Utazás
Noah Cicero regényíró legújabb könyve, a Legjobb Viselkedés látszólag sötét, de néha hihetetlen munkája az emberek életének és utazásának az Egyesült Államokban.
KÖVETKEZŐEN Noah Cicero munkáját az elmúlt két és fél évben. Valahogy ő (vagy legalábbis online személyisége) emlékeztet egy olyan őrült emberre, akit az utcán találkoztok, aki mindig kijön a történetével, hogy ez vagy más történt velük, és ezért vannak most az utcán.
A különbség az, hogy Noé mindent regényekben ír le. Munkája egészének alapja ez az energia, ennek szükségessége, hogy lemondja a szavakat. Érezheti.
Noé szavai elválaszthatatlannak, elválaszthatatlannak tűnnek attól a helytől, ahol felnőtt. Soha nem hagyhatja el, hogy elfelejtse vagy romantizálja a kékgalléros nevelését Youngstown Ohio-ban. Csak az. Folyamatosan tájékoztatja az írását és a világképét oly módon, hogy más emberek számára kihívást érzem (lásd például a Matadorról szóló történeteit).
Ez a legújabb regény, a Legjobb Viselkedés, a hatodik.
A bevezetőben azt írja:
Könyvet akartam írni. Egy könyv, amely meghatározná a generációt. Miért akarom ezt megtenni, nem tudom. Valószínűleg unalom. Az emberek néha unatkoznak és azt gondolják, hogy jó lenne elfoglalni egy regényt, amely meghatározná a generációt.
A bevezetés miatt nehéznek tűnt áttekinteni ezt a könyvet az Y generáció meghatározásának összefüggésében (vagy „Néhány háborúba ment, mások csak főiskolára ment, mások csak Hung Out generációra”, amelyet Noé kínál többnek) alternatív nevek).
Amit észrevettem, az a, hogy a könyv nem mást, hanem önmagát határozza meg, és ha egy generációt akar meghatározni, akkor az egész folyamat, az a regény regényesedésének a haladása a kis kiadókban, az olvasói kör megteremtése révén a blogod és a DIY promóciód, valamint az olvasók és más írók részvételre való felhívása a saját módján, ugyanolyan jó pont a nemzedékhez való belépéshez, mint bármi máshoz.
Szóval befejeztem azt a kérdést, hogy Noának az alábbi kérdéseket küldtem e-mailben az elmúlt héten, és úgy döntöttem, hogy azt akarom, hogy a Legjobb Viselkedés mozogjon. Annak érdekében, hogy a folyamat mozogjon. Hogy megkapja a kezedben. Az interjú végén megnyerheti a példányomat, ha megjegyzéseket fűz a „Generation-Y” kifejezéshez.
[DM]: A Legjobb Viselkedés összes eleméből az volt a leginkább támadó, amellyel a karakterek társadalmi körülmények miatt korlátozottak - szinte elítéltek. Vedd Andrew-t, a szakácsot:
Andrew 24 éves volt, Warrenben nőtt fel. A Warrenbe járó emberek felétől eltérően ő diplomázott. Középiskolás után üzleti iskolába ment, de kimaradt. Később bekerült egy autóroncsba, perelést indítottak és több mint 20 ezer dollár tartozása volt. Ő volt a legjobb főző, aki valaha volt, és soha nem hagyta elfelejteni… A jó szakács mellett jó rapper is volt…. A dalát a barátjának házában készítené, és a Myspace-re tenné…. Nagyon tetszett, sok ember dolgozott együtt, aki nem tett semmit azért, hogy boldoggá tegyék magukat, hanem füstölnek és ittak. És megtalálta az érzelmeinek kisugárzását, ami vezetett benne, hogy magabiztosabb, hogy jobb szakács, és kevesebb kábítószert és iszik.
Andrewnak azonban rossz volt. Anyja heroin drogos volt, és apjának nem volt. Időnként érzelmek megmutatása nélkül leírja, hogy az anyja lőjön fel előtte… Mindenki fájdalmas arcokat bámulta, miközben elmeséli ezeket a történeteket. Pontosan nem a történetek voltak, csak így mondta, ahogy normálisnak tűnt. Mint szokásos, ha egy anya lő heroint a fia előtt…
Van az az érzésed, hogy feketének akart lenni. Nagyon sok fehér ember volt a Youngstown és Warren gettókból. Nagyon sok fehér ember nőtt fel - ahogyan a média azt mutatja - a szegény fekete emberek világában. A szegény fekete gyerekeknek a médiában volt lehetősége arra, hogy képviseljék őket, zenészeket, filmsztárokat, sitcomokat és politikusokat. De a szegény fehér embereket a média nem képviseltette, kivéve talán trailer park hicksként. Tehát Andrew felnézett a rapperre. És amit a rapperök idéznek, a gettó szegény embereinek haragja és vágya volt. Andrew szegény volt, és valószínűleg szegényen fog meghalni, de kedves és jó munkás volt.
[DM], és hasonlítsa össze Desmond Tondoval, a harvardi képzettségű íróval:
Desmond Tondo író volt… Harvardon végzett angol diplomával, majd úgy döntött, hogy egy fedezeti alap társaság bérleti osztályán dolgozik…Ha kiadott egy könyvet a külvárosi tájról, amely tüzet gyújt, és a külvárost lángossá változtatja… Szülei elmulasztották annak hirdetését, hogy a jó iskolákkal és a magas szintű biztonsággal rendelkező külvárosi gyerekek nevelése felnőttké válik, amely hatékony lesz a modern munkaerőben. Igaz, hatékony volt, sikerrel járt. Jó pénzt keresett, és a jó élet koncepcióját élte…. Az arcát borotválták, és mindig kellemes illatú volt.
Tavaly nyáron Desmond meglátogatott néhány napra. Nem borotvált azokban a napokban. Bőrcipővel pólókat viselt. Jött, hogy írjon egy cikket, amely megjelent a Huffington Poston. Desmond és én két napig körbejáratottuk a Youngstown környéket. Mind lenyűgözte az egész szar. Volt házak egymás közelében, de nem volt külváros. Nyár volt, és a szegény feketék és fehérek kosárlabdáztak az utcákon. A repedési fejek a járdán sétáltak … Az emberek a tornácukon ültek, sört ivtak és esküdtek egymásra. Nagyon más jelenet volt.
Nem tudtam segíteni, de gondoltam, különösen a Legjobb Viselkedés, mint egy könyv egy generációjának meghatározására törekvő könyv összefüggésében, amely szerint a karakterek (beleértve a narrátort is) bemutatása nagyon valódi és jó szempontból kihívást jelent. Úgy gondolom, hogy a „kihívás” része abból az érzésből származott, hogy minden szereplőt valamilyen módon „bekeretezték” egy adott társadalmi kontextusban, látszólag kevés vagy semmiféle esélye nélkül a fejlődésre vagy a változásra. Ez valami, amit tudatosan megpróbáltál közvetíteni?
[NC] Tapasztalataim alapján és azt hiszem, statisztikailag az emberek nem hagyják el társadalmi osztályukat, nem mennek felfelé vagy lefelé. Ez ilyen, és ezt nehéz megérteni, ha nem látta. Ohio-i kék gallér vagyok, fegyverekkel, piszokkerékpárokkal, erdővel, ahol órákig sétáltam, nőttem fel, szüleim hentes és gyári munkás voltak. A barátaim szülei mind gyári munkások, mind kék galléros munkások voltak. Senki sem beszélt jó angolul. Egyik szüleink sem igazán törődött azzal, hogy egyenesen álljunk. Egyik szülõnk sem említette, hogy magánjogi egyetemre mennénk, orvossá vagy ügyvédré válnánk. Örültek, ha egyetemet vagy akár egy tech iskolát végeztünk. A gondolat, hogy világszerte utazzunk vagy külföldön tanulunk, abszurdnak hangzott szüleink számára. Ezek az ötletek nem léteztek.
De az utóbbi életemben az irodalom más világba vezetett engem, nem pedig szupergazdag embereket. De egy gazdag polgárosztály, akiknek szülei professzorok, tudósok és orvosok. Életükben nem volt fegyver vagy erdő, apjaik nem javítottak autókkal, nem voltak csirkék vagy állatok, amelyeket etetni kellett. Azt mondták nekik, hogy jó ötlet a külföldön folytatott tanulás és a nagy névű egyetemre lépés, és ha nem fejezik be a főiskolát, akkor kudarcot vallnak. Találkoztam olyan szülőkkel, akiknek nem tetszett az a gondolata, hogy gyermekeik egyáltalán egy állami egyetemre mennek. És azt tették, amit a szüleik mondtak nekik, és a kék galléros gyerekek azt tették, amit a szüleik mondtak nekik.
Azt is észrevettem, hogy az embereknek nagyon nehéz az osztályok között mozogni, a gazdagabb emberek nem keverednek a kék gallérral, a kék gallér pedig nem keveredik az emberekkel kissé gazdagabb emberekkel. És a kék gallér nem megy az osztály alá, és nem keveredik a szegényekkel, mert furcsa érzések léphetnek fel. Tehát az osztályunkon belül maradunk, hogy jól érezzük magunkat, és ezért az osztályunkban maradunk, és meghatározzuk magunkat. Azt hiszem, képes vagyok mozogni az osztályok között, mert tehetséges vagyok az új helyzetekhez való alkalmazkodáshoz. Ülhetek egy hatalmas házban, egy föld alatti medence mellett, ülhetek egy szégyenes motelszobában, ahol két sztriptíz szippantott a kokszt, és segíthetek egy gyári munkásnak, hogy rögzítse a vízszivattyút az autójára, és jól érezzem magam.
Hasonlóképpen van egy különleges módon a hely ábrázolása. Vegye fel a New York-i párthelyet:
Jason Bassini mellettem ült, beszélgettünk egymással, mert a zene annyira kibaszott hangos volt. Jason azt mondta: „Itt minden hierarchiában van. Mindenki azonnal bejelenti munkáját, ami jelzi státusát és mennyi pénzt keresnek. Senki sem csinálja ezt Seattle-ben. Mindenki csak ül, és megkérdezi, akarja-e kőzetbe venni.”
„Itt New York City, itt jön ide, ha státuszt akar elérni. Az emberek Seattle-be mennek, hogy zenészekké váljanak vagy ilyesmi.
"Nem tudom, miért élnek emberek Seattle-ben."
"A Youngstown városában az emberek egész nap ülnek, és küzdenek a problémáikkal."
- Az emberek nem ezt teszik Seattle-ben. Az emberek mindig olyanok, mint: 'Az élet fantasztikus, menjünk csináljunk valamit. Hozzunk egy fodrászatot. '”
Ez - bár nagyon valódi beszélgetésnek tűnik, és olyan sok embernek láthattam - emlékezteti nekem a darabot, amelyet a Matadornak írtál az Új-Angliáról, mivel látszólag csökkenti a helyeket, bármi is történik, amikor rájuk gondolkodnak. akkor. Az egyik szinten a Legjobb Viselkedés közúti regény. A főszereplő / narrátor elhagyja otthonát Youngstownban, és New Yorkba utazik. És mégis, úgy tűnik, hogy az összes hely ugyanolyan „kezelést kap”. Mi a „hely” szerepe a legjobb viselkedésben, és hogyan viszonyul ahhoz a generációhoz, amelyet megpróbálsz meghatározni?
Soha nem tetszett nekem a „Mindenhol egyformák” kifejezés. Nemrégiben elmentem LA-be és láttam, hogyan élnek a különféle médiumok írói és művészei. NYC-ben mindenki zsúfolt kis lakásokban él. Megy valaki lakásába, és ül egy kis zsúfolt sötét lyukba. Mindenki bejelenti foglalkozását, és csak kedves beszélgetésről szól.
LA-ban más volt, mindenki jó méretű lakásokban lakott, kívül ült a székeken, és mindenki kérdéseket tett fel egymásnak, hogy mit csinálnak, és hogyan tudnak segíteni nekik. Azt mondom, gondoltam, hogy szeretnék LA-ban élni, mindenki olyan volt, mintha munkát keresne. Nem hiszem, hogy ez megtörtént volna NYC-ben. A hozzáállás más. Öt alkalommal jártam Eugene-ben, Oregonban. Az a hely, ó istenem, ülsz egy padra, és valaki elkezdene beszélni valamiről. Mindenki olyan barátságos és békés.
Azt akartam, hogy számíthasson a könyvben, hogy Amerika tele van különféle helyekkel. Az egyik dolog, amit meg akartam mutatni a könyvben, hogy nincs valódi amerikai kultúra, létezik az alkotmány, amely kötelez minket, de erről szól. Bármely irányba 600 mérföldet lehet megtenni Amerikában, és találhat egy teljesen más típusú embert.
A „Legjobb viselkedés” című kedvenc pillanataim közül néhány a mitológiák által létrehozott karakterek saját maguk általi létrehozásáról (mint például a Pittsburgh Steelers-nek ivás vagy részeg monopólium játék), valamint a karakterek mitológiájának dekonstruálása. A narrátor alapvetően dekonstruálja saját személyes mitológiáját:
Egy normál kis házban nőttem fel 5 hektáros földterületen Ohio vidéki részén. De nem olyan volt, mintha az országban lennénk. Tíz percre voltam egy bevásárlóközpontokkal és bevásárlóközpontokkal rendelkező városból. Beltéri vízvezeték és fűtés volt. A szüleim elég pénzt kerestek, soha nem kellett aggódnom az élet szükségleteinek hiánya miatt. Azt mondhatnám filozófiai szempontból, hogy jobb az amerikaiaknak letenni autóikat és feleslegeiket, és visszamenni a földre, a házakba és a kandallókba. De nem akarom. Azt sem tudom, mi az. Nem tudom, hogyan kell egyszerű életet élni. Szeretek dolgozni menni, visszamenni a házamba, ellenőrizni az e-mailemet, bekapcsolni a lámpákat és éjjel, és könyvet olvasni…. Nem igazán érdekel, hogy másokra hatással legyen. De már nem érzem, hogy idióta menedzserek szartanak. Azt hiszem, ezért kezdtem el olvasni Richard Wrightot és Richard Yates-t. Karakterük mindig csapdába esik a modern gazdaságban. A Beatnik-karaktereknek soha nem kell dolgozniuk, mindig futnak, jó időben vannak. Még Bukowski is ilyen, karakterei dolgoznak. De ők is mindig jól érzik magukat. Alig vagyok jól időben.”
A Legjobb Viselkedés olvasása során azt tapasztaltam, hogy sokat gondolkodtam a mítoszról: hogy nagyon sokunk világban mítosz nélkül él, de lényegében csak új mítoszokat hozunk létre, bármi is legyen - irodalom, tudomány vagy sportcsapat. Ironikus számomra, hogy a Legjobb Viselkedés (és a Muumuu-házban megjelent írás nagy része, amelynek kialakulása a Legjobb Viselkedés központi része - az elbeszélő New York-i utazásának oka) úgy tűnik, hogy elősegíti a „poszt- mítosz”, és maga is mitológiát hoz létre az érintett írók és szereplők köré. Hogyan alakul a mitológia a legjobb viselkedésben és a generációban, amelyet megpróbálsz meghatározni?
Úgy gondolom, hogy az én generációm elfogadta azt, amit Rorty sokat beszélt könyveiben, gyakorlati relativisták vagyunk. Nem hisszük, hogy van-e valódi igazság, kivéve talán a matematikát, nem tudsz átmenni a falakon, hogy ha elég hosszú ideig víz alatt tartják, akkor elsüllyed, ilyesmi.
De az emberek életmódjáról, a vallásról, a filozófiáról, az etikai kódexekről szóló elképzelések viszonylag reálisak és csak akkor valók, ha meggyőzik magukat arról, hogy igazak.
Most nincs egyértelmű módja annak, hogy leírjuk ezt nyelven, miért nem tudunk átmenni, csak tudod, érzel. De az emberek életmódjáról, a vallásról, a filozófiáról, az etikai kódexekről szóló elképzelések viszonylag reálisak és csak akkor valók, ha meggyőzik magukat arról, hogy igazak. De gyakorlatiasak vagyunk és azt akarjuk, hogy az igazság hasznos legyen az életünkben.
Nem érdekel az igazság vagy a tények. Írásom a tapasztalatról, az érzésről és az értelmezésről szól. Van tapasztalatom, akkor visszatérek a házamba, és a tapasztalatra gondolok, megpróbálom értelmezni, mi történt és miért, hogy értelmezzem.
Szeretem a mítoszokat, különösen az írókkal kapcsolatos mítoszokat. Szeretek történeteket olvasni az írók furcsa dolgairól, szeretem a Movable Feast és az ilyen könyveket. Nem érdekel, hogy igazak-e. Az igazság nem számít. A közönség nem akar igazságot, másnap valaki megkérdezte tőlem, hogy szeretnék az irodalmi karrierem eredménye. Azt válaszoltam: „Ezer évvel később el kell olvasni?” Azt válaszolta: „Mi van ezzel az élettel? Azt mondtam: „Meghalni olyan tragikus halálra, mint Poe, Hemingway vagy Thompson.” Azt mondta: „Komolyan gondolsz?” Azt mondtam: „Nem, Norman Mailerhez hasonlónak lenni, hogy öregszem egy szép, kényelmes otthonban szellemírókkal. - Aztán megkérdezte: „Melyik igaz?” - mondtam: - Nem számít, mindaddig, amíg szórakoztat.
Az emberi faj ösztönösen hajtja a mítoszot, agyunk szeretik a mítoszokat, agyunk szeretni elmenekülni az epikaba. Jól magyarázzam ezt az ösztönöt, miért fejlődött az emberi faj a mítosz szerelmessé, miért értékelik a szórakoztatást a tények helyett? Nem tudom, és ha valaki magyarázatot próbál nyújtani, akkor csak egy új mítoszt hoz létre. Csak azt tudom, hogy szeretem a mítoszokat, az emberek szeretik a mítoszokat, a régi világot, Európát, a Közel-Keletet és Ázsiát, egymillió mítoszuk van, Amerikának szüksége van valamire, örömmel szállítom néhányat.
Odaolvastam a blogodban, ahol fontolóra veszi a West elköltözését. Mik a terveid?
Úgy tervezem, hogy költözök Santa Fe-be, Új-Mexikóba, és egy barátommal élnék. Remélhetőleg munkát találok és ott maradok. Szeretem a nyugatot, olyan szép számomra. 12 éves koromban odamentem, és beleszerettem, és egy nap sem telik el, amikor nem gondolom: „Nyugatra akarok élni”.
Láttam az új regény vázlatát is, amelyet vázlatolt arra, hogy miként néz ki a játszótéri kréta. Mire dolgozol tovább?
Nagyon sok dolgon dolgozom, jelenleg egy „Nem tudok csinálni” című regényen dolgozom. A kilencedik osztályosokról szól az, aki elolvad. A másik könyvet, amelyen dolgozom, „Netlit Canon” -nak hívjuk, Martin Wall és Sam Pink részvételével. Összeállítottuk a legjobb irodalmat, amely az internetről származott az elmúlt öt évben. Mindenki benne lesz, Ned Vizzini-től Tao Lin-ig Shane Jonesig.
Aztán megvannak a film dolgai, az Emberi Háború film később jelenik meg ebben az évben, és valószínűleg valamikor a következő év első felében fog megjelenni a Netflixben. És számos jelenetben megjelentem a Tao Lin regénye alapján az American Apparel üzleteiben. Ez a film sok időt vett igénybe az elmúlt két hónapban, de a jeleneteim most készülnek. Idén később jelenik meg a fesztiválokon, és jövőre megjelenik a Netflix-en. Nem tudom, mi fog történni a filmekkel, de általában ez valamilyen hatást gyakorol az író életére. És ezt csinálom, miközben még mindig próbálok népszerűsíteni a legjobb viselkedést, és interjúkat készítek más írókkal és művészekkel. Nagyon örülök, hogy mindent elkészítem, nagyon sok csapatmunka van a többi íróval együtt.
