A SELFIE a 21. századi nyugati kultúra mindenütt jelen lévő része. Az Oxford Szótárak egyhangúlag választották a kifejezést az Év 2013 szójává, míg a BBC és a Guardian továbbra is szelfikkel kapcsolatos történeteket folytat. Még Obama elnök is bevette a keresetet, és temetésen önmagáról készített. A kulturális átjárhatóság ellenére a szelfi rossz rapszik lesz. Ez a hiúság, az önfontosság, az önzés, a nárcizmus gesztusa.
Vagy ez?
Az önarckép rögzítése nem önmagában korrupt cselekmény - és nem is új törekvés. A tükrök megjelenése óta a festők és a szobrászok az önreprezentáció különféle formáival foglalkoztak. A fényképészeti önarckép szintén nem újdonság. Robert Cornelius nevű amerikai fõnök úttörõje volt a fényképészet területén, és 1839-ben elfogta azt, amelyet a világ elsõként ismert önmagáról készít. Az önarckép (és a szelfi) régi üzlet.
Talán veszélyes beismerni, de én vagyok a szelfi rajongója. Úgy döntöttem, hogy a médiát használom, hogy megosszam egy utamat: egy év alatt utazom a világ minden tájáról. De miért használja a szelfit a felvétel közegének? Nos, 17 éves koromban kezdtem a naplózást, és azóta „dokumentista” -má váltam. Az elmúlt 15 évben a naplózás egyszerű módja volt az életem gyakorlati és érzelmi részleteinek követésére. Milyen kalandokra készülek? Kivel töltöm az időmet? Mit érzem? Az írás mindig is az volt a módja, hogy feldolgozzam azt a világot, melyben élek. Az életed dokumentálásának folyamata azonban nem korlátozódnia kell az írásbeli formára; fotóval és videóval olyan módon is megfigyelhetjük életünket, amelyet az előző generációk soha nem tudtak volna elképzelni.
Ezt szem előtt tartva, mielőtt elindultam az egész éves utazásra, néhány dokumentációs célt tűztem ki: heti levél írása haza, napi videó készítése és napi önarckép készítése. Bizonyos értelemben az önarckép készítésének módja nemcsak az utazás rögzítése volt, hanem a hosszú távú utazásnak az utazó arcára gyakorolt hatásainak mérésére szolgáló módszer is - alapvetően azt akartam látni, hogy az utazás rám nézne. Az év végére nemcsak szörnyű szakállt halmoztam fel, hanem közel 500 szelfik gyűjteményét is (mivel néhány nap több képet is készítettem).
A szelfi lehetővé teszi számunkra, hogy kommunikáljunk egy egyszerű, mégis emberi érzéssel: „Ez én vagyok. A világban. Itt vagyok."
Ezek a képek, ha egymás után egymásra rakják, egyfajta stop-motion videóként működnek, gyors betekintést nyújtva a nemzetközi kalandozás évébe. Ha bizonyos pontokban szünetelteti a videót, megfigyel néhány jelentős változást. Például a Buenos Aires-be érkezésem során egy szerencsétlen esemény történt, amikor a szúnyogok elrontották az arcomat - homlokomat láthatják a harapási nyomak. Az év előrehaladtával és a különböző országokon átutazva, észreveszem, hogy egyre cserzettebb leszek. Különböző kalapokat kapok. Fogyni. És akkor természetesen ott volt a szakáll. A 365 fénykép együttesen egy ember útjának rövidített történetét meséli el olyan módszerrel, amely megfelel a 21. századi kollektív figyelmeztetéseknek.
De a célom nem egyszerűen az, hogy figyelemmel kísérjük az internetet. Úgy gondolom, hogy közvetlen kapcsolat van a szelfi és az egyéni utazás között. Meghatározásuk szerint mindkettő magányos törekvés. Bár új barátokat szereztem, amikor körbeutaztam a világot, egész évig többé-kevésbé voltam egyedül. Bizonyos esetekben azt kérem, hogy valaki más - helyi vagy turista társ - használjon fényképezőgépemet fényképezésre. De gyakran nem tettem. Miért? Mivel az egyéni utazók küldetése gyökerezik, az bizonyos autonómia keresése.
Ebben a tekintetben előfordulhat, hogy az egyedül utazáskor használt szelfi önellátásnak minősül? Az inka romjai vagy a himalájai hegy melletti szelfi elfogásának gesztusa enyhe személyes kifejezés lehet: „Itt vagyok itt, én magam feltárom a Földet, és jól működik.” És ha ez lenne a helyzet, lebecsülnénk-e a selfie-t? Lehet-e a szelfi a dokumentáció érvényes formája? Lehet-e ez a fényképészeti folyóiratok legitim módszere? És ami a legfontosabb: lehet akár az önállóság kifejezése, ünnepe is?
Ha igen, akkor itt az ideje, hogy kibővítsük perspektívainkat a felbűvölt önmagáról. Ahelyett, hogy a nárcizmus modusa lenne, a szelfi egy szerény médium is, amely lehetővé teszi számunkra, hogy egy egyszerű, mégis emberi érzetet közvetítsünk, amit Robert Cornelius minden bizonnyal megpróbált kifejezni az első fényképészeti önarcképén: „Ez én vagyok. A világban. Itt vagyok."
