Elbeszélés
Troy Nahumko váratlan szellemek született Spanyolországban minden húsvétkor.
Fotók a szerzőtől.
A sarok mögül visszaverődik, a dobbeszélők emberekké válnak, az emberek felvonulássá válnak.
Füstölő lóg le az adarven, és a mellvéd, amelybe az emberek hulláma utáni hullám zsúfolódnak.
Kevesebb, mint 10 lábnyi távolság a faltól a falig, elég közel ahhoz, hogy a szembehúzó füst koncentrálódjon, elég közel ahhoz, hogy felismerje, hogy csak két kiút van, és mindkettő azt jelentené, hogy több százra másznának.
Kényelmetlen és tartós klaustrofóbiás pillanat, amíg egy csapda dob ricochett a sarkon, a zárt érzetet eltemetve és meghatározhatatlan zenei memóriával helyettesítve.
Homályos, amíg egy csipetnyi kisebb trombita hang nem úszik együtt a homályával … ez Miles Davis.
A keleti hangzású blues Spanyolország vázlatait hozza létre. Miles és Gil Evans szellemeit hirtelen hozzáadják azokhoz, akik itt újjászülettek Caceresben.
A tiszta égbolton egy kínzott Krisztus lóg egy magas, magasan tartott ezüst feszület mellett, amely meleg tavaszi napsütés tükrözi a körülöttem lévők felfordított arcaira, akik nekem hasonlítanak.
A fecsegés nélküli fehér köpenyekben és a kapirotokban lévő bűnbánók, a kúp alakú kapucnisok félelmetesen a radikális jobboldali mozgalmakra emlékeztetnek, ünnepélyesen viszik bársonyos és arany színű szabványaikat a vezető kereszt mögött. A mögött jönnek hasonlóan öltözött gyermekek csapata, amely mindent megtesz annak érdekében, hogy komoly arcokat tartson.
A felvonulás nem csak látnivaló, hanem látnivaló is.
A felvonulás nem csak látnivaló, hanem látnivaló is. A kifogástalanul öltözött nő ügyesen kezeli a macskaköveket öt hüvelyk sarkán.
Férjeik, józan és szinte unalmasak összehasonlítva, úgy néznek ki, mintha kiléptek volna az 1980-as évek Ralph Lauren hirdetéseiből, az összes kordbársony és fedélzeti cipő rózsaszínű vagy baby kék pulóverével lógtak a vállukon. A pasztell fedőrétegekben valószínűleg felnőtt lányok színes háborús fényképeket néznek ki.
Az év bármely más hetében a spanyol egyházak kizárólag a nyugdíjasok és a házasságon kívüli áldozatok kísértetjárta, de a Semana Santa úgy tűnik, hogy embereket hoz az utcára.
Pasíon spanyolul, szenvedély angolul. Hasonló elég hangos szavak, de azok, amelyek nagyon eltérő jelentéssel bírnak a nem teológiai fül számára, akik örömmel elfelejtették Mel Gibson unalmas filmjét. Etimológiai szempontból mindkét szó gyökere az ige szenvedése. A Dominatrices és ügyfeleik kivételével kevés angol beszélő talál valami közös dolgot a szó gyökerével és mai használatával.
Amit az írástudatlan és nem latinul beszélő tömegek számára a bibliai történetek egykor vizuálisan jelenítették meg, az év egyik legnehezebb hete lett egy olyan szálloda megtalálására, amely nem tele van. A gazdagok nem fizetik a szegényeknek a képeik hordozását, és a szegények nem vesznek részt kizárólag izomként.
A mozgó bibliai jelenetek mindazon tetején vannak, amelyek a világ valódi értelmében az emberek számára népszerűek és népszerűek.
Még a köztársasági nyugtalan antikérikus időkben, a spanyol polgárháború borzalmait megelőzően, a felvonulásokat továbbra is megünnepelték.
Az egyik évben a kormány betiltotta őket, a másikban a gyülekezet tette ugyanezt, de az emberek minden alkalommal magukra vitték, hogy képeket adják tavasszal.
Most egy kis szünet az emberek vonatában. Egy lánc hűvösen csörög az egyenetlen kövek mentén. Egy magányos ember mezítláb sétál, és egy nehéz keresztet húz a válla fölött.
A kacsintás figyelmen kívül hagyja a figyelmet a fejétől lábához. A csatolt láncok emlékeztetnek a tapas bár szokására, amely szerint egyes spanyolok egyáltalán nem veszik figyelembe a legközelebbi szemetet.
Ugrás a vallásban vagy a benne rejlő bizalom abban, hogy a fogpiszkáló és a törött üveg nem találja meg a lábát?
Mindkét esetben, ahogy a gyertyák mozognak, és a nézők távoznak, az utcai tisztítók csendben fellépnek angyaluk munkájáért.
