Utazás
A MatadorU megtanítja azokat az ismereteket, amelyek szükségesek ahhoz, hogy utazási újságíróvá váljon.
Az utazási történetek, amint azt minden író elmondhatja neked, aki gondolkodás közben elhallgatott, bármi jóindulatú. Segítik az olvasókat abban, hogy elképzeljék azokat a helyeket, amelyekbe nem menhetnek magukba, annyira, mint az írók saját küzdelmei a helyek és az emberek megértése érdekében. Nem, nem annyira fontosak, mint mondjuk, hogy szabályozzák a világ nukleáris anyagkereskedelmét, de a távoli helyekről és az emberekről való írás visszaélése legalább annyira fontos, hogy egy kisebb hajtóerőn át dolgozzanak.
Tehát, néhány oldalt vetve a gyakran vádolt esszenciális főszereplő - Nicholas Kristof, nem Jason Russell (bár ezek a mezők gazdagok és nem szántottak el) - ideje, hogy felfüggesszék a tudatlanság legszembetűnőbb bűncselekményeit. egy kicsit száraz.
Ne légy híd karakter
"Az olvasók bevonásának leggyakoribb módja az amerikai vagy európaiak használata járműként a tárgy bemutatására és a kapcsolat felépítésére."
Kristof - amennyire az internet megmondja - nevet adott ennek az írókészüléknek, de messze nem az egyetlen, aki írásban (vagy videóban * köhögés *) használja az eszközt. Az alapvetõ hiedelem az, hogy a hazaértõ emberek nem törődnek a történetekkel, hacsak nincsen olyan szereplõjük, aki úgy néz ki és beszél, mint ık, akiknek tapasztalatai révén mások - és valóban egész országok - történetét el lehet mondani.
Az ilyen írás szellemi egyenértékű azzal, ha Katmanduba megyünk, és a Starbucks minősége alapján megítéljük.
Miért lehet a helyi embereknek csak akkor értékes érték, ha egy nyugatiak szemében és tapasztalataiban értelmezik őket? Valami, ami azt eredményezi, hogy csak akkor lesz értéke a történetnek, ha értékük van a karakterre.
Az utazás, ugyanúgy, mint minden tapasztalaton és tanuláson alapuló írási tevékenység, azzal jár, hogy megértjük mások feltételeit. Megérteni azt a világot, amelyen átutazol, mivel értelme lehet annak, amely benne van. Nem választja ki az olyan biteket, amelyekről ismeri, hogy ismerős. Az ilyen írás szellemi egyenértékű azzal, ha Katmanduba megyünk, és a Starbucks minősége alapján megítéljük.
A híd-karakterek, tehát a koncepció támogatói érvelése szükséges, ahhoz, hogy megtartsák az olvasók érdeklődését, akik nem törődnek azzal, hogy olyan emberekről olvassanak, akik nem olyanok, mint maguk. Ami gyakran udvarias rövidítés a „Nem akarok olvasni a nem fehérekről, nem a külföldiekről” témához. Vannak más, provokatívabb szavak is az ilyen olvasási hozzáállás leírására.
Ezenkívül a legalacsonyabb, rövidlátó nevezőnek csak lusta írásai vannak, amelyek megerősítik azt az elképzelést, hogy csak az „én kedvelem az embereket”, csak az „én, mint én” főszereplők lesznek. Mindenki másnak felel meg, hogy a történetem kellékei legyenek. Névtelen, vitathatatlan helyiek.
Ha empátiasabb, valóban nyitottabb és őszintebb írni akarsz, akkor az első lépés az, hogy hagyja abba a történetek egyetlen háromdimenziós karakterét. Megragadható dolgok írhatók és írták, hogy teljesen más, nem nyugati szereplőkről szól.
Írja be ezeket a hídszereplőket, és vállalja magát, hogy a helyekről saját feltételeivel ír. Hacsak természetesen nem örül annak, hogy karriert tölt egy hosszú hagiográfiával.
Kiderült, hogy a kontextus és a történelem számít
Ha ki akarjuk csomagolni az alapvető fontosságú gyakorlatokat, fontos megérteni, hogy alapvetően kétféle írás van a helyről: az, amely megérti a hely történetét, és kérdéseket vet fel, hogyan alakult ki, ahogy van, és amit… ó, … rizsbor!
De én eltávozom.
A világ legmakacsabb problémáinak szinte mindig hosszú és összezavarodott története és oka van, amelyeknek a riasztó száma valószínűleg arra utal, hogy Ön mint kiváltságos utazó, és a viszonylag gazdagabb körülmények, amelyekből származott.
A szegénységtől a homofóbiaig, a nőkkel szembeni visszaélésig, vagy akár egyszerűen az a tény, hogy egyes helyiek úgy viselkednek téged, mint egy lábán elhalványítható pénztárca, a sürgősségi okok közül, amelyeket az interloper (ez te vagy), az új helyen azonosított, a történelem mélyen gyökerező okait okozza.. És furcsa módon annak része gyakran a tiéd.
Az országok nem úgy fejlődtek, mint véletlenül. Nem a sors tette Mexikót nem biztonságosnak, Thaiföldnek egy olcsó, romlott szexiparnak és az amerikai gazdag otthonának. Vagy a Kongó dühöngő rendetlensége és Belgium … nos … Belgium.
A történelem, és gyakran ugyanaz a történelem, amely elõadta neked a hátizsákos / Contiki / voluntourizmus / szexuális túra lehetõségeit, különféle módon felelõs volt azokért a dolgokért, amelyeket felvethet és írhat, amelyek közül a leginkább rettenetes az otthonától otthonos otthonában. Még ha az elnyomás vagy a gonosz cselekedetek hosszadalmas története is van, a városok, országok és még az egyes családok is idővel olyan konkrét döntéseket hoztak, amelyeket egyébként tehetnek, de nem tették meg.
Ez egy nagyon hosszú gondolkodásmódú rámutat arra, hogy amikor legközelebb a szegénység, a szennyeződés, a ladyboys vagy más kulturális „furcsaság” felszállására vágyik, amelyet ki kell választani az irodalmi ágyúból származó tűzoltóelemekre, hosszú szünetet kell tartania. elég ahhoz, hogy megértsük, hogyan alakult a dolog a jelenlegi.
Ezek közül a dolgoktól sok lenyűgöző és / vagy olyan dolog, amelyet érdemes kihívni, leírni és felhívni a figyelmet (akár az, akár csak pokolias morcosak vagytok), de hacsak nem érti és továbbadja valamelyik nagyobb struktúrát, amely miatt ezek a lehetséges dolgok, te vagy annak a hősnek a újságírói egyenértékűje, aki a tengeri csillagot az óceánba dobja; tartalom, hogy válasszon egy furcsa dolgot anélkül, hogy egy szót fordítana annak a világnak a feltárására, amely lehetővé teszi azt, és még sok más.
Igen, az indiai koldus irritáló / könny-indukáló / fényképészetileg elképesztő volt. A világ megkapta. De miért vannak ott elsősorban? És engem illetően, kik ők, Mr. Bridge karakter?
Kristof, mint vitathatatlanul a leggazdagabb fehérnyugat, aki a nem gazdag világcélokról ír, a figyelemre méltóan ellenálló villámcsapás azoknak a csodálatos irroknak, akik úgy gondolják, hogy az idegen emberek és helyek beszámolója jobb lehet.
De az igazság az, hogy bár legalább őszintén gondolkodik - ha nem mindig bűnbánatot tart - az írásmódjáról, más emberek hordái, akik idegen földről írnak, úgy tesznek, hogy a legcsekélyebb pillantást vetnek arra, hogy miként cselekszenek.. A kontextus megértése túlságosan nagy munkanak hangzik, és én tehát teljesen érdekesebb vagyok, mint egy thai ladyboy.
Őszintén szólva, nagyon kételkedtem abban.
