Ezt a történetet a Glimpse Correspondents Program készítette.
Mint Htun óvatosan leengedte a vízbe kúpos sávját. Mezítlábán kicsapódott a kis, fából készült hajójának eleje felé, megváltoztatta a súlyát, és beállította szalmakalapját, hogy jobban árnyékolhassa az arcát. Mivel a nap már magasan fölfelé ívelt és hajója alján csak két hal volt, hosszú napnak ígérte Mianmar Inle-tóján.
A mellette lebegő csónakban Song esernyőt dobott nekem, mondván: „Jobb, ha kényelmesebb”. A szájába dobott egy hengerelt dohánylevelet és bétel-diót. - Ugyanaz a rutin, minden nap - mondta zöld napernyő árnyékában -, a várakozás tele van.
Néhány nappal korábban Songgal és Nyaung Shwe városában találkoztunk az Inle-tó szélén. Korábban halász volt, de néhány éve visszakereskedett hálójában és hajójában egy nagyobb motoros hajóra, és jövedelmezőbb munkára, mint egy túrahajó sofőr. Bemutatott Than Htun-nal, aki beleegyezett abba, hogy betekintést nyújt nekem a halászati életbe, amelyet Song elhagyott.
A mianmari legnagyobb várostól és Yangon volt fővárosától, az Inle-tótól tíz órás buszútra indul az ország második legnagyobb az ország Indawgyi-tó után, a konfliktus által sújtott Kachin államban. Az elmúlt néhány évtizedben Inle népszerű megállóhelyévé vált a turisták számára, akik bepillantást keresnek Mianmar kultúrájába és az intha halászok életébe. A Shan State számos etnikai csoportjának egyike, az intha emberek nemzedékeken át horgásztak a tónál, ugyanazokkal a hagyományos kúpos sávokkal, fahajókkal és egyedi láb-evezési technikával, mint elődeik. A legújabb Lonely Planet útikönyvben az előlapon egy Inle Lake halász található, és az első ATM-kártya, amelyet Mianmarban valaha helyben használtak (2012-ben jelent meg), az egyik oldalán láthatóan látja az intha halászokat.
Inle-hez azzal a küldetéssel jöttem, hogy feltárjam a tó életének valóságát, amiről azt hallottam, hogy egy környezeti katasztrófával küzd, de amit annyira esztétikailag hibátlanul tapasztaltam, elkezdtem kételkedni forrásomban. A lágy víz tökéletesen tükrözi a környező hegyek zöld lejtőit, és a tó egyetlen hangját a rovarok távoli dübörgése és a víz gyengéd hulláma hullámozta a hajók oldalán. A tó felszínén tükrözött égbolt felhőtlen kékét csak a teljes hosszában szétszórt kis halászhajók zavarták.
Ezek a halászok sokkal jobban tudják, hogy baljóslatlan bizonytalanság rejlik közvetlenül a felszín alatt. Az elmúlt évtizedekben a halak eltűntek. Tény, hogy a tó jellegét és az intha emberek életét örökre megváltoztatja - egészen a közelmúltig senki sem tudta az okát.
* * *
Néhány órával később, amikor elégedett volt a délutáni fogással, Than Htun megfordította a hajót és intett, hogy kövessünk. Song felajánlotta, hogy meghúzza Than Htun evezős csónakját a gyorsabb motorcsónakunk mögött, és fél órás utazás a tónál, ahogyan Than Htun szépen kiegyensúlyozva volt a kormányánál, miközben szorosan megfogta a mi szélünket, odavezette minket, ami a hosszú sorokon áthaladó, mozgó növényi tengernek tűnt. a víz felszíne.
Közeledve egy buja növényzethez, Than Htun messze támaszkodott a hajójáról, levágott egy növény levélét, szippantotta és átadta nekem. Valami ismerős friss és csípős illata, amely halványan otthonra emlékeztette, megdörzsölte az orromat.
- Paradicsom - mondta Song a hajó hátuljáról -, az egész kert.
Ott voltak: a történet szerény gazemberek. Úgy tűnt, hogy a kertek egészen a tó szélét bélelő erdős dombokig terjednek. Mint Htun elmagyarázza, az év felét elsősorban a halászatra fordították, míg a másik felét (télen, amikor a halakat nehezebb megtalálni) a halászat és a paradicsom ápolása között osztották.
Az inle halászok visszatérnek az üledék összegyűjtéséből a tóból műtrágyaként, a hagyományos Intha láb-evezéses technika alkalmazásával.
A paradicsomnövényeket úszó tónövényekkel támasztotta alá, és a tó fenekéről feltárt halott növényi anyaggal rendszeresen megtermékelték. A paradicsomnövényeket generációk óta tenyésztették így következmények nélkül. De hasonlóan a sok ártalmatlan tevékenységhez, amely a méretarány növekedésével káros lehet, ez a mezőgazdaság veszélyként jelentkezett, mivel az emberi népesség sokszorozódott, és az úszó telkek a tó felületének nagyobb és nagyobb hányadát fedezték.
A paradicsom-parcellák kiterjesztése annyira jelentősen megváltoztatta a tó jellegét, hogy a biológusok félelem szerint drasztikus változást mutattak az ökoszisztémában. Amikor a növényvédő szerek széles körben hozzáférhetővé váltak, a tó még súlyosabb veszélyt jelentett. Az emberi tevékenységek közelében elhelyezkedő bármely víztestnél fennáll a szennyezett föld szennyeződésének veszélye, ám az úszó kertek egyedi környezeti dilemmát jelentettek. Nem volt lefolyás; nem volt valódi föld a növényvédő szerek elfolyására. Az Inle-tón a növényvédő szereket szabályozatlan mennyiségben közvetlenül a víz felületére permetezték.
A következmények nyilvánvalóak voltak, és pusztítónak bizonyultak mind a tó-ökoszisztéma, mind az attól függő halászcsaládok számára. A kilencvenes évek végén az Nga Phaing (kulturális szempontból fontos aranyszínű csontos hal és alapanyag a tónál élő emberek számára) csak eltűnt, és a halászokat keményen nyomották meg ahhoz, hogy elegendő halat elkapjanak a megélhetéshez. Más, keményebb halak, amelyek képesek voltak ellenállni a növekvő vegyi anyagoknak a vízben, továbbra is rendelkezésre álltak, ám ezek szintén csökkentek, és olcsóbb áron adták el őket, mint az ízletesebb Nga Phaing. Végül az Egyesült Nemzetek Fejlesztési Programja (UNDP) bevezette a talapiat a tóba a halászok megélhetése és az ökológiai egyensúly érdekében.
Noha a tilapia kitöltette az Nga Phaing eltűnése által hagyott ökológiai hiányosságot, Than Htun elmagyarázta, hogy a hal kevésbé ízesített, ezért kevésbé értékes a piacon. Eltekintve attól, hogy az Nle Phaing időnként megjelenik az Inle-tónál az esős évszakban, manapság csak a világ két másik helyén található meg, mind Mianmarban.
Súlyos hatásai ellenére a növényvédő szerek használata hevesen folytatódik évekig. Than Htun vállat vont, amikor megkérdeztem tőle, hogy mit gondol a növényvédő szerek használatának veszélyeiről. - A víz megtisztítja magát - felelte és visszatért a munkájához, és a tó aljától a növényei aljára fordult. „A növényekre permetezzük a növényvédő szereket, mert ezt meg kell tennünk. Tudjuk, hogy a vegyi anyagok erõsek, de a tó olyan nagy, hogy a peszticideknek nem lehet ilyen nagy hatása.
Nehezen tudtam elhinni, hogy teljesen tisztában van a peszticidek használata és az eltűnő halpopuláció kapcsolatával, ezért később megkérdeztem, hogy mi gondolja, mi okozta ezek eltűnését. Hosszú ideig hallgatott. - Hallottam, hogy a vegyi anyagok ártanak a halaknak - válaszolta halkan -, de mit tehetünk még? Nincs más módom, hogy pénzt keressek a családomnak. A növényvédő szerek nélkül kevesebb paradicsomot kellene eladni.”
Számlája megerősítette, amit másoktól hallottam. Az évek során a tó körül élő emberek többsége észrevette a peszticidek használata és a halak eltűnése közötti összefüggést, ám gazdaságilag életképes alternatíva nélkül a legtöbb gazdálkodó szemmel nézett arra, amit úgy gondolták, hogy nem tudják megváltoztatni. Bár egyes gazdálkodók, mint a Than Htun, megpróbálták minimálisra csökkenteni a növényvédő szerek használatát, miután a halak eltűntek, a halászok még nagyobb szükségességet éreztek egy másik bevételi forrás megtalálására, és ebből következően sokkal nagyobb paradicsomtermelővé váltak. Mint Htun volt az egyik.
„Apám halász volt, tehát néha halászok is, de pénzem nagy részét a paradicsomkertekből keresem” - magyarázta. A fokozott gazdálkodási nyomás és a peszticidek szabályozásának hiánya között nem meglepő, hogy a tóban a kémiai szintek nem csökkentek, mióta az Nga Phaing eltűnt.
* * *
Bár kísértésnek tűnik, hogy az Inle-tó kérdését egyszerűsítsék a problémás peszticidekre, a környezet hosszú távú romlásának okai sokkal összetettebbek.
A tó körül fekvő dombok, amelyek régen vastag erdősítésűek, mezőgazdasági parcellákkal foltosak, ahol a földet tűzifának és mezőgazdasági felhasználásnak vetették alá. Ez a gyakorlat az elágazó durvagyökér-építészet földjét meghosszabbítja, amely egykor együtt tartotta azt. Ennek eredménye a talaj meglazulása, amelyet az eső viszont a tóba mossa. Az elmúlt két évtizedben a tó súlyos ülepedésen ment keresztül, és a víz közepén a víz mélysége körülbelül 17 méterről 10-re csökkent.
A tóban élő emberek és a tó partján épülő szállodák szintén hozzájárulnak a pusztuláshoz; háztartási és szállodai hulladékokat öntik a vízbe minden nap. U Ko Zaw, a Nyaung Shwe kikötőjére néző új luxus szálloda igazgatója interjút kezdte egy nagyapja öreg házában, a tónál található WC-vel kapcsolatos eljárás részletes ismertetésével.
A motorcsónakok gyakran töltik üzemanyagot a tóba a töltőállomások közelében. Sajnos az emberek nem mindig ismerik a szennyezett vízben való fürdés veszélyét.
- Ha felállnál a WC-ben, bárki, aki odament, láthatott téged! Így kellett lennie. - Lehunyogott, és komikusan ideges pillantást vetett a válla fölött. „30 évvel ezelőtt volt, 6 vagy 7 éves voltam. Még most is sok halászházban van ilyen WC. Időnként leeshet a lyukról … óvatosan! De soha nem tettem, mindig óvatos voltam.”
U Ko Zaw elmondta, hogy a tó szennyezésének egyik fő forrása a nyers szennyvíz, de most még a gyermekeként használt hagyományos csepp WC-k felszerelhetők egy alatta lévő szeptikus tartállyal, amelyben a baktériumok feldolgozzák a pazarolja és tartsa tisztán a vizet. Noha a szeptikus tartályokat különféle nem kormányzati szervezetek biztosítják ingyen, még mindig sok ember van, aki nem fér hozzá hozzájuk, vagy még nem ismeri azok fontosságát.
Ez egy univerzális történet: Sokszor egyszerűen az emberek tudatlansága a hátsó udvarban kialakult helyzet súlyosságától okoz súlyos környezeti pusztulást. És gyakran azok az emberek, akik úgy érzik, hogy nincs más lehetőségeik, a saját káros gyakorlataik környezeti pusztulásától és az azzal járó egészségügyi következményeknek szenvednek.
Az Inle-tó esetében a helyzet különösen súlyossá válhat, mivel a tónál élő emberek megélhetése függ tőle. Az inth számára még a főzés és a fürdés egyszerű feladatai is tartalmaznak tisztítatlan tóvizet. Ha ez a víz szennyezett, akkor saját egészségük ugyanolyan kockázatot jelenthet, mint a halállomány, amelytől függ.
* * *
Miután Than Htun befejezte a paradicsomkertjét, meghívott minket vissza a bambuszházba teához. Még egyszer átmentünk a tónál, kikapcsoltuk a motort, és szorosan követtük Than Htun mögött, miután elértük a tó szélét, amíg ő és hajója eltűnt a magas sárga fű hullámos falává, ahol hamarosan követtünk. Ritmikusan evezve a keskeny hajó mindkét oldalán lezáródó nádasok között, egy hosszú, körkörös csatornán vezette bennünket, amíg a tisztáshoz eljutottunk, ahol egy falut láthattunk, és bizonytalanul a víz felett lebegett a borsó bambusz gólyalábokon. Mint Htun később elmagyarázta, hogy a kisméretű házak mindegyikét legalább 15 évente, de többször is újjáépítették, attól függően, hogy a gólyalábba épített iszap túl laza volt-e, és a ház oldalra dőlni kezdett. Amikor Than Htun háza tavaly összeomlott, a faluban minden ember eljött és egy napot töltött a rothadó gólyaláb és a keresztgerendák cseréjével, a helyi hagyomány szerint, anyja és húga rizst főzött, hogy utána megosszák őket.
Myaung Wah Kyi úszó falujának minden otthonán kívül a halászhálók a falakhoz támaszkodtak, és a tornácokon vagy a víz felett az oszlopok között lógtak a színes ruhavonalak. Egy vagy két kicsi fahajó nyugodtan csapódott az ajtó előtt.
Amikor megláttuk a házát, Than Htun három fiatal unokahúga izgatottan integetett a bambusz-tornácról, erőfeszítés nélkül a saját hajójába csapkodva, hogy félúton találkozzon velünk. Nemrég jöttek haza az iskolából, mint mondta Htun. Dokkolta a hajóját a ház sarkához, és narancssárga zsinórral rögzítette az ajtó melletti oszlophoz, mielőtt kiszállt, hogy segítsen a motorcsónak felszállásában. Egy bambuszrámpa vezette a ház főszobájába, ahol Than Htun édesanyja, Daw Hla Win felszólította Songot és nekem, hogy üljenek színes padlón lévő műanyag szőnyegekre. Csésze forró teát és egy tipikus kísérő tál napraforgómagot csúsztatott előttünk, és váratlanul figyelte, ahogy kortyolunk.
A szoba homályos volt, csak a késő délutáni fény világította meg a szőtt falak kis repedésein keresztül. A szemem küszködni próbált a nyílt tónál fújó nap után. Az árnyékban vékony alakot készítettem, amelyet a szoba sarkában egy szőnyegre húztam. Mint Htun apja, U Lin Maw, beteg volt, magyarázta Than Htun, így megosztotta ezt a házat szüleivel, hogy segítsen anyjának az apja gondozásában.
U Lin Maw leült, hogy vegyen egy csésze teát feleségétől, és észrevettem, hogy kék erezetű karjai hosszú halvány vonalakkal borultak, amiről azt gondoltam, hogy burmai írást írok. Valójában Daw Hla Win magyarázta, hogy nem igazán burmai; Ezek Inn Kwat tetoválások voltak, amelyeket buddhista írott nyelven írtak. A tetoválások hagyománya volt Mianmarban sok ember között U Lin Maw szüleinek idején, és szokás szerint tetoválták őt védőszemüveg, erőteljes szellemek elleni védelemként, amely a mélyen fennálló burmai hiedelmek és babonák látszólag végtelen listájának felel meg.
Megérkezés Than Htun távoli tóparti falujába a késő délutáni napfényben.
U Lin Maw lehúzta ingének elejét, hogy jobban felfedje az írást, amely a gerinccsontja körüli kivágott terek mentén ívelt. Láttam az ilyen ünnepi tetoválásokhoz használt eszközöket a piacon; egy hosszú, arany lándzsaszerű pálcát, amelyet sötétszürke tintába merítettek és ünnepi gyógynövényekkel kevertek, használtak arra, hogy mindegyik levelet levágják a címzett bőrébe. A kapott vérző sebek elviselhetetlenül napokig égnek, és ennek következtében minél több tetoválás volt az embernél, annál bátorabb és imádatosabbnak hitték. Jelenlegi gyengélkedő állapota ellenére elmondhatom, hogy Htun apja rendkívül bátor fiatalember volt, vagy nagyon vallásos.
Manapság a tetoválásokat főleg a nők benyomására használják. Anyja szórakoztató és könyörtelen sürgetésekor Than Htun szégyenteljesen felhúzta az ingének ujját, hogy egy csípőjén egy kis forgatókönyvet derítsen fel a csuklóján, amelyet bevallott, hogy ebből a célból tette oda.
A szoba dekorációja ugyanazt a vallásos történetet meséli el, mint U Lin Maw tetoválásai. Az egyébként leginkább színtelen nappali elején egy szárított virágokkal díszített, díszes arany buddhista oltár kiemelkedő helyen helyezkedett el egy kis fekete-fehér televízió felett. U Lin Maw szeme elvonult, amikor elmondta nekem, hogy a buddhista gyakorlatban soha nem szabad károsítani egy másik élőlényt, hanem gazdasági és gazdasági helyzetük miatt őt és fiait arra kényszerítették, hogy mások életét élvezzék. Döbbenetes pillanatba telt, amikor rájöttem, hogy a halra utal. Valójában valószínűleg több halat öltek meg azok a növényvédő szerek, amelyeket a paradicsomtenyésztésben használtak, ám U Lin Maw egyértelműen érezte, hogy zavarodott a hal csekély napi fogása miatt, amelyet fia és fia be tudtak szerezni.
U Lin Maw álcázott zavarban vallotta be, hogy nem tudta megfizetni a fiainak vagy a lányának az iskolába járását a harmadik osztály után, bár mindannyian vágyakoztak rajtuk. Htun jóindulatúan bólintott, és hozzátette, hogy 15 éves korában egyedül kezdte a halászatot. Az ezt követő csendben mélyebb megbánást éreztem. Mint Htun és családja meglepően vidám és elutasító volt a küzdelmekkel kapcsolatban, amelyekről tudtam, hogy számukra nagyon fontosak. A Mianmarban töltött néhány hónapban megfigyeltem, hogy az emberek hajlandóak felfedezni nehézségeiket a felszínen, de ritkán mutattak ki mélyebb elégedetlenséget.
"De azt akarjuk, hogy unokáim élete más legyen" - magyarázta U Lin Maw. „Most minden pénzt megtakarítunk az oktatásukhoz. Azt akarjuk, hogy középiskolába menjenek, és sokkal többet tanuljanak, mint mi."
A három lány ült a sarokban, és szorgalmasan firkálta az iskolai jegyzetfüzeteiket, látszólag figyelmen kívül hagyva a szoba közepén zajló beszélgetést. A lányok valóban boldogok voltak. Megkérdeztem tőlük, hogy mi akartak lenni felnövekedéskor; ketten tanároknak akartak lenni, és a legidősebb modell volt. A nyolc éves Cherry Oo szenvedélyesen elmosolyodott, és a legjobb pózát adta nekem. A nagymamája nevetve beugrott. „Tudósok lesznek” - nyugtatta meg, és unokáit integetve házi feladataikhoz.
* * *
A hét elején látogatást tettem U Win Myintnél, a mianmari intézet miniszterén. Nagyon méltóságteljes és meleg manőverű ember üdvözölte a kérdéseimet, és leült a meglepően szerény Nyaung Shwe irodájába forró teával, körülvéve a láb-evezős versenyek és a tónál tartott vallási fesztiválok posztereit. U Win Myint szerint a különféle nem kormányzati szervezetek környezetvédelmi projektjei jelenleg a fejlesztés első szakaszában vannak, és nagy a nemzetközi érdeklődés a tó fennmaradása miatt, mivel az ország turizmusában jelentős szerepet játszik, de a legmegfelelőbb megoldás a tó ökológiai helyzetére. Az Inle-tó otthon lehet.
Javul a tó oktatása, és az a tudás, hogy a gyermekek iskolába járnak, kulcsot jelenthet az Inle-tó ökológiai túlélésének biztosításához. „Egy dolog számunkra a környezetvédelmi projektek kidolgozása. Ez egy másik lehetőség, hogy segítsen az embereknek megérteni az okokat, hogy segítsék a projektek sikerét. De az a jó, hogy az emberek oktatást akarnak, és erőfeszítéseket tesznek, hogy gyermekeiket most iskolába küldjék.”
Természetesen az embereknek továbbra is életképes megélhetésre van szükségük. U Win Myint jövőbeli jövőképe az, hogy a tó fő gazdasági erőforrását a paradicsomtenyésztésről a turizmusra helyezi át, mivel egyre több látogató érkezik a régióba. Az oktatás elősegítené a gyermekek jövőbeni felkészülését az idegenforgalommal kapcsolatos munkahelyekhez.
Than Htun otthonában, a napraforgómag héjainak zajos repedése között, Song elmagyarázta Than Htun családjának és nekem, hogy hajóvezetőként több pénzt keres, mint amennyit halászként valaha készített, és a munka könnyebb. - Csak tudnia kell, hogyan kell angolul beszélni, és a tó körül is kell tudnia. - nevetett. "Ez a rész könnyű a volt halász számára."
A turistáknak szánt magán- és motorcsónakok a Nyaung Shwe tóváros dokkját tömörítik.
Sajnos (számomra kezdett látszani, hogy minden gazdasági szempontból életképes lehetőségnek komoly környezeti hátránnyal kell rendelkeznie), a turizmus maga is hozzájárul a tó szennyezéséhez azáltal, hogy fokozza a motoros hajók iránti igényt, amelyek üzemanyagot bocsátanak a vízbe. Ez különösen a Nyaung Shwe város közelében fekvő dokkoló területen jelent problémát, ahol a falusiak naponta fürdnek a szennyezett vízben. Mivel az ország politikai helyzete továbbra is lehetővé teszi a turizmus további lehetőségeit, ez újabb súlyos veszélyt jelenthet. Az idegenforgalom növekedése azonban jóval többet okozhat, mint kárt okozhat a tó egészségének, ha az ipar fejlesztésével gondosan foglalkoznak.
A szálloda kényelmes előcsarnokában U Ko Zaw elmondta, hogy a turizmus segíthet a tó megóvásában, mivel a tó környezettudatosan túrázik. Számos idegenforgalmi társaság a kapott reklámokat arra használja, hogy felhívja a nagyközönség figyelmét a tó környezeti állapotáról és arról, hogy mit tehessenek annak javítása érdekében. A gazdag turistákról gyakran ismerték, hogy pénzt adományoznak a helyi projektekhez, miután megismertették velük a túrákat..
Az egyik idegenforgalmi társaság együttműködött az Inle Ifjúsági Szervezettel, hogy felállítson egy nagy óriásplakátot, amelyek mindenkit üdvözölnek, akik a Nyaung Shwe csatornától a nyílt vízbe haladnak, burmai és angol üzenettel: „Kérjük, agrokémiai anyagokat és műtrágyákat használjon ésszerűen az értékes környezet és kultúra megőrzése érdekében. Bár a hirdetőtáblákon nem mindenki van írástudó, ez a nyilvános tudatosítási felhívás a helyes irányba mutató lépés.
A helyi fiatalok, akiket a szülők és az Oktatási Minisztérium ösztönöz a tanulmányaik komoly elvégzésére, különösen tájékozottak a tó állapotáról, és fontos szerepet töltenek be a tó védelmének előmozdításában.
"Késve vagyunk, de még nem késünk" - mondta U Ko Zaw.
De az emberi tevékenységeket érintő minden összetett ökológiai dilemmához hasonlóan nincs egyetlen egyszerű megoldás. Számos nagyobb kérdés szintén megválaszolatlan marad, például az, hogy az ország közelmúltbeli megnyitása növeli-e a pozitív figyelmet Mianmar sok egyedi ökoszisztémájára az elkövetkező években, vagy eredményez-e gyors fejlődést és gyorsított környezeti pusztulást.
* * *
Vissza a halászfaluhoz éjszaka esett. Mint Htun édesanyja egy nyitott tűzön sütött vastag friss hal darabokat, és párologtató tányért hozott be, hogy mindenki megosszuk. A forró olaj elégette a kezem, amikor kiszedtem a csontokat és egy darab halhoz rántottam. Sós és enyhe volt, és különösen kielégítő volt egy hosszú, a tónál töltött nap után. Mint Htun egy nagy fekete-fehér macskát intett, amely időnként a padlón lévő kommunális lemez felé rohant. A lányok félretették a tankönyveiket, és a szoba közepén rajtoltak körünkbe, boldogan morogva és sokkal ügyesebben válogatva a csontokat, mint amennyit én tudtam.
Amikor a ház elsötétült, valaki az akkumulátorral működő izzóra lógott, amely a vezeték fölött lógott, és kis lepkék lebegő árnyékot dobtak a csupasz fa padlóra. A felnőttek a falnak támaszkodtak, és a közeli üzletben tó növényekből készült, levélbe burkolt szivaron fújtak. A dohány és a vanília szaga átáradt a szobában.
Gondoltam arra, amit U Win Myint mondott nekem a beszélgetésünk végén. A dolgok megváltoznának; az intha életmód modernizálódik az idő múlásával. Még a hagyományos halászati módszert is már kezdték felváltani a hagyományos módszerekkel. És mégis egy dolog biztos - mondta. „Az emberek értékelik kultúrájukat, és ez a kultúra mindig a tótól függött. Most fel kell ismernünk, hogy a tó védelme tőlünk függ. Mindkét irányba megy.”
Kívül az éjszakai levegő meleg volt, és az ég tiszta maradt. A csillagok fölött ragyogtak, és a körülöttünk levő nádasokból be- és kimenekült a szentjánosbogarak, megjelentek és eltűntek a sötétben, amikor Song és én csendben elcsúszott a falutól. A szőtt házak belülről ragyogtak, a fekete víz felett lebegő halványan izzó sárga dobozok halmaza. Az ének, a beszélgetés és az izzó halak sodródtak minden otthonból, miközben elcsúsztak a nyílt víz felé.
[Megjegyzés: Ezt a történetet a Glimpse Correspondents Program hozta létre, amelyben az írók és fotósok mélyreható elbeszéléseket dolgoznak ki a Matador számára.]
![Az Igazság Az általunk Meghozott Környezeti Döntésekről [vid]](https://i.trendingcountries.com/preview/lifestyle/truth-environmental-choices-make-simple-think.webp "Az Igazság Az általunk Meghozott Környezeti Döntésekről [vid]")
