Utazás
Mi a szinkronitás?
Az 1920-as években a svájci pszichológus, CG Jung a „szinkronicitás” kifejezést hozta létre, hogy az események / tárgyak értelmezett kölcsönhatásaira és az elme belső állapotaira mutatjon rá. Az elmélet szerint a szinkron események a psziché (elménk, gondolataink) és a külvilág rejtélyes kölcsönhatásai, és sokkal gazdagabb valósághoz szólnak, mint gondolnánk. A szinkron eseményeket nem okozati összefüggésben írják le; belső elmeállapotunk nem okoz eseményeket a valóságon kívül. A szinkronokat értelmesen leírják - ezek a személyes jelentés és a megjelenés külső világának kölcsönhatása.
Ez a tudat titokzatos jelensége egyeseknél ritkán fordul elő, mások számára szabályszerűség kérdése. A szinkron eseményeket leíró emberek többsége számára ez túlnyomórészt értelmes élmény.
2014 szeptemberében részt vettem a Joshua-fán tartott The Synchronicity Symposium-on. Az itt bemutatott „órák” a különböző előadásokon és workshopokon, valamint betekintéseken alapulnak, amelyeket kipróbáltam, amikor arra gondoltam, hogy a szinkronitás miként kapcsolódik vissza az utazásomhoz.
„Az ember életének összes eseményei két alapvetően különféle összefüggésben vannak: először is a természetes folyamat objektív, okozati összefüggésében; másodszor, olyan szubjektív kapcsolatban, amely csak az azt tapasztalható egyénhez kapcsolódik, és amely ugyanolyan szubjektív, mint a saját álmai.”- CG Jung
„A szinkronizmus feltárja a szubjektív és az objektív világ közötti értelmi kapcsolatot.” - CG Jung
1. lecke: A cselekedet és egy út (általában) megnyílik
Számtalan és finom véletlenszerű cselekedetre van szükség ahhoz, hogy kilépjen egy olyan városból, mint Los Angeles.
Ezt kezdtem észrevenni, amikor beporom a porral ellátott autómat a reggeli forgalom oszlopába, és a San Gabriel-hegység, a sivatag és a Joshua fa felé mutatom. A táskáim csomagolása és a túra elkészítése azzal a szándékkal, hogy elmeneküljek a LA-ből, öntudatlan hit, mely szerint a létező hatalmak (Isten, káosz, természet, karma, repülõ spagetti szörny - válasszon egyet) akár megengedik egy ilyen utazást hely. Mégis minden nap bizonyos tudattalan magabiztossággal járok ki az ajtón.
Millió előre nem látható akadály akadályozhatja meg az utamat - felébredhetek Ebola-val, leszerezhetem a gumiabroncsomat, nyerhetek a lottón vagy letartóztathattam volna egy rendõrtiszt személyiségének hamis vádja miatt. Le tudok futni az útról, agyi aneurizmám lehet, ha a macskám eltűnik, létezik egzisztenciális meghibásodás, vagy egyszerűen meggondolhatom magam, és úgy dönthetek, hogy ellenkező irányba vezetem.
Bármi megtörténhet.
Számos, sok vak és kaotikus haderőnek kell lennie az én szívemben, hogy bármilyen utazást elvégezzek, bármennyire is szerény. De vegye figyelembe, milyen gyakran engedhetjük meg, hogy becsúszjunk a kis sémáinkba anélkül, hogy elterelnénk vagy összezavarnánk, mint egy hibát? Úgy gondolom, hogy amikor szándékosan cselekszünk (azaz kilépünk a házból, a világba), az véletlenszerűségek gyűrűjét küldi el, amely utat nyit meg kis parcelláinkhoz és sémáinkhoz. Ahhoz, hogy jobban elérhetők legyenek a szinkron eseményekhez, meg kell válaszolnunk a Kalandra hívást és szándékosan el kell lépnünk a világba. Meg kell cselekednünk.
Testünket és elménket a világba kell helyeznünk, és látnunk kell, mi történik.
2. lecke: A szinkronikus klaszterek fontos eseményeken (ideértve az utazást is)
Jung javaslata szerint a szinkronizmus jelensége úgy tűnik, hogy a hatásos, átalakító és fontos események köré csoportosul. Richard Tarnas, a „Szinkronizmus élményeinek változatai” című beszédében a szerző, professzor és kultúrtörténész emlékeztetett erre a pontra, és felkérte hallgatóit, hogy fordítsanak különös figyelmet a születés, halál és átalakulás idején. Úgy gondolom, hogy a szinkronitás az utazási élmény köré is csoportosul.
A külföldi utazás gyakran átalakító élmény, legalábbis ezt úgy találtam.
Úgy gondolom, hogy az utazás transzformáló ereje abban a pillanatban megtalálható, amikor a lélek tartalmát kihívásokkal teli ki és kibővíti a világ tartalma. Szimbolikus, ön-transzformáló akkord kerül beillesztésre, amikor egy pillanatra úgy érezheti, hogy az univerzum az ember javára működik, és hogy a perspektíva megszűnik a szokásos szűk zavartól, hogy a kegyelem állapotát megpillantja.
Első utazási tapasztalataim a pályázati 20 éves korban egy teljes szinkronitási kurzus volt. Akkoriban másféle ötleteim voltak - kissé fajta homofób és hihetetlenül ultrakonzervatív voltam. Kedves srác voltam, csak egy kicsit tudatlan. Az utazás viszont arra kényszerített, hogy megkérdőjelezzem és végül megsemmisítsem azért sok ideológiát, amelyekkel azonosultam.
Egyedül ülve egy hostelben egy ebédlőasztalnál, és az első éjszaka külföldön egy 3 hónapos sétányon Olaszország felett, egy leszbikus pár barátságos, aki 3 napra a Lago di Como körüli felfedezésre enged engem szárnyuk alatt. Ezt megelőzően a „leszbikus barátaim” kifejezés még soha nem haladt az ajkakon. Ezután megismerkedtem egy berlini szocialistával, és egy vonalon utaztam vele, aki udvariasan vitatta neo-előjogomat, amíg el kellett ismernem magamnak, hogy noha nem voltam szocialista, már nem tudtam megvédeni sok korábban betöltött pozíciómat..
Ez volt az utazás szinkron orvostudománya - kevésbé fejlett pontokat találni az én egomban és a pszichéemben, és olyan embereket tenni az ösvényembe, amelyek közvetlenül kihívnák őket, és új perspektívát teremtenek a világ megnézéséhez.
A szimpóziumon többször kijelentették, hogy szinkron eseményeket gyakran tapasztalnak ezen bizonyos időszakok, például a születés és a halál körül. Az olaszországi utazásom apám apja után a gyógyulás útja volt. Úgy tűnik, hogy szinkronizmusok voltak felkészülve - amelyeket a halál váratlan erõje nyitott és a gyors átalakuláshoz rendelkezésre áll.
3. lecke: Semmi sem hagyja abba a mozgást
Heraclitus, a görög filozófus azt mondta: „Nem léphet kétszer ugyanabba a folyóba.” Úgy gondolom, hogy a betekintés mindenütt érvényes; nem lehet kétszer meglátogatni ugyanazt a kávézót, utcát, várost vagy országot. Minden finoman és néha óriási módon változott. Ahogyan a folyó folyamatos áramlásban van, és ezért lényegében tartósan természetű, úgy az élet többi része is - beleértve magunkat is. Nem ugyanaz a személy voltál, mint 10 évvel vagy akár 10 perccel ezelőtt is. Semmi sem hagyja abba a mozgást. Ez azt jelenti, hogy új tapasztalatok, új perspektívák és új lehetőségek a szinkronizáláshoz mindig nyitottak számunkra.
Az utazók számára ez megduplázódik.
Néha úgy érzi, mintha a föld korbácsolna a lábad alatt. Néha úgy érzi, hogy minden várandós pillanat meghal, még mielőtt elérné, hogy utat adjon a következőhöz. Mivel semmi nincs rögzítve, tudod, hogy minden körülmény várandós a következővel - az élet állandó improvizációt és alkalmazkodást igényel. Azok, akik átfogják és kihasználják ezt az állandó fluxust, bekerülnek a The Flowbe. Az áramlás megköveteli a mozgás és a gondolkodás likviditását, mint egy folyó, amely megtalálja az utat a tengerhez. Úgy gondolom, hogy az emberek, akik sok áramlást tapasztalnak, nyitottabbak a szinkronizmus és az értelmes véletlenszerűségek előtt. Nem harcolnak a jelenlegi ellen, lovagolják. Látják, hol halad az áramlás, és természetben reagálnak. Az áramlás a különbség a lefelé áramló és az áram áramlása között.
4. lecke: Figyelem
„A szinkronitás mindenki számára jelen valóság azok számára, akiknek látni kell.” - CG Jung
Rupert Sheldrake, a Symposium főszereplője, amikor leírja az emberi tudat létezését mint tudatosság lényegtelen „mezőjét”, rámutat arra, hogy a „figyelem” szó latin gyökere a résztvevő, ami azt jelenti, hogy „felé kell nyújtani”. Azt javasolja, hogy amikor figyelni kell arra, hogy a tudatosság szó szerint kinyújtódik / kibővül annak felé, amelyet az elme érzékel és lát.
Más felszólalók szintén hangsúlyozták annak szükségességét, hogy odafigyeljenek, figyeljék a világot és önmagukat, különös tekintettel a kapcsolatokra, álmokra és a szinkronizmusra. Az figyelmetlenség megőrzi a mélyebb jelentést és az esetleges új perspektívákat. Szerencsére számos módszer elérhető a figyelem felkeltésére és megtartására: meditáció, írás, hegymászás, festés, jóga és még sok más. Szeretem az embereket, akik figyelik, hogy tisztelik a figyelmemet - kávével ülnek, és látják, amit láthatok, miközben figyelik a figyelőmet is -, látják, hol tart a fejemben a kibontakozó jelenet.
Mint utazók, sokat kell figyelnünk.
Mint utazási írók, fotósok és filmkészítők, még inkább oda kell figyelnünk. Időnként úgy tűnik, hogy túlságosan sok az, hogy odafigyeljünk. Éppen akkor figyelmünk minősége számít a legfontosabbnak. A gyakorlott elme magasabb szintű figyelmet képes felmutatni, mint egy gyakorlatlan. Erre utalunk, amikor a fotós szeméről beszélünk, nemcsak a fényképezőgéppel való képességükről, hanem a figyelem ügyes felhasználásáról is.
A „szem” fejlesztése olyan művészet, amelyet az utazónak számos alkalommal fejleszteni kell. Ez a szem lehet a fényképezéshez, megvilágítva az emberiséget narratíván keresztül az önismeret megszerzéséhez. Az út bármelyik fordulóján az utasnak új igényei vannak a figyelemre, és új lehetőségek vannak a továbbfejlesztésére.
5. lecke: A legfontosabb az egyéni tapasztalat
„A szinkronicitás egy bizonyos pszichés állapot egyidejű megjelenését jelenti egy vagy több külső eseménygel, amelyek értelmező párhuzamoknak tűnnek a pillanatnyi szubjektív állapothoz” - CG Jung
A „Gnózis keresése” című ülésén a szerző és a teológiai tudós, Gabriel D. Roberts hangsúlyozta azt a pontot, amely mélyen hangon áll, mint utazó - a belső tudás a tapasztalati tudás legértékesebb formája, amelyet birtokolunk, és ezt ki kell keresni. állandóan. Megyek tovább, és első kézből azt mondom, hogy a tapasztalatokra épülő tudás az egyetlen olyan átkozott tudás, amelyet érdemes átkozni. A gnózis általában egy „szellemi” tudást jelöl, ám inkább tágabban az önismeretre gondolok. Ez a tapasztalatra, a reflexióra épülő tudás.
Az utazás és az önismeret kéz a kézben jár.
Senki sem tudja elmondani, mit tanult az utazásból, hogyan nőtt fel, vagy kihívást jelentettek, vagy milyen szinkron pillanatokat tapasztalt. Csak te tudod. A gyökere egy rendkívül egyéni élmény. Az ilyen típusú személyes tapasztalatokra támaszkodva elvállaljuk a tudásunkkal vagy azok hiányával kapcsolatos személyes felelősséget is. Feladataink vagyunk a „fontos” tapasztalatok megtalálásáért, létrehozásáért és bevonásáért, amelyek első kézből megismerik a világot. Az utazás megadhatja a nyers adatokat, a növekedés és a szinkronizmus nyers potenciálját, ám felelősséget kell vállalnunk azért, hogy az előrehaladásnak megfeleljen.
Csak az egyéni tapasztalatok színpadán kerülhet sor a szinkronizmusra.
6. lecke: Keresse meg a száműzetés ajándékait
Az utazás lehet egyfajta önkioldó száműzetés. Elhagyhatjuk magunkat a világba, hogy megpróbáljuk újból visszatérni. A kultúra és a rokonok ismertségétől eltekintve bizonyos sztoikus magány bekövetkezhet a száműzetés kibontakozásakor. Itt találkozik magával a rutinjaitól és a szokásos személyiségeitől, és megnézheti, mi van távol azoktól a dolgoktól, amelyek segítettek meghatározni.
Ez a száműzetés ajándéka - az önismeret gyógyszere.
A Dreamworker és a Toko-Pa művész ezt gyönyörűen megvilágította a Synchronicity Symposiumon:
„Minden hősies mítosz gondoskodik róla, hogy a hősnek vagy a hősnőnek el kell viselnie a saját száműzetésének időszakát. Csak akkor, amikor az otthoni út teljesen elveszik, kapcsolatba kerül a hívásának valódi gyógyszerével.”
A hős útjában - Joseph Campbell mitikus története felépítésében - egy fontos elvhez vezet. A nehézségekkel és száműzetéssel szembesülő hős megtalálja valódi hívását. A mítoszokban ez az igaz hívás a közösség szolgálatában áll, és gazdagítja a világot. Ezt a száműzetés gyógyító ajándékát Campbell „elixírnek” nevezi.
A szinkron események mutathatják a száműzetés ajándékait. Megállapítottam, hogy a pszichém rejtett tartalma nyilvánvalóvá válik és kihívást jelent az utazás önszabályozott száműzetése során - biztosítva számomra az önismeret alapvető ajándékát és a lehetőséget arra, hogy magammal szembenézhessek. Gyakran előfordul, hogy a szinkron események az emberekkel való találkozás, az ötletek és az új perspektívák révén a száműzetés ajándékait jelenthetik.
7. lecke: Használjon magad
A rendelkezésre állásnak két jelentése van:
1. Használjon vagy kihasználhasson (lehetőséget vagy rendelkezésre álló forrást). - Josh nem igénybe vette a tanácsomat.
2. Segítség vagy előny. "Semmi küzdelem nem váltotta ki Joshot."
Ha a két jelentést egyszerre lehet venni, mint az érme két oldala, akkor „kihasználva” azt jelenti, hogy kihasználja a pillanatot mint lehetőséget, hogy megnyitja magát és segítsen másoknak. Használata - függetlenül attól, hogy a kókuszdió vizét használja fel, vagy a közösség tengerpartjának takarításának napján - használja a megadás és a tánc táncát.
A jó utazáshoz igénybe kell vennie magát.
A Toko-pa „Exile & Belonging” című ülésébe bemenve ezt a saját neurotikus énem felhívta a figyelmemet. Introvertált és félénknek éreztem magam - 100 ember volt a szobában, és senkit sem ismertem. Gondolnád, hogy megszoktam ezt a fajta dolgot utazóként, de nem vagyok. Annak érdekében, hogy ne kelljen szembesülni az emberekkel, és nem találkozom velük, megfordítottam a hátamat, és úgy tettem, mintha felszívódnék a jegyzeteimbe. Helytelennek éreztem magam.
„A tartozás nem hely. Ez egy kompetencia.”- Toko-Pa
Toko-Pa számos betekintést osztott a beszédében, de éppen ezt az idézetet kétszer köröztem a notebookomban. Félénk módon viselkedve nem éltem magammal, és kifejezetten úgy éreztem, hogy nem tartozom emiatt. A tartozás nem hely, hanem perspektíva és hajlandóság arra, hogy kihasználja magát.
Életünkben sok helyen, sok szobában vagyunk, és főleg idegenekkel. A tartozás érzése az áramlás és elérhetőség gyakorlott művészete - mások, a kreativitás és önmaga számára is elérhető. Ha rendelkezésre áll és igénybe veszi, a szinkronitás megjelenik a partin, és barátokat hoz.
Jung volt az első, aki azt mondta, hogy a szinkronitás ugyanúgy rejtély, mint bármi más. És ez az, amiért annyira szeretem - bepillantással láthatsz egy hatalmas összekapcsolódás halvány csillogását, mint például az Indra végtelenül ékszerű hálója, amelyet a kozmosz fölé dobtak, ám ez mégis megérthetetlen.
