Elbeszélés
Egy apró tanzániai faluban valami nagy történik …
MINDENKÖNKEN HATENKAPCSOLÓK voltunk: három összehúzódott az első sorban, négy a másodikban és körülbelül kilenc a hátsó részben. Néhány anya-lánya pár, egyetlen üzletember, egy közgazdász, egy nő, aki minden alkalommal imádkozást tartott, amikor elindítottuk az autót, egy idős ember, aki soha nem szólt egy szót, és egy maroknyi kisgyerek. Még mindig nem tudom pontosan, kibe tartoztak.
Kiindulási pontunk Arusha volt, a forgalmas vadon élő szafari központ Tanzániában, de egy fényűző ötcsillagos szafari a Serengeti felé valószínűleg a lehető legtávolabbi élmény volt attól, amiben álltunk. A közelgő kalandot természetesen „szafari” -ként lehetne leírni, de csak a szuahéli szó valódi értelmében: „nagyon hosszú utazás”.
Célunk az volt, hogy eljutunk egy apró, Samunge faluban, Loliondo-ban, amely mélyen fekszik Észak-Tanzániában és elnyeli a Kenya határát. Nagyjából öt órás autóútra a leggyengébb burkolatú utaktól is. Ez a hely messze túl van a legcsúnyabb hátizsákos ösvényeken is, ahol ragyogóan díszített Maasai harcosok és gyermekeik elhaladó járműveket üldöznek, óriási sótömböt vonva, amelyet a közelmúltban kihoztak. Natron-tó.
A távolban lóg az erősen aktív Ol Doinyo L'engai vulkán (a maasai nyelven szó szerint „Isten hegye”), pusztító ereje látható a hosszú, mély hegekben, amelyek a kopár tájakba égnek. A mobiltelefonok még egyetlen fogadási sávot sem találnak.
Idén az év elején Loliondo nem más volt, mint egy újabb figyelemre méltó pont egy rendkívül részletes térképén. Február óta Loliondo azonban felhívta Tanzánia figyelmét, és busszal, autóval, motorkerékpárral, szárazföldi cirkálóval és helikopterrel érkező emberek tömeges migrációjához vezetett ebbe a kis vidéki faluban. Március egyik pontján arról számoltak be, hogy naponta több mint 20 000 ember érkezik Loliondoba. Mindannyian egy embert keresnek: nyugdíjas evangélikus lelkész és lelkiismeretes parancsnok, Ambilikile Mwasupile.
A legkevésbé a „Babu” néven ismeretes, hogy több ezer adagot kioszt a „Kikombe cha Dawa” -ból (gyógyszercsésze), egy „titkos” főzetből, amely nyilvánvalóan a Carissa edulis növényből származik (helyileg ismert sok névvel, köztük a Mtandamboo növény és Mugariga fa), amelyről azt mondják, hogy gyógyítja azokat, akik mindent elárasztanak a kezdő fejfájástól kezdve a cukorbetegségig, az asztmáig, az epilepsziáig, a rákig és a HIV / AIDS-ig.
Maga a Babu. Kattints a kinagyításhoz.
De ezt a modern orvosi áttörést nem szabad megtéveszteni. A gyógymódot nem maga a növény tartalmazza. Babu szerint ez a desztillált ital, amely viseli a „Jézus hatalmát”, amelyet kizárólag Mvasupile tiszteletes főzött, és csak vegyületének kapujain belül ivott, és azoknak, akik igazán hisznek, a gyógymódot tartják. Olyan ez, mint egy istenből származó energiaital, amelyet csak az FDA különös irányelveinek megfelelően kell beadni.
Májusban, valószínűleg néhány hónapos belső vita után, Tanzánia kormánya végül laza álláspontot tett, kijelentve, hogy a főzés „nem mérgező és biztonságos a használatra” - ez a homályos nyilatkozat a legjobb esetben sem tagadja, sem pedig nem hagyja jóvá „gyógyító” képességeit. Az a tény, hogy tucatnyi miniszter, a miniszterelnök és még Tanzánia elnöke, Jakaya Kikwete ellátogatott Loliondo babájába, és lepattanott a kupáról, az csak arra szolgál, hogy finoman megerősítse hatalmát a nyilvánosság előtt.
Mivel az egész országból és az egész világból krónikusan beteg emberek érkeztek Loliondoba a betegségeik csodás gyógyításának reményében, gyakran számoltak arról, hogy elhagyták a korábbi kezeléseket, az orvosok utasításait és a HIV / AIDS gyógyszereiket. Egy közeli barátja, aki Dar es Salaam magánkórházában dolgozik, tucatnyi embert látott visszatérni Loliondoból, hogy újból megvizsgálják betegségüket. Nem látott változást az eredményekben.
De életemben nem találkoztam túl sok csodagyógyítóval, így egyszerűen nem tudtam ellenállni a menedzsmentnek.
Az egyik utastársam, MaryLuck. Ami nagyon jó egészségnek bizonyult, anyja kérésére a tengerparti bentlakásos iskolából jött be. "Lehet, hogy beteg" - mondta az anyja. - Soha nem tudhatod, mi van benne.
Miután gyorsan megálltunk egy benzinkútnál, hogy felvegyünk néhány lényeges anyagot - a Red Bullot, a kekszeket, a vizet és a Konyagi-t (Tanzániai likőr) súlyos vészhelyzet esetén, észak felé indultunk. Körbe mentünk és megosztottuk az ételt a tizenhat ember között a zsúfolt Land Cruiserben, mindegyiket izgatotta a várható bizonytalanság. Két és fél órával később a Land Cruiser megfordult a sima járdáról, és még sötétebb földúton haladt Loliondo felé.
Ahogy eltávolítottuk a közvetlen kefét és a fákat az autópályáról, a táj hirtelen átalakult, teleportálva minket egy teljesen különálló világba. Gyorsan leereszkedtünk egy hegygerincen, teljes, lapos feketéssé; a hold majdnem megtelt, de egyetlen látványpont sem volt látható a láthatáron. Minden, ami körülöttünk, félelmetes fekete óceán volt, éles hegyekkel körülvéve. Távolsági sugaraink behatoltak a porfelhőbe, amelyet állandó gáz, törés, gáz, törés ritmusa indított el, gondosan navigálva a szakadékok és sziklák körül.
Megálltunk, hogy csak a fürdőszobába menjünk, egy Zebrák-állomány megvilágítva az utunkon. Az alvás reménytelen volt, és csak fájdalmas ostorcsendülést okozott abban a pillanatban, amikor a nyak elenyészett, így elménk a sötétség tengerébe sodródott.
3:15 órakor, több véletlenszerű ellenőrzőpont után megérkeztünk az expromptív kapun Loliondo felé. Mint egy tinédzser, aki egy punk rockzene fesztiválra vár, belépett a szédültség és az elektromos kíváncsiság érzése. Hetekkel korábban olvastam a helyi újságok jelentéseit. Betegek ezrei várják Babut. Nincs víz, nincs csatornázás, nincs szállás. Úgy tűnt, hogy humanitárius válság várható. Azt mondták, azoknak a testületei, akik nem tudták megszerezni, szétzúzták az utat.
A gyógyszerész gondolata nem ritka Afrika ezen részén. Ezek a hagyományos gyógyítók szinte minden faluban megtalálhatók, és sok esetben a vidéki területeken az első orvosi védelmi vonal. A legtöbb ember sokáig látja a helyi gyógyítót egy betegséggel, még mielőtt egy, kettő vagy akár öt órás trekket készít az orvoshoz. A „csodás gyógyítók”, mint például a Babu, kissé ritkábban érhetők el.
Csak egy kis megvesztegetés vett be a kapunál, az útlevéllel, amelyet tévesen hagytak el egy Arusha vendégházban (ki tudta, hogy szüksége van útlevélre, amikor nem kereszteztétek a fedélzetet?), És mi is ott voltunk. Land Cruiser beugrott a a dombon, és egy sor autó figyelte a poros utat. Pop-up sátrak mindenütt. Úgy tűnt, egy egész város kék tarpából és botokból áll. Nem sokkal később, a Babu-vegyület felé vezető úton haladva, láttak állandó szerkezeteket.
Míg az utasok többsége közvetlenül érkezésünk után egy nyitott kék ponyvával szállt el, triónk - újságíró, fotós és Max a Fordító - hajnal előtt órákban indult a környék felfedezéséhez, beszélgetve a helyiekkel és körüli lépcsőző utcai kutyák körül. A fürdőszobába jutás 500 shillinget fizetett (egy lyuk a földben egy ponyvával körül). Ha úgy döntött, hogy egészségügyi szempontból látszólag egy bokor, egy maasai törzs kedvesen körbeveszi Önt, és fordítva mutat. Természetesen fizetni.
Találkoztunk Alfons-szal, a jó angol nyelvű falusi tanács tagjával, aki manapság a város egyik legfejlettebb sátorát üzemelteti generátorral, több telefon töltővel és egy TV-vel, amely 6 órától kezdve Bongo-flava DVD-ket tölt fel.
Rehema, egy nő, aki legalább néhány lapot szélnek tartott a kettős lövésű Konyagi-csomagjából, egészen Dar es Salaamból érkezett, hogy lássa Babu-t, kéthetes fejfájás miatt. Anyja, anyja a fiaval németországi érkezett, nagyanyja pedig szívfájdalommal és egy hatalmas elhízásproblémával jött - mondta Rehema.
Hajnal közeledtével kis tüzek kezdtek felkeveredni az autók és a sátrak közötti sávokban, tejteákkal és zsíros chapati kenyérrel feltöltve a levegőt. Az ébredés ideje volt az a pillanat, amikor Alfons becsapta a televíziót, és az alvás ismét hiábavaló volt a vibráló zenei videóinak közepén.
A tranziens város lassan felébredt, és az emberek buszokból, Land Cruisers-ből, sátrakból és bokrokból, valamint a kis élelmiszerboltokba rohantak. Ahogy a fény felébredt Loliondora, a helyzet sokkal jobb volt, mint gondoltam. A szemét a szemetet szétzúzta, a véletlenül épített sátrak bizonytalanul kiegyensúlyozottak voltak egymás mellett, de nem voltak holttestek, nyílt ürítés és elegendő étel és víz az egész hadsereg számára. Az autók, teherautók és autóbuszok sorozata talán csak 300–400 mélyre húzódott, valószínűleg körülbelül 3500 embert szállítva.
A babu bejáratánál, Loliondo. A fotó összes szerzője.
8 órakor maga Babu volt a terve, hogy beszéljen a tömegtel az ő vegyülete előtt. Aggódva elindultunk a dombról, amikor elkezdett prédikálni gyógyszerének erejét és annak korlátozásait - ami a legfontosabb, hogy ne vegye le a vegyületről, mert nem fog működni, és ha boszorkány orvos vagy, nem fog semmit csinálni érted. Lehet, hogy valójában meg is öl, ha boszorkány orvos vagy.
A meglehetősen bizonytalan beszédének félúton úgy találtam, hogy kiszálltam a tömegből, és egy újabb bevándorlási ajánlat miatt zavarba került. Ezúttal megvesztegetés nélkül távoztam, miután meggyőztem róla, hogy köhögés vagyok, „Amerikából származó keresztény, aki igyekszik inni Babu csodájának csészéből”. Abszolút nem voltam újságíró.
Szóval készen álltunk a Szent Grálra, a csodák csészére és a mágikus gyógymódra, amikor hirtelen minket utasítottunk vissza autóinkra, és azt mondták, hogy egyszerűen átmenünk a vegyületen, és inni fognak Babu szolgái. Még a McDonalds playbook-ban sem lehetett volna valami olyan ragyogó és isteni. Az összes betegség gyógyítása révén különféle színes műanyag pohárokat készített.
Kevesebb, mint egy óra alatt a Land Cruiser bekerült a vegyületbe. Az átlátszatlan, zöldes folyadékkal ellátott műanyag poharak bedugtak az ablakainkba, és parancsot kaptunk, hogy igyunk. Türelmesen vártam, amíg átadtuk a poharat a hátsó ülésen lévő családoknak, amíg meg nem kaptam az enyém. Habozás nélkül leengedtem a szopót, amely földes, majdnem mintás utóízet hagyott a számon. És akkor vége volt.
Visszatértünk a poharakhoz, és elindultunk, újabb hét fárasztó órával vissza Arusha felé. Nagyon használtnak éreztem magam.
Kicsit fejfájásnak éreztem magam. Azt hiszem, hogy ez az alváshiányból származott. Sokkal inkább, csak nem tudtam a fejemmel az egész törekvés körül járni; Megértem a hit hatalmát, hiszek a hagyományos orvoslásban, és megértem, miért, amikor a meghibásodott egészségügyi rendszer kevés alternatívájával szembesülnek, az emberek Kelet-Afrikában keresik ezt a csodás gyógymódot. De komolyan, hajtás?
Tök mindegy. Megérte az utat. És ha Tanzánia kormánya azt „nem mérgező és biztonságos felhasználásra” nyilvánította, nos, akkor mit kellett veszítenem? Eltekintve attól, hogy talán az egyes kormányok iránti már romló hitem.
