Új év, új lucha libre slam költő bajnok. Jegyzetek a lemaradásból.
2012. december 8-án a mexikói új lucha libre slam költő bajnok, Miguel Santos egy gyűrűbe lépett be, amelyben mindent megtaláltak, amit elvárnak egy lucha libre mérkőzésen: kék és fehér kötelek, nagyképernyős tévékészülék közeli felvételekhez, promóterek, bemondók, 5 bíró, kommentátor, maszkot viselő férfiak és 400 sikító rajongó táblája. A Hortencia Carrasco, a 2010-es bajnok térdig érő fekete birkózócsizmával és stopperrel várt Santostra. A mikrofonon Carrasco bemutatta Santost és ellenfelét, Alejandro Zentenot, miközben az elődöntőkben szembeszálltak. Carrasco megadta a szabályokat: Az ellenfelek nem dobtak a földre, nem rapogtak, versekenként 3 perc. Csengő csengett. A játékvezető jelezte a kezdést, vers!
Santos, először félénk, elkerülte a gyűrű középpontját. A kötelek közelében tartózkodott, mintha telefonkábelek lennének, és verseinek huzalcsapdája van. Zenteno volt a sor. Percekkel a gyűrűbe mászás előtt azt mondta, hogy a legjobb verseit menti a bajnokság fordulójára. De Santos gondoskodott arról, hogy Zentenót a következő évre meg kell mentenie. Az „A Clean Fist” -el megnyitva Santos gyorsan a közönség és a bíró kedvence lett. Zenteno egyhangú döntést hozott.
Kevin Mulvaney, az ESPN írója egyszer elmondta, hogy a boksz arra készteti két idegent, hogy találkozzanak, megverjék egymást és menjenek el egymástól. Egy díjas harcos vitatta a sport jellemzését. „Ha egyedül vagy egy gyűrűben az ellenféllel - mondta a harcos -, akkor ketten közelebb álltok, mint bármely más ember a világon.” Mulvaney-t olvasva azt gondolnák, hogy az ököl túlsó oldalán fekszik a magány.. A győztes számára igaz lehet.
A slam a lucha libre elemeit ötvözi, például „háromból két esik” nyerni; és a boksz elemei, például a technikai képesség és a győzelmek hangsúlyozása a bírók által odaítélt pontokkal.
Legalább az Egyesült Államokban a lucha libre nem élvezi azt a legitimitást, amelyet a boksz gyakorol. Így a látvány, a jelmezek és a machismo rosszul tűnhet, hogy inspiráljon egy értelmes költészet-becsapódáshoz. De a lucha libre története mélyreható. A hagyományos lucha libre versenyek során a harcosok néha harcra vetik maszkjukat. A veszteség a karrier végét jelentheti. Ha személyazonosságukat még soha nem fedték le, akkor a vesztes - a szokás szerint - kijelenti, hol született, kik a szülei és mit remélt elérni.
A lucha libre-ban a legnagyobb fogadások, a legmegfelelőbb ok a diskvalifikációra, és még a sport meghatározó tulajdonságai is a maszk körül forognak. David Foster Wallace kis kifejezés nélküli állatait gyakran idézik a szerelemnek a szerző általi jellemzésére, mint a Másik maszkjának eltávolítására.
Mondja el, hogy a szeretet lényege az, hogy ujjaival átjut a szerelmes maszkjának lyukain. Hogy valamilyen fogást tartsanak a maszkban, és kit érdekel, hogyan csinálod?
De amint ez a sport megmutatja, a szerelemnek nincs monopóliuma a másokra való reagálásban. Ugyanolyan jó a vereség a ringben.
A Verso DestierrO, a mexikói kis kiadó kiadta a lucha libre költeményeket, hogy egy verset mutathasson be, amely minden másról szól. 2004-ben alapítója, Andres Cisneros de la Cruz, verset tett közzé két különféle korú, halott íróról, akik találkoznak az utókorban. Két ismert irodalmi szereplő hangosan olvassa el a részeket, amelyek közül az egyik vereségbe esik, és az idő elfelejtett. Az esemény sikeres volt, és 2007-ben a de la Cruz megnyitotta az első költészet-slamsot, amelyet egy lucha libre gyűrűben tartanak. Két költő csatát akart a gyűrűben, hogy az írók jobban megismerjék egymást. A gyűrű olyan embereket vonzott a költészetbe, akiket egyébként nem érdekeltek volna.
Egy győztes költő feltart egy lucha libre maszkot.
Fotó: Szerző
A slam a lucha libre elemeit ötvözi, például „háromból két esik” nyerni; és a boksz elemei, például a technikai képesség és a győzelmek hangsúlyozása a bírók által odaítélt pontokkal. A létezés hat évében a lucha libre slam költészeti verseny bemutatta és felfedezte Mexikó legjobb tehetségeit: Hortencia Carrasco; Jorge “La Mole” Manzanilla, a Grietas főszerkesztője; Sandino Bucio, aki a népszerű politikai ifjúsági mozgalom jegyzékét írta, Yo Soy 132; Guillermo “Rojo” Córdova; Venancio Neria, a szóbeli ñahñu hagyomány egyik fő költője Hidalgo államban; Guadalupe Ochoa, a Roberto Bolano előállításáról legismertebb infrarealista baráti társaság vezetője; Gonzalo Martré, a 2010-ben a rangos Carlos Pellicer Vers díj nyertese; valamint számos élő legenda, például Leopoldo Ayala.
A Cisneros de la Cruz számára a legnagyobb móka az volt, hogy a bajnokságot úgy figyeli, ahogy a verseny növekszik, és az utcán „slams” -ként forog, és látta, hogy ismeretlen írókat, fiatalokat és idősöket fedeznek fel és indítanak karriert. Ugyanakkor tisztában van azzal a kockázattal is, hogy ezt a versenyt „kitty” -nek fogják tekinteni. Túl sok „író” már látja, hogy inkább az stand-up komikusok. Lehet, hogy egy finom vonal, de ott van, látszik hangsúlyozni a de la Cruz. A Verso DestierrO azért indította el a versenyt, mert azt hitték, hogy az írók jobbak lesznek, ha a ringben fellépnek.
Az Egyesült Államokban a legjobb slam-költészet néhány olyan helyen található, mint a New York-i Nuyorican. Nem csak a költészet helye, hanem az a hely, amellyel az emberek bizonyságot tehetnek az életükről. A legjobb a civil társadalom. Lehet, hogy a De la Cruz Mexikóban kezdődik, amit Miguel Algarin a Nuyorican Poets Cafe-vel kezdte, és a Braggin 'Rites költészetét az 1970-es és a '80 -as években csapta le. Maga Santos felhívta a közönséget, hogy lépjen fel és folytassa a hagyományt: „Azért jössz ide, hogy hallgassa meg az esőt, de nem lesz nedves? Hallgatni a tüzet, de nem égett el?
Az elveszett szeretőről beszélve, Santos azt mondja: „te vagy az ősi erdőgyanta, Quetzal a hátamra dörzsöli, keze többet suttogva”.
A tárgyalások a halottakkal: egy író az írásról című könyvében, Margaret Atwood regényíró megjegyezte: „A történet sötétben van. Ez az oka annak, hogy az inspiráció villanásként jöjjön létre.”Santos költészete rengeteg villanással rendelkezik. De a sötétben való keresés helyett költészete a múlt képeit keresi. Ha emlékezete húsos volt, akkor feketénbe cserződhet attól, hogy milyen gyakran esett rá pillantása fénye. A múlt és az emlékezet központi témái az írása során. Az elveszett szeretőről beszélve, Santos azt mondja: „te vagy az ősi erdőgyanta, Quetzal a hátamra dörzsöli, keze többet suttogva”.
De Santos prózája nem az egész uralkodik. Néha a témákat eltakarja az a nagyon költői nyelv, amely a babérjait adott neki: „A lélek például egy teknős héjában rezg téged”, például csak esik. Tehát ugyanúgy, mint egy autó fényszórója a szélsőséges közegben eldobhat a szentjánosbogarakból, ami ezeknek a kis lényeknek jelentést ad - fényt -, úgy a Santos tehetsége is néha elhomályosítja pillantásának tárgyát.
Santos számára az emlékezet a boksz ringje. Egyedül van valaki mással. De a költészet segítségével annak elképzelésére, hogy ki az - elveszett szeretett ember, ellenség vagy névtelen tolvaj -, maszkot készített azokkal a szavakkal, amelyeket az arcuk leírására használna. Ez egy hiba, amelyet a jövő költők minden bizonnyal kihívást jelentenek. De amint Zenteno rámutat, mindig van a következő év.
A mexikói látogatók arra számíthatnak, hogy a következő néhány hónapban információkat fognak találni arról, hogy hol és mikor kerül sor a versenyre 2013-ban. További részletek a torneodepoesia2012 blogban vagy a www.versodestierro.com oldalon találhatók. A verseny spanyol nyelvű neve „Adversario en el Cuadrilatero”.
