Utazás
Mennyire kompatibilisek az önmegfigyelés és az elkötelezettség utazás közben?
Ha nő vagy, és mentort keres a következő afrikai újságírói remekműhöz, Michaela Wrong jelentkezni fog. Nagyon tisztelem a Kurtz úr nyomában és az Én sorunk enni című cikk szerzőjét. Ami a földön valószínűleg leginkább félreprezentált földrészről (néhány nép szerint még mindig egy országról) tanul és ír, Wrong az egyik legjobb író a területen.
Tehát, amikor anekdotikusan összehasonlítja a férfiak és nők nyugati újságíróinak hozzáállását Afrikában, nem tudok segíteni, csak szünetet tartani, és elgondolkodni rajta. Rossznak tartja azt az esetet, amikor a srácok, akik Kongó és más országok között utaznak irodalmi ambícióik szórakoztatására, általában magukat és tapasztalataikat helyezik az első helyre, az országot pedig a második helyre. Ha bármi is, túl sokat bíznak magukban, és ez bántó. Wrong ezzel szemben azzal érvel, hogy:
Afrika tele van olyan női újságírókkal, akik átrakodnak Darfur menekülttáborában, és fogaikat morzsolják a Mogadishu tűzoltások során. De ezek közül a megtéveszthetetlen nők közül soha nem hívott fel a sikeres afrikai könyvírás gyors útmutatójába. Azt hiszem, tudom az okot. Ugyanaz biztosította, hogy csak 16 év újságírás után megpróbáltam szerzőmnek lenni. A nők egy afrikai könyvet valószínűleg úgy látják, hogy először Afrikát ábrázol, a sajátjuk pedig másodszor használja fel. Attól tartanak, hogy túl keveset tudnak, nincs semmi eredeti mondani. Még ebben a neofeminista korszakban is alattomos gyanú merül fel, hogy nem érdemesek.
Most a vita arról, hogy a srácok utazzanak-e és írjanak-e a GI-Joe-hoz hasonlóan, miközben csábítóak, valójában nem a legérdekesebb pont ebben a reflexióban. Ami az én és a hely közötti utazás feszültsége. Wrong szerint "Afrika" és az abban utazó népek kihasználása között.
Szeretném azt gondolni, hogy az utazás tanulási élmény - de pontosan mi az, amit remélünk, hogy megtanulunk a bejárati ajtónkon kívül állva?
Ha betekintést akarunk szerezni saját magunkba, és emberként növekedni akarunk, akkor ez nem érinti-e azt a fajta nárcisztikus önreflexiót, amely megakadályozza, hogy valóban elköteleződjön a környezetével? Isten tudja, hogy elegendő blogot olvastam arról, hogy egy thaiföldi vagy indiai kalandon találom magát, hogy elhiggyem, hogy minél több utazó vesz részt a projektben, annál kevésbé látszik figyelni arra a világra, amelyben valóban utaznak.
Ha azért utazunk, hogy odafigyeljünk a hely finom részleteire, és megismerjük a történetet, a kultúrát és mindazt, ami kívül áll önmagunkban, hol marad az önreflexió és a személyes tanulás? Végül is, minden thaiföldi és indiai spirituális küldetéshez oly sok olyan átfogó listát olvastam, hogy mit kell enni és hogyan kell „X-et csinálni, mint egy helyi”, amelyeknek ugyanolyan önreflexiójuk volt, mint a KKK ülésén.
A helyzet az, hogy a hely és az ön közötti rezgésnek szükségszerűen olyan fekete-fehérnek kell lennie? Bizonyára lehetséges, hogy boldog házasságot kötünk közepén, mégis kíváncsi vagyok, hol fekszik.
Legyen csendesen ülni a nap végén naplózás közben, vagy kimenni, látni, csinálni és többet megtudni. Akár hosszabb beszélgetést indít a társaddal az órákig tartó utazás során, akár ül a szemlélődésen, figyelve az embereket és elveszett gondolatokat?
A hely és az én nem csak egy absztrakt szellemi fantázia, hanem úgy tűnik, hogy ezer cselekvési döntés árnyalatában létezik. Hogyan döntheti el, hol helyezkedik el a hangsúly?
