Meditáció + lelkiség
Richard Stupart átnézi a talizmánok folyamatos használatának jelenségét.
Mint ismeretlen, régészeti osztályba kerültem. Valószínűleg véletlenül, mivel külön tanfolyamra van szükségük, és az osztályok feliratkozási stepei az orientáció során ábécé szerint vannak elrendezve. Noha az ősi emberi történelem nagyrészt száraz és kőszerszámmal töltött ügy volt, velem megragadt, hogy hány igazán nehéz kérdést vettek fel abban a pillanatban, amikor hominid őseink úgy döntöttek, hogy ékszereket viselnek, különféle talizmánokat hordoznak, és elkezdenek hinni azokban a dolgokban, amelyek magasabbak.
Valahol a múltban fajaink átléptek egy vonalon az alapvető, állati tudatosságtól egészen a természetfeletti foglalkoztatás felé. Ez valami, ami azóta is velünk maradt.
Az álom megjelenése
Egy professzor elmagyarázta nekem, hogy ennek az ébredésnek valamilyen köze lehet a biológiánkhoz, amely néhány ezer évvel ezelőtt megváltozott, hogy álomképességet teremtsen. Egy extra ránc az agyban valahol, vagy valami evolúciós szempontból hasonló. A hirtelen alvás azt jelentette, hogy egy alternatív világegyetem nyílik őseink számára. Olyan, amely akkoriban érzelmileg valódi volt, még akkor is, ha fizikailag elmozdul az ébredésünkön.
A hirtelen alvás azt jelentette, hogy alternatív világegyetem nyílik meg számunkra.
Az őseink számára természetes lépés volt azon gondolkodni, vajon a dolgok világa - nem fizikailag, és a „valódi” világ valószínűleg nem-e kapcsolatban áll-e egymással. Befolyásolhatjuk az eseményeket és tárgyakat a valós világban, amikor ebben a különféle mentális állapotban van? Vagy láthat olyan dolgokat, amelyek lehetnek, lesznek, vagy amelyek már rejtve vannak a világon?
És tehát az alapvető kérdésből a sámánok, a különféle vallások, a metafizika és a babona, az álomnaplók és a voodoo, a karizmatikus egyházak és a kábítószer-szubkultúrák származtak.
És ha a metafizikai világ befolyást gyakorolhat a fizikára, akkor miért nem működhet a folyamat fordítva? A fizikai tárgyak befolyásolhatják a metafizikát, szerencsét hozhatnak, ellenséget átkozhatnak, vagy védelmet nyújthatnak.
Ugyanolyan univerzális, mint maga a metafizika
Még akkor is, ha ésszerű, világi állampolgárnak tartod magad, nem tudod elkerülni babonás biológiáját. Bruce Hood, a Supersense könyv szerzője örömmel kérdezi, ki a közönségében szeretne Jeffrey Dahmerhez tartozó mezdet viselni.
Soha senki sem tesz.
Minden kultúrához babonák és valamilyen típusú fizikai tárgyak kapcsolódnak. Az amulett vagy más kopott cikk gyakran a szerencse előállítására vagy a használó védelmére szolgál a káros hatásoktól.
Figyel téged. Názárok egy piacon eladó. Kép a Wikipedia-ból
Kit nézel?
A történelem folyamán a Földközi-tenger számos részén átvitték a nazárt, egy amulettet, amelyet a „gonosz szem” rossz hatásainak elkerülésére hoztak létre. A régiótól és a történelemtől függően a gonosz szem lehet irányított, szándékosan gonosz kívánság, vagy a rossz szerencse kevésbé akut félelme, amelyet általánosságban az irigy bámulások okozhatnak. Súlyos értelmezése szerint a gonosz szem hasonlít a gyermekek usog hexájához, amelyeket a Fülöp-szigeteken az óceán felett féltek.
Míg az usog átkot enyhíteni lehet, ha nyállal juttatják a sérült gyermek homlokára, vállára vagy hasára, addig a gonosz szem ellen a nazár viselése ellen kell védekezni. A szemjelzés annyira népszerűnek bizonyult, hogy van még egy légitársaság, amely azt repülőgépek farkán viszi.
A szerencse terjesztése a szélben. Fénykép Pra-Yudi-tól
Jó a szélben
A fizikai tárgyak és az immateriális dolgok világának érzékelt kapcsolatát kiválóan demonstrálják a buddhista ima zászlók, amelyeket Nepálba utazók gyakran találnak trekkon.
Imákkal és szimbólumokkal, amelyek hosszú életet és szerencsét kívánnak, úgy gondolják, hogy amint a szél zászlók fölött rohan, az imákat és az isteni erejüket a levegőben viszik a föld minden sarkába. Az évek során elhalványult írás megerősíti azt a költői gondolatot, miszerint az imákat ruházatotokból és a világ egészére átviszik.
(ex) Szent Kristóf, amilyennek látszhatott, amikor egy fiatal utazót kompoltat a híres folyón. Fotó: Lori_NY
Vigye magával Christ
Az otthonhoz közelebb (ha Nyugaton élsz) sok utazó medánokat és más tárgyakat hordoz, amelyekre fel van tüntetve a Szent Kristóf kép. A legenda szerint életét az átállók utazásainak segítésére szentelte, hogy átlépjenek a félelmetes folyón, és ezáltal a fermentorok körében különösen népszerű talizmánja lett.
A 20. század végén az egyház nem ágyúzott rá - ez a sarokiroda elvesztésének teológiai egyenértéke. Függetlenül attól, hogy több ezer utazó Christopher-t viszi utazásaira. A vágyunk, hogy befolyásoljuk a dolgok sorrendjét, továbbra is erős.
A talizmánok, amelyeket utazásaink során folytatunk
Annyira szeretnék gondolkodni mások szerencsés varázsaitól, mint irgalmasan öntudatlanok, alig vagyok mentes a fajom pszichológiai története ellen. Bármikor utazom, elkapok egy apró kulcsot, amelyet évekkel ezelőtt fedeztem fel a dél-afrikai legrégebbi presbytariánus templom előtt, és egy állítólag varázslatos ezüst gyűrűt, amely a partneremtől Dakarból való visszatérése során kapott ajándékot.
Varázslatosak? Nem hiszem. Legalább nem komolyan.
De minél inkább utazok ezekkel a dolgokkal, annál inkább ábrázolják azokat az emlékeket, amelyek évek óta konkrétvá váltak. Amikor úton vagyok, a gyűrű emlékeztet arra, hogy kinek jövök vissza, és azt az életet, amelyben az utazási énjem megáll, amikor kilépsz. Hazaért, a kulcs emlékeztet arra a furcsa dolgokra, amelyek odakint felfedezésre várnak, a megfelelő helyen, a megfelelő szemmel.
Minél inkább utazok ezekkel a dolgokkal, annál inkább évek óta képviselik a konkrét emlékeket.
És tekintetét tekintve jó társaságban vagyok. Rengeteg más maadorói is van odakint, akik hozzátartoznak a hozzájuk közeli dolgok fizikai emlékeztetőjéhez. Feltettük a kérdést a Facebookon, és olvasóink válaszoltak.
L lady Ra viseli azt a mackót, amelyet fia adott neki, hogy elvihesse külföldi első útjára. Sok év telt el azóta, és bevallja, hogy nem biztos abban, hogy szükségszerűen * szerencsés *, de hogy „ez egy kis fiam a fiamból, és társaságot tart nekem”.
Christine Caruso tizenkét éves korától nagyapja kutyacímkéjét viseli utazásain, míg Mary Furness soha nem utazik pár fülbevaló nélkül, amelyeket fia egyszer adott neki.
Mások varázslatosabb tárgyakat szállítanak utazásuk során.
Lauren Fitzpatricknek jade albatrosz könny könnyű nyakláncot kaptak, amelyet maori munkatársaik áldtak meg. Az utazók védelmére szolgál, ez a szerencse varázsa, amikor elindul.
Vanessa Caron-Cantin hordott egy darab szövetet, amelyet szerencsés varázsaként kapott egy japán templomban, amikor egy évet készenléti úton töltött légitársaság alkalmazottjaként. Soha nem utasították el egyetlen járatot sem.
Végül, Elizabeth Sisco hordoz egy Ganesh nyakláncot - az akadályok eltávolítóját -, mint egy jó szerencse varázsa.
A talizmán értéke, úgy tűnik, származhat az ortodox metafizikai rendszer szabályaiból, egy homályos asszociációból a birtoklása és a jó szerencse élvezete között, vagy egyszerűen csak a társított értékű emlékekkel. Akár dolgoznak, akár nem, kevésbé fontos, mint hogy számunkra fontosak, és befolyásolhatják a világ felfogásunkat és azt, ahogyan viselkedünk benne. Ahogyan a professzor rámutatott ezekre az évekre, de az immateriális dolgok megtapasztalásának boldog balesete miatt nem lenne művészet, kultúra, rejtélyes lélek és védtelen szerencse. És mennyire gazdagabb az élet számukra.
Vannak-e olyan tárgyak, amelyeket utazás közben magával vihetsz? Honnan jöttek, és mit jelentenek neked?
