III. Rész egy sorozatban, amely az utazó 21. századi tapasztalatait és felelősségét vizsgálja. Olvassa el a bevezető üzenetet itt, majd olvassa el az I. és a II. Részt.
Felébredek, amikor rájöttem, hogy az ismerős ismerőseim elkísérnek velem, és látom, hogy hosszú idő telik előre.
Otthonra gondolok, a célomra, ahol most kell lennem, és mit kell tennem. Elkezdek gondolkodni, milyen nehéz lehet az élet, annak véglegessége, sőt egy kicsit sajnálom magamat. Lemegyek, és leülök reggelizni a barátommal, egy burmai illegális migránssal, aki a vendégházat üzemelteti, ahol vagyok.
Arca megterhelt, mint általában, ezért kérdezem tőle, hogy van? Azt mondja, hogy a dolgok nem biztonságosak lehetnek számára, és hogy február végén hat hónaptól egy évig menni fog a dzsungelbe a közeli menekülttáborokban.
Szóhoz sem jutok.
Azonnal rájöttem, mennyire triviális a kérdéseim, és hogy az élet ilyen kérdéseinek feltevése olyan szabadság, amelyben sokan nem olyan szerencsések. Megtanulok egy értékes leckét, amelyet nem fogok elfelejteni.
Mae Sotban, Thaiföldön vagyok, egy városban, a thaiföldi / mianmari (burma) határon. Hasonlóan az azonos határvonalú városokhoz, a környéke „ideiglenes” otthonaként szolgál körülbelül 100 000 menekült és migráns munkavállaló számára, akiknek a burmai elnyomó katonai rezsim által elõállított összesen 1-2 millió belsõ és külsõ külföldön lakóhelyüket elhagyni kényszerült ember létrehozta.
A félelem alapján az elmúlt 50 évben a katonaság irányította az irányítást, erőteljesen elnyomva a burmai nép számos demokrácia-támogató mozgalmát, és letartóztatva vagy megölve az ellenzőket.
Komor helyzet itt a globális tudatosság és figyelem határozott hiányával. Ugyanakkor ez a globális tudatosság képezheti a nemzetközi nyomást a diktatúrára, amely kulcsfontosságú ösztönző lehet a változáshoz. A thaiföldi kormány tolerálja az ebből fakadó menekültek áradását, ám ezeket katonai ellenőrző pontok egy bizonyos területre korlátozzák, megakadályozva őket, hogy tovább távozzanak Thaiföldre.
Sem Thaiföld állampolgárai, sem pedig nem térhetnek vissza Burmába, itt a többség egyszerűen csak várja az élet megkezdését; hogy visszaszerezze egy olyan életet és otthont, amely csak az emlékeikben létezik.
A többség itt egyszerűen csak arra vár, hogy megkezdődjön az élet; hogy visszaszerezze egy olyan életet és otthont, amely csak az emlékeikben létezik.
Önkéntesként angolul tanítottam egy közeli faluban, úgynevezett Boarding High School for árvák és tehetetlen fiatalok (BHSOH) néven. A térségben a burmai menekült gyermekek körében működő sok illegális bevándorló iskola egyike és otthona a hallgatók alig felének; nappali iskola, konyha, játszótér és éjjeli hálószoba.
Noha ezek a gyermekek annyira szenvedtek és kevés volt, ez nem volt nyilvánvaló azokban a mosolyokban és pozitív hozzáállásban, amelyekkel találkoztam. Ezeknek a gyermekeknek nem volt ellenőrzése a múltjuk felett, és mi történt, hogy helyzetükbe helyezzék őket, de nyilvánvaló, hogy csak ők ellenőrzik, hogyan reagálnak erre.
Úgy gondolom, hogy elfogadás kérdése.
Ne érts félre, elfogadásról, nem lemondásról beszélek. Abban a pillanatban, amikor elfogadjuk jelenlegi valóságunkat, az a pillanat, amikor megtehetjük az intézkedéseket annak megváltoztatására.
Itt létezik egy teljesen más valóság, mint a sajátom, nagyon nehéz megragadni
Ideje számomra elhagyni Mae Sotot.
A barátom ledob engem a buszmegállónál, és elbúcsúzunk. Egy tisztességes világban megkérdezhetem tőle, akar-e velem jönni, és hogy ez az ő választása, az ő szabadsága mondani „igen” vagy „nem”. De valóságában ez nem lehetséges, ma sem.
Időközben valóságom gyorsan megváltozik: egy nap Kambodzsában állok, csodálkozva az Angkor Wat templomán, egy héten, alig egy hónapon át fekszem egy tengerparton Dél-Thaiföldön, és visszatérek Kanadába. Egy olyan ország, ahol szabadon választhatom meg a saját valóságomat, a demokrácia uralkodik, és a szabadság nem csupán egy szó, amely reményt ad arra, hogy jobb napok várnak elõre.
Tehetetlennek, bűnösnek, reményteljesnek és hihetetlenül hálásnak érzem magam az áldásomért. Fájdalmasan egyértelművé válik; ugyanazok a szabadságok, amelyeket mindennaposnak tartok, ugyanazok a szabadságok, amelyek miatt mindennap elvesznek az élet, és ugyanazok a szabadságjogok, amelyek sokot életben tartanak, abban a reményben, hogy egy nap olyan szerencsések lehetnek, mint én.
Ha ezt olvassa, akkor valószínű, hogy Ön is a szerencsés.
