Utazás
Az alábbiak az előző személyes blogomból származnak, amelyet közvetlenül a 2005. nyári londoni csőrobbanások után írtam. Itt újra közzéteszem, mert úgy éreztem, hogy az irracionális félelmekről szóló korábbi bejegyzésem kiterjed az utazás során.
Kíváncsi vagyok a halandóságról
A barátom bevallotta, hogy pánikrohamok vannak, miközben Londonban a csövön ül. Megkérte, hogy felvidítsam őt, és így mondtam neki, hogy az egyetlen módja a félelmének legyőzésének, ha rendben van a haldoklással.
"Nem számít, mit csinálsz, lehetősége van arra, hogy megüti egy busz, meteor, terrorista bomba, szívroham, eső zongora stb." - mondtam neki. Hippiknek hívott, és tanácsot adott a blogjába.
Egy barátja, aki azt hitte, elmulasztottam a pontot, és azt írta: „Egy dolog elfogadni, hogy egy napon mind meghalunk, és rendben vagyunk vele. Másik lehetőség, hogy ellopják tőled az életedet, miközben a mindennapi életét folytatod.”Ez teljesen igaz.
Ritkán gondolkodunk azon, hogy meteor megsérüljön minden alkalommal, amikor kijutunk a házból, de nem gondolkodunk azon, hogy egy öngyilkos bombázó szakadékba bontja őket - mindaddig, amíg a mi közepünkben meg nem történik.
Aztán a média belefúrja a koponyáinkba
Másokra oldalirányú pillantással nézünk. Vajon mi az, amit mindenki hord a hátizsákjában.
Az övé egy másik barátja azt állította, hogy álomvilágban, absztrakcióban élek. Elmondása szerint mi, kanadaiak, „a hízott középszerűség szentélyének biztonságos kiváltságában járunk”.
Azt mondja, hogy a londoni embereknek rémálmai vannak a halálból, miközben álmaink vannak a korai nyugdíjazásról. Halálomat a részvételi terv alapján mérjük és kiszámíthatom. „Találj nekem egy kanadait, akit a biztonság nem lobotizált be” - követeli, mintha a kanadaiak valamiféle bűnösnek érezzék magukat azért, mert nem élnek háború sújtotta társadalomban, amelyet évtizedes gyűlölet rombolt.
Soha nem állítottam, hogy tudom, hogyan érzi magát a londoniak az elmúlt néhány hétben, és nem állítom ugyanazt a helyzetét Haitin, Palesztínában, Izraelben, Kongóban, Darfúrban, a lista folytatódik.
De ez nem változtat azon, amit hiszek a halálról. Ha rendben van a haldoklással, ez nem azt jelenti, hogy közömbös vagy a körülményeket illetően, amelyek fenyegetik. Nem olyan, mintha egyszerűen csak hagynád, hogy az élet megtörténjen.
Ehelyett a halál félelmének való engedés megtagadása segít a bénuláson keresztül, amely minden terrorcselekmény célja. Ez a felismerés arra ösztönöz, hogy bármilyen szerény módon segítsek másoknak, egyedülálló tapasztalatokat keressek, miközben tudok, és óvatos, de optimista társadalomban haladok keresztül.
A halál esélyének elfogadása segít megtisztítani a gondolatainkat, így a félelmünk nem ellenőrizheti őket - legyen igazolva vagy elképzelve
Harmadik barátja írta:
„Azt hiszem, félünk a haláltól, mert ez azt jelenti, hogy nagyrészt tudjuk, hogy megbánunk. Mindennek, akinek kellett volna, kellett volna. A befejezetlen üzlet. Egyesek megpróbálják ezt összeegyeztetni azzal, hogy a vallás vagy valami olyan hit, amely valamihez ragaszkodni szándékozik, remélem, hogy nos, ez még nem minden vége. De személy szerint gondolom, hogy az. Azt hagyjuk, amit hagyunk. Remélhetőleg van valami jó dolog, ami arra készteti az embereket, hogy kedvesen vagy mosolyogva emlékezzenek ránk, de amikor elmész, elmész.”
A barátja rájön, hogy a halálos félelmeink abból a hitből fakadnak, hogy mi a helyzet.
Megtettem elég? Emlékeznek rám, miután elmentem?
Mindez nem releváns, ha elfogadja azokat a körülményeket, amelyeket saját és mások számára teremtett. Ha a képességeide szerint a legjobban végezte el magát, akkor nincs szükség sajnálatra. Nem tudjuk, mi történik ezen élet után - lehet semmi, vagy lehet valami.
A Buddha sem törődött vele. Azt hitte, hogy először ezt az egész életet kell kezelnünk, majd aggódnunk kell a következő lehetőség lehetősége miatt, amikor eljön az idő.