Meglehetõsen megtanulhat egy országot annak alapján, ahogyan gyermekeit ágyba rakja.
Nemrég gondolkoztam ezen, miközben megpróbáltam elaludni egy moszkvai repülőgépre. Nem voltam különösebben sikeres, ezért inkább bedugtam a szűk ülésbe, és félig bezárt szemmel néztem a kínált animációs rajzfilmeket. Az egyik, a „szerelmi varjú”, egy varjúról szól, aki az erdő körül repült, és az állatok beleszerettek, és egyenként eldobták őket. Ebben egy nyúl, róka és egy medve egymás után beleszeret a varjába, megtörik a szívét és vigasztalják egymást.
Egy alkalommal a medve azt mondja: „Nem mehet szerelem valahova? Meglehetősen jól éltünk a szeretet előtt!”Az állatok együttes szívfájdalmukkal pillantják egymás hiúságát és személyes elégtelenségét, végül vállat vontak és megbékéltek szerelmi sorsukkal. Cinikus, sötéten vicces és teljesen mentes ahhoz, hogy a boldog véget érjen.
A mögöttes üzenet úgy tűnt, hogy az életnek gyakran nincs boldog vége, miért kellene a gyermekek történeteinek? (Hazudni akarsz a gyermekeknek?) Bár nem vagyok orosz, és ismerem Oroszország második és harmadik tapasztalataimat, szükségszerűen elmulasztom a kultúra mély megértését, gondoltam, hogy cinikusan látok valamit orosz barátaimból. jóbarátás világkép a varjú történetében. Legalábbis nem tudtam elképzelni egy ilyen rajzfilmet, amelyet az amerikai iskolás gyerekeknek mutatnának.
A cseh meseszereplő Rumcajs. Kép keresztül nnk.art.pl.
Összehasonlításképpen visszaemlékeztem a saját cseh gyermekkoromra és a történetekre, amelyeket kicsi gyerekként mondtam el. Mi, csehek, valóban elég szerencsések vagyunk a tündérekben. A nemzeti televíziós hálózat minden este 10 perces esti történetet jelenít meg, közvetlenül a nemzeti hírek előtt, így mielőtt a parlamenti csalásokról meghallgatnánk, hallhatunk valami vicces és szeszélyes dolgot például a két kalapban élő nyúlról vagy két törpéről, akik egy csonkban él Ez az éjszakai hagyomány egyetemesen szeretett, és szinte mindenki emlékszik arra, hogy gyerekként figyeli a lefekvés előtti történeteket, melyeket minden alkalommal bemutatott az Evening Boy, egy újságos kalapot viselő kis rajzfilm fiú. Sokan vannak vízfürtök és fa nimfák, ezek ugyanazok a vízfürtök és fa nimfák, amelyek évszázadok óta járnak országunk mitológiai tudatalattijában, ám a családom 1997. évi repedéses televíziója még mindig nem tűnt helytelennek.
Személyes kedvenc cseh mesefiguram Rumcajs, egy erdőben lakó banditám, aki napjait állatokkal beszélgetve, az erdő gondozása és a kastélyban élő sznooti herceg és hercegnő megrongálása céljából tölti napjait. Az egyik történet arra késztette, hogy a hercegnő elrabolta és illatos herceggé vált, csak hogy megmentse, amikor a felesége megjelenik és elcsuszi a csövét, és az illata érzékelte. (Vegyük ezt a történetot szórakozásként a 6 éves gyerekek számára.)
A cső dohányzásának előnyei, a szélesebb pont itt az, hogy cseh meseink tükröznek minket. Régi macskaköves, zsindelyes tetők és gótikus templomok tájában élünk, és láthatjuk, miért hitték az emberek azt, hogy a tündérek a környező erdőkben élnek. Ezeknek a történeteknek a szelíd humor és a lírai stílus valószínűleg jó dolgokat mond a nemzeti povaháról, durván karakterként lefordítva, amelyről a csehek soha nem fáradtak beszélni (általában kifejezetten önértékelő módon).
Úgy gondolom, hogy azok az utazók, akik szeretnék megérteni az utazandó helyeket, jobb, ha elrabolják a Lonely Planet történelmi összefoglalóit és ellátogatnak a helyi könyvtár gyermekszakaszába.
Később, részben az Egyesült Államokban nőtt fel, és a bátyámmal és az állami iskolarendszer jóvoltából bevezettük a gyermekek történetének hatalmas sorozatába. Nagyon biztos vagyok abban, hogy angolul tanultam a Sesame Street figyelésével (egyéb élettudás: a fogakmosás, az ábécé és a gyapjas mamutok alapvető ismerete, a másokkal való megbeszélés fontossága). Néhány történet, amelyet tanáraink olvastak, alapvetően amerikai volt - A Kis Motor, amely például egy kis vonattal hajthatja végre a nagy dombot, és felcsavarodva „Azt hiszem, tudok, azt hiszem, tudok”, hogy tanítson leckét az önbe vetett hitről. és keményen dolgozik a céljainak elérése érdekében. Ez az amerikai cselekedet hozzáállásának desztillációja, és bár a történet idején tetszett, nem tudom elképzelni, hogy egy cseh közönségnek hangzik-e - ez túl optimistikus.
Rengeteg más volt - az óriás favágó, Paul Bunyan és az ő kék ökörének, Johnny Appleseednek, a teljes Dr. Seuss-antológiának. Nem vagyok biztos benne, hogy az alapjául szolgáló kötés tehetetlenné tette őket, ám vitathatatlanul amerikai - az amerikaiasság, oly gyakran félreérthetetlen, számomra egyébként nehéz fogalom.
Természetesen rengeteg gyermek története létezik több kultúrában. Gyerekek egy generációja nőtte ki magát a Disney mesékkel, amelyek gyakran a régi történetek Technicolor változatai. A Hófehérke és a Hamupipőke például a Grimm német testvérek 1812-ben megjelent mesékkönyveiben találhatóak, és az eredetiben jelentősen sötétebbek és fehérek voltak. (A Grimm testvérek Wikipedia jegyzéke egyébként jó olvasási anyag egy esős napra. Egyébként olyan címek, mint a Szamárkáposzta és a Kéz nélküli Lány, az élet kissé tompa lehet a 19. századi Németországban.) Még akkor is, ha a történetek nem fejlődnek. t univerzális, a történet és a karakter - szinte minden kultúrának megvan a maga elvarázsolt hercegnője, küzdő hősje és egy egész szekrény a szörnyekből.
Aztán ott van valaki, aki olyan ostoba könyvet ír gyermekeknek, amely a világ minden táján rezonál. Az AA Milne Micimackó és Lewis Carroll Alice Csodaországban egyaránt több mint 50 nyelvre fordították. Tove Jansson sajátos svéd történeteit a varázslatos Moomintroll családról több mint 40 alkalommal fordították le. (Úgy tűnik, ezek valamilyen oknál fogva nem nagyon ismertek Észak-Amerikában, de teljes mértékben és fenntartás nélkül ajánlom őket bármely életkorú olvasónak. Lehetetlen, hogy ne tetszik az bizarr kis lények, akik olyan dolgokról szólnak, mint: „Csak azt akarom békében élni, burgonyát ültetni és álmodni!”) Antoine de St. Exupery„ A kis herceg”250 nyelvre lett lefordítva, és azt sugallja, hogy az olvasók szerte a világon egy fiú, egy képzeletbeli juh és egy rózsa próbálkozásának egyszerű történetével állnak szemben. megérteni a felnőttek világát.
Moomintroll és Snufkin. Kép a mig26.deviantart.com webhelyen keresztül.
Számomra a nagy gyermekek történeteinek egyetemes vonzereje bátorító - ez azt sugallja, hogy emberekként több közös van, mint gondolnánk.
A gyermekek története egyedülálló lencsét kínál az embercsoportok számára, amelyek pontosan azt mondják nekik, mert nem akarták őket komolyan venni. Az egyik elolvasásakor egy kultúrát lát a legbonyolultabb, legszeszélyesebb és leginkább escapista módon. Látja, mit akar tanítani gyermekeinek - Rumcajs az erdőt szerető banditának és Dr. Seuss Hortonjának, aki hallja, aki egyaránt példaként szolgál arra, hogy mit jelent stand-up embernek lenni, ám ezt megteszik nagyon különböző módon. A gyermekek történetei olyan hely, ahol elmulasztják a komoly vagy kifinomult elvárásokat, ami megengedi számukra, hogy a különféle dolgok mindent elmondhassanak, és elmondhassák azokat. Úgy gondolom, hogy azok az utazók, akik szeretnék megérteni az utazandó helyeket, jobb, ha elrabolják a Lonely Planet történelmi összefoglalóit és ellátogatnak a helyi könyvtár gyermekszekciójába.
A mesevilág hatalmas, és nem tudtam volna álmodni, hogy annak hatókörét egy antológiával, még egy cikkről sem tudom lefedni. Természetesen az amerikai szerzők pesszimista és az orosz szerzők optimista történeteit, valamint mindenféle furcsa és csodálatos dolgot találhat a gyermekek szórakoztatására szolgáló vízforraló teteje alatt. Ugyancsak nem könnyű megmondani, hogy egy kultúra milyen pontosan befolyásolja gyermekei történeteit - minden mondatot követő következtetések valószínűleg egyszerűsödnek. Ennek ellenére az egész kulturális és történetmesélési rendetlenség szórakoztatónak és eredményesnek tűnik gondolkodni.
Mindenesetre valószínűleg jó ötlet nem beleszeretni a varjába.
