Utazás
Fotók: szerző
- Mit értitek, nem a turistákat? - kérdezte Mauricio barátom a közelmúltban Chiapas-ba tett utunkon. "Úgy érted, hogy ezek az emberek (utazók) valóban megkülönböztetik ezt a különbséget?"
Mauricio antropológus és utazó, de manapság az, aki még soha nem vonult be az etikába, a filozófiába és a karrierbe. Lehet, hogy vonakodik attól, hogy egy 100 dollár / éjszaka fresa szállodában maradjon, és tömeges turnén induljon Agua Azulba, de nem feltétlenül látja ezeket a választásokat, mint a turizmus gúnyát és az utazók törekvéseinek misztikus szenvedés arányát.. Ezek csak egy hely megismerésének a részei.
Mauricio és más barátok, akik szintén utaznak, de nem esküsznek hűségesen az „utazásra”, a közösségre és a világképre önmagukban, megdöbbentnek az utazás antropológiájáról szóló nagyon rövid áttekintésemmel. A caguamas felett 9 órás kirándulás után az Oaxacan-völgyből porréteggel bevont sárga-zöld dombokra, majd lefelé a hatalmas fúvószárítóba extra forró úton, azaz az Oaxacan hasnyálmirigyre, a nadrágot térdre gördítik és a nyelvek a- flappin, és fel-vissza San Cristóbal esőviharvá, majd a város körül egy epikus kulcsok keresésén keresztül egy barátjának ideiglenesen megüresedett házához, kissé ötletesen, röviden összefoglaltam a Travel Anthropology 101 programot.
Fotók: szerző
Vannak utazók és turisták, és a bérlők azt hitték, hogy az előbbiek megkülönböztetik az utóbbiakat. Vannak meggyőződések az utazás helyéről a változó globalizált világban és annak lehetőségeiről, hogy megváltoztassa ezt a világot; ott van a helyhez való tartozás hierarchiája, valamint az elfogadott felsőbbrendűségi és leereszkedési fokok (egyre inkább „lokális” leszel, ha szabadon sajnálod a hátizsákos, táskás szemű dopekat, akik éjszakai busz után keresnek szállót); és ott van a mindenható hitelesség, oly gyakran megkérdőjelezve, oly gyakran hivatkozva, oly gyakran emulálva, keresve és bálványozva; a modern utazó félreérthető, szeszélyes Istenét.
Igen, mindez a Travel Antropológia 101. részét képezi. Az utazási közösségnek ugyanolyan rögeszmék vannak egy sor kódex, szokás és gyakorlat sorozatán, mint bármely aprólékosan megvizsgált klán vagy törzs.
Tehát ez volt a folyamatban lévő vicc - „vajon hitelek vagyunk-e? Ez elég helyi?
Időközben az utazás önmagában játszott, és amint ez megtörtént, elkezdtem rájönni, hogy a képletek, amennyire csak utalhatnak az utazás potenciálisan informatív vagy gazdagító módjaira (vonakodnak attól, hogy a „mi nem a turisták fantáziája Beismerem, hogy a kiemelt „úti céloktól” távol eső helyeken végbemenő tapasztalataim gyakran voltak a legkedvezőbbek), végső soron az utazók kísérlete az utazók számára, hogy rávegyék saját értékek hierarchiáját a látogatott helyekre. Inkább arról szól, hogy megmutassák más utazóknak, hogy ki vagy, és mi érdekli őket, akkor arról szól, hogy ténylegesen megtapasztalják egy adott helyet.
Fotók: szerző
Bármilyen szenvedélyesen hisz abban, hogy a helyi teherautó hátsó részében autóskodik a helyi Zapatista közösségnek, elfogyaszthatja a helyi ételeket, és szenvedélyesen beszélgethet spanyolul a helyi lakossággal, és aprólékos módon elkerülheti bármit, ami egy turistacsapda vagy egy magányosan planetizált "kell tennie", és nyerhet még néhány véletlenszerű és váratlan pillantást a hely működésére, arra, hogy milyen az élet és milyen volt.
De végül a képleteknek sokkal kevésbé számítanak, mint annak a tudatosságnak, hogy az utazásban minden számít. Nem kell betartania egy kódolt viselkedési sorozatot, hogy megtanuljon belőle. Ez az utazás olyan volt, mintha egy szenvedélyes etika vagy terv nélküli utat sétálnánk, és a kinyilatkoztatásokon keresztül botladozzunk véletlenszerű módon, amikor egy vadvirághoz, patakhoz, tisztáshoz találkozunk. Beszélgetés egy taxisofőrrel. A narancslé-eladó és az utcai rendőr közötti interakció. Reggeli futás a Cerro de San Cristobalon. Sör a Revolution bárban. Futbol játék a Tequila Állatkertben. Egy sör egy antropológus barátjával, aki vallástudományt tanul Chiapasban. Niñas töltött zsiráfokat árul az utcákon. Az emberek éjszaka duzzogtak a gyalogos utakon, a Casa del Pan falán álló portré, ahogyan az egyetlen vázlatos kantinát egy kavicsos parkolóba borították a város szélén. Ezek a dolgok feltárják, felhívják a hely érzését, történelmét és identitását, ahogyan egy alacsony fuvola kísérteteket hív fel.
Fotók: szerző
