közben gyakran szembesülünk azzal a nézőponttal, amely teljesen különbözik a sajátjától. De azt hiszem, hogy a legtöbb utazó ezeket a különféle megközelítéseket olyan sokféleségnek tekinti, amely gyönyörűvé teszi világunkat, és bizonyos értelemben mindegyikünket jobb emberré teheti (még akkor is, ha teljesen nem értünk egyet ezzel a hittel).
És talán ezek a nézeteltérések egyszerűen lehetőséget adnak arra, hogy gyakoroljuk a békét magunkban.
