Az idő építésze
A Borobudur, az indonéziai Közép-Jáva, a világ legnagyobb buddhista temploma. A Sailendra-dinasztia királyai építették az AD körül 750 körül - körülbelül 400 évvel Kambodzsa Angkor Watja vagy bármely más európai székesegyház előtt. A Borobudur a világ egyik legbonyolultabb épülete, alkotása titokban borított, írásbeli feljegyzések vagy információk nélkül, mely célokat szolgált. Borobudur örökre rejtély marad.
Távolról nézve a templom egy nagy lótuszvirág rügyre hasonlít, amely egy tónál lebeg és készen áll a virágzásra. Van egy vulkáni kőből épített sztúpa, amely felülről nézve óriási tantrikus buddhista mandala formájú, egyidejűleg képviselve a buddhista kozmológiát és az emberi elme természetét.
A Kr. Sz. 16. század körül Borobudurnak lassan hagyta magától pusztulni. A hamu lerakódott vulkáni kitörések a termékeny talajban támogatták a buja növényzet gyors növekedését, amely elárasztotta a templomot - visszhangzva a hindu miszticizmus költői ciklusát: a végtelen teremtés (Brahma), a pusztítás (Shiva) és a megőrzés (Vishnu). A Borobudur a hindu mitológiában a Meru-hegyre és a mandalara, az univerzum misztikus buddhista szimbólumára épül, amely ötvözi a négyzetet a föld és a kör mint az ég.
A templomot a 19. században Sir Thomas Stamford Raffles, a Java brit kormányzója fedezte fel újra. Miután történeteket hallott egy misztikus szentélyről, amely a sziget mélyén rejtett el, ásatást szervezett a templom felfedésére, hogy Borobudur visszakerüljön a fénybe. A csoport akaratlanul károsította a templomot a folyamat során, amikor a szerkezet romlani kezdett, amikor az elemeknek kitették. A köveket szintén eltávolították és építőanyagként használták; A buddha fejeket világszerte értékesítették a művészeti gyűjteményeknek.
Lotus és az univerzum
Borobudur, amely egy tónál lebegő lótuszvirágra emlékeztet - vagy az ég által bezárt kozmikus hegyre -
metafizikailag és szimbolikusan ábrázolja a kozmoszt. Borobudur ugyanakkor egy nyitott sztúpa és egy “zárt világ”. Ezt intenzíven lehet érzékelni a templom belsejében, ahol a kilátást a domborművek magas falai korlátozzák, és a verandát oly módon szerkesztik, hogy a néző egyszer nem látja a templom többi részét.
Szerkezete a piramis szerkezetéhez hasonlít, ám ezt még caityának (szentély), sztúpának (relikviár) és szent hegynek is nevezik. A szerkezet egy sor szabadtéri átjáróból áll, amelyek egy kozmikus tengely körül sugárznak, és tíz szerelőteraszból áll, amelyek megfelelnek az egymást követő szakaszoknak és formáknak, amelyeket a Siddhartha feltételezett, mielőtt a buddhizottság megtörténne. Az emlékmű több mint 500 buddha-szobrot, kilenc egymásra helyezett platformot tartalmaz (a kilencedik szám a misztikus a buddhizmusban), hat négyzet alakú platformot és három kör alakú, egy központi kupola által koronázott.
Megvilágított út
Borobudur a Bodhisattva életének tíz szintjét képviseli, melyeket fejleszteni kell ahhoz, hogy Buddhává vagy felébredté váljanak. A bhakták az alapról indulnak, és az óramutató járásával megegyezően haladnak a legfelső szintre fokozatosan emelkedő járdák mentén - fizikai mozgásuk a megvilágosodás nem fizikai - vagy szellemi - útját szimbolizálja. A bázison áthaladva és a négy galérián keresztül a bhaktum a három felső teraszra emelkedik, 72 sztúpával találkozva, amelyek mindegyike egy Buddha háromdimenziós szoborát tartalmazza, egy kőrácsos munkába zárva. A buddha-szobrok távolról néznek ki, a pálma-liget, a mészkő-hegység és a vulkáni hegyek felett, örök örömteli örömöt élvezve.
Szent utazás
Több mint 1200 évig a zarándokok Borobudurba utaztak, hogy imádkozzanak és csodálkozzanak a templom alsó szintjére faragott ezer alakval. Ezekben az ünnepélyes narratív faragványokban a hit betekintése egymást követő történetmesélési keretet alkotott. A finoman faragott domborművek megkönnyítik a meditációt egy fizikai és szellemi úton, amely a zarándokokat fokozatosan vezeti a magasabb tudatállapotok felé.
Borobudur a mikrokozmoszt szimbolizálja, amelyet három szintre osztanak: Az első, amelyben az ember vágyainak világát negatív impulzusok befolyásolják; középső szint, a világ, amelyben az ember irányítja a negatív impulzusokat, és pozitív impulzusait használja; a legmagasabb szint, amelyben az ember világát már nem kötik fizikai és világi vágyak. A templom útvonala tovább halad a vágy földi birodalmától (amelyet a sötétség és a szerkezet alapjának narratívái ábrázolnak), a galériákon keresztül, amíg be nem lép a fény birodalmába, amely a nyílt, kör alakú teraszokon nyilvánul meg.
