Nevelés
MINDEN MÓDOSÓNAK Bejelentettük, hogy gyerekünk van, a feleségemmel és tucatnyi alkalommal hallottuk a következő mondatot: „Istenem, annyira haszontalan tanácsot fogsz kapni!” Ezt a mondatot, elkerülhetetlenül, sok tanács. El tudom képzelni, hogy egy nap belefáradnék a szülői tanácsokba, de most, hogy keveset tudtam a gyerek neveléséről, evett. Egy héttel a bejelentés után Morgane Croissant kollégám (akinek gyanítom, hogy neve neve szerint francia) javasolta, hogy nézzek meg Pamela Druckerman könyvének Bringing Up Bébé nevét.
Druckerman egy amerikai, aki gyermekei Franciaországban voltak, és észrevette, hogy a francia gyerekek sokkal jobban viselkednek és gyakran boldogabbaknak tűnnek, mint azok az amerikai gyerekek, akikkel időt töltött. Elmélyült, és rájött, hogy a francia szülők alapvetően más módon gondolkodnak a gyermeknevelésben, mint az amerikai „helikopter szülői” stílus, amely jelenleg divatos.
Én, mint sok liberális, városi lakosságú amerikai, mindig titokban bizonytalan voltam abban, hogy a francia kultúra felülmúlja a miénket (olyan kultúra, amely annyira nagy hangsúlyt fektet a kenyérre, a borra és a sajtra, úgy gondolom, hogy vannak dolgok is). Sőt, ez volt az első alkalom, amikor a fejembe jutott az a gondolat, hogy a különböző kultúrák eltérő módon vehetik fel, mi a gyermek. Szóval felkerestem négy embert, akiket különféle kultúrákban neveltek fel, vagy gyerekeket más kultúrában nevelnek, mint anyanyelven, vagy szüleik más kultúrából származtak, és megkérdeztem tőlük, milyen különbségeket észleltek az országos szülői stílusban országba.
Itt senki sem beszél a kultúra egészeért. De az általánosítás nem teljesen hiábavaló, tehát itt van, amit megtanultam:
1. Franciaország
Morgane összefoglalta nekem Druckerman könyvét:
„Ahelyett, hogy„ a gyerek itt”gondolkodni fognak, elmegyek az útba, és beleférnek az életünkbe”, mint amilyennek látszik, mint Franciaországban, az amerikaiak teljesen megváltoztatják életmódjukat, és túlzásba helyezik azt a pontot, ahol nem vesznek időt maguknak. Olyan anyákról hallom, akik nem hagyják el a házat, alszanak gyermekeikkel (nagy no-no Franciaországban), olyan csecsemőkről, akik nem elaludnak, hacsak nem szállítják, stb. Francia anyák (a könyv, és amit megfigyelt) vigyázzon magukra, mint amennyit a csecsemő.
Druckerman rámutat, hogy a franciáknak egyértelmű hatósági struktúrája van a gyerekek vonatkozásában - a szülők hívják a lövéseket, a gyerekek követik. Ez különösen fontos ételek esetén. Ahogy Morgane mondta: „Legyen szó, palacsinta, sárgadinnye, leves, sajt, nincs gyerek étel, csak felsütött felnőtt étel. Unokahúgom háromszor eszik”andouillette-t, „ kék sajtot és olajbogyót”.
Druckerman és Morgane szerint a franciák - ellentétben a franciák általánosan elfogadott hirtelen és durva felfogással - szintén nagyon ragaszkodnak az udvariassághoz. Nem csak kérlek és köszönöm, hanem a bonjour és az au revoir is, mivel fontos, hogy a gyerekek megtanulják mások elismerését.
Végül Druckerman rámutat arra, hogy a franciák nem azt mondják, hogy „fegyelmezik” a gyermekeket, hanem azt állítják, hogy „oktatják” őket.
2. El Salvador
Bátyám, Laura, a fia, Alejandro volt Salvadorban. Ő és férje Alejandro életének első évében ott éltek, majd visszautaztak az Egyesült Államokba. A férje szalvadorán, tehát mindkét kultúrával kissé felnevelik fiát, ám vannak néhány feltűnő különbség.
"Az egyik legjobb dolog a terhes és a csecsemővel való környezetben tartásban, amikor El Salvadorban voltam, az volt, hogy milyen bababarát volt" - mondta. „Bárhová is megyek, az emberek támogatást és segítséget nyújtanak nekem. Nagyon gyakori volt, hogy tizenegy vagy tizenkét éves gyermekek egy órán át el akarják vinni Alejandrot, és játszani vele! Emlékszem, hogy vidéki közösségekbe utaztam, és egy találkozón kellett lennem, és a munka jellege miatt rendben volt, ha Alejandrot elhoztam. Nő vagy lány mindig fel fog állni, és felajánlja, hogy tartsa őt és vigyázzon rá, amíg találkoztam. Azt hiszem, azért van, mert egy kommunálisabb társadalom. Az emberek támogatják egymást a csecsemők gondozásában."
Ez azt is jelenti, hogy a szoptatás körül sokkal kevésbé van megbélyegzés - alapvetően bárhol megteheti, anélkül, hogy aggódnia kellene a fedezés miatt. Amerikában ez határozottan nem ez a helyzet.
„Ennek kapcsán az emberek [El Salvadorban] nem mindig gondolkodtak szüleim kívánságain. Nem tudom megmondani, hányszor kínáltak Alejandro-nak szódat, mielőtt 1 éves lett! Pattogatott kukoricát, chipet és süteményt kínáltak neki egy nagyon fiatal korban. Az embereket általában kicsit elbocsátották, amikor azt mondtam neki, hogy nem iszik szódat és kávét, és hogy nem kell hatalmas mennyiségű sóra vagy krémre az elkészített babán.
Azt is megállapította, hogy a salvadori gyermekektől elvárják, hogy többet tegyenek a ház körül, és több családi felelősségük legyen. Laura hozzátette a figyelmeztetést, miszerint ezeknek a különbségeknek lehetnek osztályalapúak - élt és időt töltött Salvador szegényebb részein, és most Ohio középosztályában él.
3. Nepál
Moksheda Thapa Hekel Nepálban született és nőtt fel, és egy amerikai férjhez ment feleségül, mielőtt az Egyesült Államokba költözött, ahol kb. Egy évet együtt dolgoztunk. Négy éves, és néhány különbséget észlelt Nepál között az Egyesült Államokban.
Először: „a ragaszkodás a neveléshez. Nepálban gyakorolják az együtt alvást. Négy éves koromig aludtam anyámmal. A fiam most négyéves, és velem osztozik; Soha nem hagytam, hogy egy másik ágyban aludjon. Várom, hogy azt mondja, hogy egy másik ágyban akar aludni, de soha nem akarok az egyik elválasztani.
Az El Salvadori Laurahoz hasonlóan azt is észrevette, hogy a közösség egy kicsit többet tett be a belépéshez, mint az Egyesült Államokban: „A közelmúltban másfél évig Nepálban voltam. Nagyon gyakorlatias szülő voltam, mivel az összes teher nem volt rajtam. Szomszédai voltak, akik szórakoztatni akarták és etetik.”Az Egyesült Államokban nem ez a helyzet - több van a könyvtárak vagy a medencék útjában, mondja Moksheda, ám a gyermekek helyének elfoglalásának terhe gyakran gyakran a szülőkre hárul.
A nepáli kultúra általában sokkal inkább családorientált - a gyermekeket nem kényszerítik arra, hogy 18 éves korukban távozzanak, és valójában elvárják, hogy szüleik gondozásakor öregedjenek. Ennek a közelségnek köszönhetően a családok inkább beleszólhatnak a partnerbe, amelyet egy gyermek választ, és a gyermeknek valószínűleg nincs annyira önálló társadalmi élete.
Az étkezési kultúra szintén alapvetően eltérő volt. Moksheda anyja „a nulláról minden ételt főzött. Még a délutáni harapnivalókat is főzték a konyhában. Nagyon sok időt töltöttünk egy családként, csak a konyhában ülve, teát inni és anyámnak segíteni … Szombaton húst enni kellett, és ez nagyon értékes nap volt. Egész héten vártuk ezt.
Moksheda azt mondja, hogy ezt megpróbálta megtartani az USA-ban azáltal, hogy napi legalább egy nepáli ételt főz.
4. Lengyelország
Barátom, Paulina Osinska lengyel bevándorlók által nőttek fel az Egyesült Államokban, és az első gyermekének a következő néhány hétben várja el. "Nem tudom, hogy ennek mi része csak anyám, és mi mindenütt lengyel" - mondja, de: "Tudom, hogy anyukám megpróbált friss élelmiszereket vásárolni és otthon főzni, mivel a feldolgozott és gyors az élelmiszer-kultúra Lengyelországban nem volt dolog. Videójátékok vagy kábel sem volt. Ahogy a bátyám azt mondja, amikor nem kapunk kulturális referenciát, „kint játszottunk”.
„Az egyik legnagyobb különbség, amelyet a főiskolán éreztem. A főiskolai hallgatás kultúrája itt sokkal különbözik, mint Lengyelországban. Itt van ez a korosztály eljövetelének tapasztalata, és nagy hangsúlyt fektetünk annak társadalmi aspektusaira, az elköltözésre és az önállóságra, és így tovább. Lengyelországban, és szerintem sok más európai országban is, a hangsúly szigorúan az Ön oktatására irányul. A gyerekek a szülőknél élnek, ha tudják, mert olcsóbb és könnyebb. Szóval, a szüleim ragaszkodtak hozzá, hogy Cincinnatiban és a szárnyuk alatt maradjak. Kimaradtam a hagyományos főiskolai tapasztalatok közül, de azt hiszem, hogy mindez jól szolgált. Arra összpontosítottam, hogy megismerjem az iskolát, és ellentétben sok korunkkal, nincsenek hallgatói adósságai.”
