Utazás
Parm Johal a Desi Globetrotter alapítója és szerkesztője, egy nemzetközi utazási blog, amely a dél-ázsiai lencsén keresztül történő független utazásra összpontosít. A Vancouverben székhellyel rendelkező Parm szabadúszó utazási író, a Conde Nast Traveler India, a Huffington Post Kanada, az AsiaRooms.com, a Mybindi.com és a MasalaMommas.com közzétett cikkeivel. Parm kedvenc utazási pillanatai közé tartozik a hátizsákos solo Spanyolországban és Portugáliában, a Mumbai utcáinak feltárása és a férjével való utazás varázslatának megtapasztalása Törökországban, Európában, Thaiföldön, Japánban, Argentínában és Uruguay-ban.
Bani Amor: Mesélj nekünk magadról. Mit csinál, és hogyan írná le munkáját?
Parm Johal: A Desi Globetrotter alapítója és szerkesztője vagyok, egy utazási blog, amely a dél-ázsiai lencsén keresztül történő független utazásra összpontosít. Utazási cikkeim indiai kulturális referenciákat, szlengt, popkultúrát, Bollywood-ot és egy kevés humorot használnak, hogy kapcsolatba lépjenek az indiai utazókkal szerte a világon. Az utazási írás iránti szenvedélyem akkor kezdődött, amikor 2012-ben elindítottam a Desi Globetrotter alkalmazást - valójában abból a szükségességből, hogy kreatív megoldást kell találni az utazási szenvedélyem körül.
Második szenvedélyem a művészet és a kultúra - teljes munkaidős művészeti programozó vagyok egy BC központban, Vancouver melletti közösségi központban is, ahol művészeti alapú műhelyeket tervezek és fejlesztek, közösségi partnerségeket építek, közösségi fesztiválokat tervezek, nyilvános művészetet és közösségeket szervezek. művészeti falfestmények. Két szenvedélyem keresztezi utazásom során - szeretem megnézni a helyi utcai művészeti jeleneteket, amikor utazom, akár Buenos Airesben, akár Havannában. Nagyon hálás vagyok azért, hogy végre megterveztem a kívánt életet, és követtem mindkét szenvedélyem.
Bani: Ez fantasztikus! Mi ösztönözte Önt elsősorban a Desi Globetrotter indítására?
Parm: Úgy éreztem, nincs online utazási blog, amely valóban megfelelne a dél-ázsiai utazók tapasztalataimnak és érdeklődésemnek. Bár Kanadában születtem és neveltem, továbbra is nagyon erős vagyok a kultúrámhoz.
Az utazási bloggerek inspiráltak szerte a világon, de nagyon kevés utazási blog van írva egy dél-ázsiai közönség számára. Noha az utazás szelleme univerzális, a világnézetét gyakran kulturális háttereink határozzák meg, és sok fiatal dél-ázsiai hajlamos küzdeni keleti hagyományaival és nyugati nevelésével. Például a hiányos év, amikor egy évet vesznek fel a középiskolás vagy egyetemi utak utáni utazásra, a nyugatiak általános elképzelése, a dél-ázsiaiak azonban nem. Próbáld meg elmagyarázni a hiányos évet az indiai szülőknek - sok szerencsét! A Desi Globetrotter célja áthidalni ezt a különbséget, és online utazási forrásként szolgál, és hangot jelenthet a dél-ázsiai utazók számára.
Például, amikor a marokkói Fez városában voltam, felhívtam a figyelmet egy Amitabh Bachchan (legendás bollywoodi színész) DVD eladására az utcákon. Ezt nem olvastam volna egy main blogban. Továbbá, amikor Buenos Aires voltam, olvastam egy szikh templomról Argentína északi részén. Egy mainstream utazási blog sem foglalkozna ezzel. Nem fedezik azt is, hogy a török kemal pasha desszert nagyon hasonlít az indiai gulab jamun-ra. A Desi Globetrotter olvasói célzottabb tartalmat akarnak olvasni - és a Bollywood, az indiai ételek és a kulturális hagyományok hasonlóságai segítik ezt a különbséget.
Bani: Úgy érzem. Utazásom során mindig más spanyolul beszélőket keresek, és nagyon izgatott vagyok, amikor más ecuadori emberekkel találkozom!
Parm: Olyan vicces. A szüleim alig utaznak, így anyukám mindig kérdezi 1) Találkoztál valami indiai emberrel? 2) Van-e indiai étel? 3) Beszéltél valami indiai emberrel?
Bani: Haha!
Parm: Azt hiszem, ez az a kapcsolat, amelyet mi folytatunk.
Bani: Igaz.
Parm: A Desi Globetrotter elindításának másik oka az, hogy minden tekintet az indiai globetrotterre, valamint a kínai turistara irányul. Az indiai dél-ázsiaiak többet utaznak, és különösen a fiatal indiánok független, nem csomagolt lehetőségeket keresnek.
Összekapcsolt, tech-hozzáértésűek és nagyon különböznek szüleik generációjától. Például a szüleim alig utaznak, és tudom, hogy kényelmetlenül nem indiai ételeket esznek, vagy normáikon kívül esnek. Az évezredes dél-ázsiai kutatók felfedezik a kultúrákat, étkeznek, mint a helyiek, és megpróbálják megérteni a helyi kultúrákat. De lassan a szülők nemzedéke is kicsit fejlődik.
Bani: De nincs-e olyan dél-ázsiai kultúra olyan része, amely mindig az utazásról szólott? Nem mindig volt minden családban valaki, aki külföldre utazott, és vannak olyanok is, akik külföldön maradtak?
Parm: Igen, a bevándorlás vagy az iskolába történő külföldi tanulás mindig is része volt kultúránknak. Gyere Kanadába, az Egyesült Államokba vagy az Egyesült Királyságba, és látni fogod, hogy a dél-ázsiaiak otthonukban álltak ezekben az országokban. Vancouvernek hosszú története van a dél-ázsiai úttörőknek, akik már az 1900-as évek eleje óta elindultak ide.
Apám az 1960-as években Kanadába érkezett, anyám az 1970-es években. Akkoriban mindig az volt a célja, hogy jobb életet éljenek, keményen dolgozzanak és pénzt küldjenek haza.
Bani: Az utazók ezen korábbi generációi egyáltalán befolyásoltak téged?
Parm: Nem, nem hiszem, hogy a korábbi generációk befolyásoltak engem, de ami két dolgot tett: - 1) függetlenség és felnövekedés - a kisvárosomat Vancouver nagyvárosába hagytam egyetemre, és korábban anyámmal utaztam amikor fiatal voltam, meglátogattam az Egyesült Királyság és India családját. 2) Egy nyolcvanas években egy kisvárosban nőtt fel, ahol sok a rasszizmus.
18 éves korában és BC kisvárosában el kell mennie, és szerencsére Vancouverbe jöttem - egy nagyon multikulturális városba. Noha a rasszizmus még mindig létezik itt, rejtettebb, és fantasztikus volt az egyetemre menni és olyan sok új emberrel találkozni. Sok közeli barátom befolyásolta az utazásaimat. Itt jöttem rá a hiányidő ötletére. Nehéz volt megpróbálni elmagyarázni a szüleimnek, hogy hajókon szeretnék dolgozni. Olyanok voltak, mint "Mi ?!"
Ami az indiai származású embereket érinti az utazás során, azt mondanám, hogy sok olyan sztereotípia létezik, mint amilyeneket említek a postámban. 9 dolog, amit nem szabad mondani az indiánoknak utazás közben vagy bármikor. Olyan dolgok, mint: „Beszélsz angolul?” Vagy „Hallottam, hogy az indiánok rosszul szagolnak, mert sok curit esznek”, vagy „Volt-e házasságod rendezett?” Jó kérdés, ha kíváncsiságból kérdezem fel a kérdéseket, de találom az utat azt kérdezik, hogy szinte mindig sértő.
Bani: Szar szar!
Parm: Igen, néha annyira elmerülök, hogy nem is válaszolok, majd utána rúgom magam. Úgy gondolom, hogy a technológiával örökre megváltozott világgal a POC-nak több, mint valaha hangja van, és segíthet formálni és megváltoztatni ezeket az észleléseket.
Bani: Különösen az utazási médiumokról. A fehérek csak a kapuk a legtöbb iparágban, és el kell mondaniuk a világ történetét. Még a jó fehér utazási írók sem tudnak szólni azokról a dolgokról, amelyekről Ön vagy én beszélek. Ez a POC tapasztalatainkra jellemző. Szomorú, hogy a legtöbb utazási média a fehér emberek élményeire vonatkozik. Kinyitja ezt a potenciált.
Parm: Igen, pontosan ez az. Bár újonc vagyok az utazási írási világban, megpróbálom nevelni magam a szavak megfelelő és összefüggő használatában. Soha nem tudom, hogy megfelelő-e az „egzotikus” * szó használata. Van még egy dinamika is - kanadai születtem és neveltem. Nem Indiában nőttem fel. Soha nem találkoztam a szüléseim nehézségeivel, tehát a kiváltságok helyéről jöttem. De továbbra is kisebbségnek tekintnek, és a bőr színem, nevem és a dél-ázsiai kultúrával kapcsolatos érdeklődésem hátrányos helyzetbe hoz.
Bani: Ugyanaz. Az államokból származom, és a hazámban, Ecuadorban élek. Ez egyértelműen a kiváltságot illeti. Kényelmetlen, ha belemerülünk ezekbe a többi fehér emigránsba, akik fehérek és bizonyos módon kiváltságosak. Fúj.
De olyanok, mint te, és én, sok első világban az ország többségévé válunk. Körülnézve, történeteink normális számomra, és nem valami kivétel a domináns narratívum alól. Csak azt gondolom, hogy nagyobb platformokra van szükségünk ezen különleges tapasztalatokról való beszélgetéshez - a külföldi utazáshoz, mint POC.
Parm: Igen, hallom. Még amikor Indiába látogatom, a helyi lakosok csak úgy tudják felvenni, hogy kanadaiak vagyok. Utazási íróként nem is ráncoltam, amikor a Conde Nast Traveler India felé indultam - még az amerikai változatra sem gondoltam.
Bani: Ha!
Parm: Indítanunk kell egy POC utazási konglomerátumot. A turisztikai testületek felveszik, és célzottabbá válnak. Csak néha az a következménye, hogy inkább a $$$ POC turistákat hozza, mint magukat a történeteket. A helyi vancouveri médiában a turizmus szezonjain minden nyáron a média felveszi a kérdést, hogy mennyi pénzt költöttek helyben az indiai és a kínai világháborúk, és aztán arra gondolnak, hogy a számok felfelé vagy lefelé mutatnak-e.
Bani: Igen, a nap végén a pénzről van szó. Ez az oka annak, hogy napjainkban az utazási írás és az egyenes idegenforgalom propaganda kérdése felmerült. És időnként azt gondolom, hogy a POC-utazóknak különös figyelmet kell fordítaniuk arra, kinek adnak pénzt, mert a gyarmatosság és a neokolonializmus a legtöbb történelemmel kibontakoztak, és bonyolultan kapcsolódik a turizmushoz.
Parm: Ja, a neokolonializmus még mindig ép. Mindig ragaszkodom ehhez - egyrészről a blogom a dél-ázsiai utazók felé irányul, és azon lehetőségeken akarok dolgozni, amelyek a mainstream utazási márkákkal való együttműködéshez vezetnek, amelyek segítenek az olvasóim számára, de ugyanakkor szeretnék légy óvatos, milyen információt adok oda.
Csak arra törekszem, hogy a lehető leghitelesebb legyek és beszéljek abban a pillanatban tapasztalt tapasztalataimról, ahelyett, hogy egy másik kultúrára gondolkodnék. A gyarmatosítás és a neokolonializmus annyira összetett és annyira belevetett, hogy az emberek néha nem tudják róla. A Voluntourizmus a neokolonializmus egyik formája is lehet.
Bani: Teljesen.
Parm: Ennek egy része az, amiben a médiában táplálkoztak, részben pedig a nyugati oktatási rendszerek. A jelenleg összekapcsolt világgal és az emberekkel, határokon kívüli kultúrákkal tanulva az emberek elősegítik, hogy a megértés javítása érdekében jobban bemutatjuk történeteinket.
Szeretném, ha az utazási médiumok meghallgatnák és megfigyelnék, és megismernék a POC utazók és utazási írók összetett rétegeit, történeteit és tapasztalatait. Ahhoz, hogy kiegyensúlyozott képet kapjunk a világról, ezeket a szavakat meg kell hallgatni.
* Az „egzotikus” szó használata az egyéb nyelvet jelenti, a témát idegen, gyakran alacsonyabb szintű „más” -vá, a felhasználót pedig „normál”, általános, elfogadottvá változtatva.
