Utazás
1. Amikor egy amerikai hallgató megtanul olvasni, valószínű, hogy fehérekről fognak olvasni
A multikulturális kiadó, Lee és Low Books 2013-ban grafikát készített, amely bemutatja a gyermekkönyvek kiadásának helyzetét az Egyesült Államokban. Megállapították, hogy bár az Egyesült Államok lakosságának körülbelül 37% -a színes ember, a kiadott gyermekkönyveknek csak 10% -a tartalmaz multikulturális tartalmat. Ez a rés 1994 óta nem változott.
A Wisconsini Egyetemen a Szövetkezeti Gyerekkönyvközpont által készített tanulmány azt is megállapította, hogy a 2013-ban megjelent 3200 gyermekkönyv közül csak 93 a fekete emberről szól, vagyis 2, 9%. A perspektíva szempontjából 1965-ben, amikor a gyermekek könyveinek hasonló áttekintése készült kész, a könyvek 6, 7% -ában volt fekete karakter. Abban az időben volt, amikor a tanulmányba bevont nyolc kiadó csak teljesen fehér könyveket publikált.
Más szóval: kevésbé sokrétű a könyvkiadás, mint a polgári jogi mozgalom előtt.
2. A „változatos tartalomról” beszélő könyveket valószínűleg betiltják és eltávolítják az olvasási listákból
2014-ben az Amerikai Könyvtárszövetség tiltott könyvek listájának elemzése azt találta, hogy több mint a felét (vagy 52% -át) vagy „sokszínű” szerző írta, vagy változatos tartalmat tartalmazott. Egy ALA sajtóközleményében kijelentették, hogy amikor a 2001 és 2013 közötti könyvpanaszokat elemezték, "aránytalanul nagy kihívást jelentenek és betiltanak a színes írók könyveinek és a színes közösségeket érintő témájú könyvek eltávolításának kísérletei."
A hír legutóbbi eseményei tükrözik ezt a valóságot. Júliusban a floridai szülők petíciót kértek két gyermekkönyv - a Nasreen's Secret School és a Basra könyvtáros - Afganisztánban és Irakban történő betiltására. A szülők azzal vádolták a könyveket, hogy a kereszténység mellett egy másik vallás népszerűsítését és túl erőszakos cselekedetüket is előadják. A New York-i szülők megpróbálták betiltani a könyveket, attól tartva, hogy előmozdítják a „muzulmánul támogató programot”.”
A basrai könyvtáros egy 2003-as New York Times történet ihlette Alia Muhammad Bakerről, aki a Basra könyvtár gyűjteményének egy részét megmentette, még mielőtt az épület tűzben égett volna, miután a brit erők beléptek a városba. A Nasreen Titkos Iskolája egy fiatal lányról szól Afganisztánban, akit a nagymamája egy lányoknak szóló titkos iskolába küld.
3. Amikor egy amerikai hallgató iskolába jár, tankönyveiben gyakran elfogultság mutatkozik a nem fehér, nem keresztény és nem kapitalista ötletek és társadalmakkal szemben
Csak tavaly a texasi 43 történelem, földrajz és kormányzati tankönyv tudományos áttekintése vitát váltott ki. A Washington Post beszámolójának összefoglalása szerint itt volt néhány problémás eredmény:
„Megtévesztő információ, amely aláássa az egyház és az állam szétválasztásának alkotmányos koncepcióját.”
* „Elfogult kijelentések, amelyek helytelenül ábrázolják az iszlámot és a muszlimokat negatívan”.
* „A hódítás szerepének alávetése a kereszténység terjedésében.”
* "A kereszténységen kívüli vallások hiányos - és gyakran pontatlan - beszámolója."
* „A szabad vállalkozási rendszer kritikátlan ünnepe”, amely figyelmen kívül hagyja a „kapitalizmusban létező legitim problémákat”, és kizárja a „kormány szerepét az USA gazdasági rendszerében”.
* "Általános figyelmen kívül hagyás az őslakos amerikai népekre és a kultúrára, és időnként torzított vagy félrevezető információkat tartalmaz."
James W. Loewen az 1995-es, „Fektetem, hogy tanáraim elmondtak” című könyvében az amerikai középiskolákban általánosan használt 12 történelemkönyvet vizsgálta, és azt is megállapította, hogy a legtöbb nem beszél a rasszizmusról. Sokan nem tartalmazták a „rasszizmus” vagy a „faji előítélet” szót az indexben, vagy leírták, hogy a rasszizmus hogyan nőtte ki a rabszolgák tartásának gyakorlatát.
4. Amikor egy amerikai hallgató belép az Advanced Placement American History programba, a tanterv leképezi az ország korábbi faji hibáit
Tavaly a republikánus nemzeti bizottság határozatot bocsátott ki azzal érvelve, hogy az AP Egyesült Államok történelem tanterve „radikálisan revizionista amerikai történeti képet tükröz, amely nemzetünk története negatív aspektusait hangsúlyozza, miközben kihagyja vagy minimalizálja a pozitív szempontokat”, és az amerikai gyarmatosítókat „elnyomóként és Ben Carson, a volt republikánus elnökjelölt, azt is javasolta, hogy a 2014. évi tanterv késztesse a hallgatókat arra, hogy „feliratkozzanak az ISIS-re”.
Az AP program végül megóvta és felülvizsgálta szabványait. De a Quartz egyik cikke azzal érvelt, hogy a mai revíziók „fényesek az ország rasszista múltjára” és végül sokkal kevésbé voltak pontosak. A cikk néhány kulcsfontosságú változást szemléltet. Például: „Az amerikai indiai szövetségeseknek halálosabb fegyverekkel és alkohollal való ellátásával, valamint az indiai katonai akciók jutalmazásával az európaiak hozzájárultak az indiai amerikai hadviselés intenzitásának és pusztító képességének növeléséhez” mondat helyébe a „fegyverek, egyéb fegyverek és az alkohol stimulálta a kulturális és demográfiai változásokat néhány indián társadalomban.”
A hallgatók által a Colorado Independent számára írt cikk más változásokat is felvetett:
„Ahelyett, hogy megtudnánk, hogy a hidegháború a multilaterális diplomácia és a [mindkét oldal] jelentős fegyvercsökkentés miatt véget ért”, azt tanítják, hogy a háború „Reagan diplomáciai kezdeményezéseinek” köszönhetően ért véget - ez az értékelés csak az amerikai erőfeszítéseket ismeri el. Az újonnan felülvizsgált tanfolyam hangsúlyozza az amerikai katonai győzelmeket, ösztönzi a „nemzeti identitást” és támogatja a szabad vállalkozást. Sőt, a „rabszolgaság” kifejezést a felülvizsgált osztályos olvasásban szignifikánsan kevesebben használják, mint a régi szövegben.”
Az Advanced Placement program nem kínál alternatív kurzust a nem fehér kultúrák és történetek megismerésére. Az AP program csak az amerikai és az európai történelem speciális tanfolyamát kínálja, és a többit belefoglalja a „Világtörténet” tágabb témájába.
5. Amikor egy amerikai hallgató egyetemre jár, az irodalmi, filozófiai, film- és művészeti osztályok általában csak a nyugatról származó munkára koncentrálnak
Az eurocentrizmus gondolatlanul című könyvében Ella Shohat és Robert Stam szerzők azzal érvelnek, hogy oktatási rendszerünkben „a filozófiának és az irodalomnak feltételezzük, hogy az európai filozófia és irodalom. Feltételezzük, hogy a „legjobb, amit gondolnak és írnak” az európaiak gondolkodtak és írtak.
Kendra James esszéje a Racialicious blogban bemutatta, hogy ez hogyan befolyásolta az író egyetemi tapasztalatait. James, az Oberlin College Mozi osztályának diplomája azt írja: „A Mozi Osztályon belül kínált húsz tanfolyamból (kivéve a magánolvasásokat és az egy-egy szemináriumot) nulla ajánlatot kínálnak afro-amerikai film, latin film, LGBTQ Film, Afrikai film és Kelet-ázsiai film. Hét olyan osztály létezik, ahol részt vehetsz az európai filmművészet hagyományában, és az egyik az izraeli / palesztin konfliktus filmben történő kialakításáról szól. Az afro-amerikai, japán és kínai filmgyakorlatokról szóló órák megkereséséhez el kell hagynia az osztályt. Az osztályok beleszámítanak a Mozi Tanulmányokba, de a kelet-ázsiai vagy afro-amerikai tanulmányok alá tartoznak, mintha valahogy nem képesek teljes mértékben megfelelni másképességüknek. A legfontosabb, hogy a hallgatóknak nem kell elvégezniük a fehér hollywoodi ívtől eltérő osztályokat.
James az esszében azzal érvelt, hogy ezek a kurzuskövetelmények végül befolyásolhatják a popkultúrát, példaként az Oberlin író öregdiákát, Lena Dunhamet használva: „Nem állítom, hogy tudom, mi volt a Dunham kurzusának ütemterve Oberlinben való részvétele során, hanem az a tény, hogy esélye, hogy őnek - és a többi írónak és rendezőnek, akik utána jönnek - soha nem kellett elolvasnia a Langston Hughes-darabot, megnéznie Chen Kaige vagy Oscar Micheaux valamit, vagy tanulmányoznia a nem fehér / európai média narratíváját.”
