A NEMZETI KÉPZÉSBEN Svájc a képzeletbeli sajt és csokoládé, alpesi idill és sokféle faház földje. Szó szerint vannak olyan fórumok, például a Quora, amelyek megkérdezik Svájcot funkcionális utópiának. Kínálva egy kis természetet, egy kis kultúrát és sok kényelmet, nem csoda, hogy Svájc egy turista kedves, minden évben folyamatosan elkíséri az amerikai utazókat.
Mégis, Svájc fényes furnérja alatt van az idegengyűlölet aluláramlása, amely miatt legalább egy embercsoport számára: figyelmes muszlimok számára ez kevésbé kényelmes célpont. A svájci iszlamofóbia ma megelőzi az Európát sújtó migránsellenes pánikot, és sokkal mélyebbre vezet. És valószínűleg ugyanolyan valószínűleg úgy érzi, mint svájci muszlim vagy igazságos látogató.
A szélesebb világ először észrevette, hogy valami rohadt volt az Alpok kantonjaiban 2009-ben, amikor a nemzet meglehetősen széles választéka úgy döntött, hogy népszavazással tiltja az iszlám minaretek építését, azzal érvelve, hogy ütköznek a régió építészeti hagyományaival. A népszavazás kampánya során a bevándorlásellenes konzervatív Svájci Néppárt (SVP) posztereket tett fel, amelyekben baljós nő volt egy fekete burkában, Svájc fekete minarettel borított képének elõtt állva (ez egy sor aggodalomra okot adó hirdetés sorozatának része volt) a „kívülállók” fekete ábrázolásával rendelkező pártot a svájci nép megalapozottan elutasította).
Ugyanez a párt tavaly ősszel elvonta a nemzeti választásokat, több szavazattal és a progresszívebb pártoktól ellopva helyeket, mindegyik bevándorlásellenes platformon működve. Ebben az évben a pápai helyi kirendeltsége a Valais kantonban elegendő aláírást gyűjtött ahhoz, hogy törvényt vagy népszavazást kényszerítsen a hidzsáb tilalomra. Egy másik kanton, a Ticino, már jóváhagyta a burqa-tilalmat 2013-ban, amely valószínűleg hamarosan hatályba lép, és akár 9 835 dolláros bírságot fenyegethet bárki számára (ideértve a látogatókat is), akit elfogtak. Hasonló tilalmakat született legalább három másik kantonban is.
Ezek a tilalmak nem csupán a svájci értékek önálló és elvont kijelentései. A nemzet muzulmánjai a zsigerekről, a hidzsáb vagy más hitük látható jelének viselésével járó tapasztalatról is beszélnek (Úgy tűnik, hogy a nem muszlim svájci férfiak a hidzsábot a nők aláztatásának abszolút szimbólumának tekintik, nem pedig a választásuk miatt) sokaknak). Történetük mindent magában foglal, az állandó oldalpillantásoktól a mentori programok vagy álláskeresések általi elutasításokig, azon előzetes elképzelés alapján, hogy mit jelent hidzsáb viselése vagy figyelmes viselkedés.
Annak érdekében, hogy tisztességes legyen a svájcokkal szemben, a választásokon való részvétel részéről nyomorúságos volt, az iszlofób kampányok sajtóban való negatív megjelenése negatív volt, és a bíróságok homályosnak tekintették az SVP kampány plakátjait, valamint néhány fejfedő-tilalmat, tehát nem feltétlenül a nemzet képviselője. Ám átcsúsztak - és az a tény, hogy az emberek mozgósítják őket, míg mások otthon maradnak, vagy távolról vitatkoznak, csak azt mutatja, hogy milyen mély ez az idegengyűlölet.
Egyes svájciok azt állíthatják, hogy valójában nincs probléma az iszlámmal. Azt mondják, hogy minden más közösség bekövetkezésének fenyegetését veszélyeztetik, ha nem tudnak beilleszkedni és nem változnak meg a kultúrájuk, és megváltoztatják a kultúrájukat, és megváltoztatják azt, hogy mit jelent Svájcnak lenni (ezt a helyzetet úgy vélik, hogy sok szomszédos országban játszottak) nemzetek rossz hatása).
Ugyanez a logika az elmúlt években a nemzetben bevezetett általánosabb bevándorlási kvóták mögött. De az sem igaz, hogy a svájci iszlám tapasztalatokon alapul; Svájc öt százaléka muzulmán lakosságát leginkább az 1990-es évek balkáni konfliktusaiból származó bevándorlók vagy menekültek alkotják, akik ritkán viselnek hidzsábot vagy más külső vallási szimbólumot. Ami a minaretti tilalmat illeti, a nemzetnek mindössze négy minarettje volt (amelyek nem voltak ilyen láthatóak) a szavazás időpontjában körülbelül 150 mecsetük és imádkozóhelyük között. A közelmúlt története során Svájc szintén nem volt hatalmas bevándorlói úticél - még manapság ez alig tartozik a leginkább sújtott nemzethez az európai menekültügyi válságban.
Érthető az a lendület, hogy megőrizzék Svájc nemzeti identitását és elkerüljék más európai nemzetek buktatóit. De ez egy mély és érzékelhető kulturális paranoia szimbóluma is, figyelembe véve a valóságokat, amelyek ellen reagálnak. Amikor megpróbálta megőrizni a „svájci jellegét”, Svájc valójában csak növeli annak esélyét, hogy a svájci identitás szinonimájává váljon a nagyszabadság műfajjával és önmegnyugtató formájával. És ironikus módon, megpróbálva elkerülni a problémákat, valószínűleg többet hoznak létre: azáltal, hogy marginalizálják azokat, akik nem felelnek meg a svájci társadalomról alkotott képüknek, csak a megfelelő feltételeket teremtik a nemzet társadalmi feszültségeinek.
