Elbeszélés
A Jaipur Irodalmi Fesztivál második látogatásakor Jonathan Yevin földszintű jegyzeteket kap, köztük Orhan Pamukról a kultúra „rondatáról” regényeiben, Jon Lee Andersonról a Che Guevaráról és Junot Diazról azokról az írókról, akik megtanulják elviselni „mozdulataikat”.
JLF bejárat. Fotó: szerző
A héten zajló JAIPUR LITERATURE FESTIVÁL szellemi magfúzió.
Ez a világ legnagyobb ingyenes világító fesztiválja, a féltekén a legnagyobb. A szervezők nem veszik magukat túl komolyan. Mindenki nagyon szórakoztató. Éjszaka a szerzőknek be kell állniuk, és meg kell adniuk a padlót a radzsasztáni zene és a néptánc éléséhez. Úgy tűnik, minden pillanatban történik valami érdekes esemény.
1. nap
A Bibliomania hivatalosan 10-kor elindult, amikor „kiválóságának, a Radzsasztáni miniszternek” az ünnepi fáklyát kivilágította (majd odament azért, hogy „állami válságot” kezeljen) hatalmas vászon árnyékoló szerkezet alatt a régi haveli Diggi első gyepén. Palota.
Ezt egy klasszikus irodalom, leginkább az indiai változatosság irodalmának beszédeinek litániája követte. Sheldon Pollock indológus kissé feleslegesen állította: „Nem jó dolog hagyni, hogy a klasszikus múlt csak eltűnjön.” Szar, Sheldon.
Az elülső gyep mellett a palota három további színpadon található, amelyek szétszóródtak Clue-szerűen a talaj körül. Ez a négy helyszín egyidejű programozást kínál, amely hét órás résidőnként, napi öt alkalommal, megegyezik a kognitív stimuláció fajtájával, amelyet csak akkor lehet elérni, ha a böngészőt Ted Talks-szal töltik fel, és a képernyőre ragasztva maradnak a vacsoraig. Még a legeredményesebb multitaskereket (ahem) is elárasztja az a puszta hiábavalóság, hogy mindent elnyelt. Kötés, hogy az első nap során alapos keresztmetszetet kapjanak, kicsit olyannak bizonyult, mintha egyszerre több Rubik kocka megoldására lenne szükség.
Orhan Pamuk a középpontba helyezte a választ Sheldonnak: „Gyökeresen kísérleteseknek kell lennünk a múlt keresésében. Az írási kultúra nagy része arról szól, hogy „milyen szép dolog”. A regényeim nem ilyenek. Valójában azt mondják, hogy bizonyos értelemben „mennyire csúnya”.”A Q&A ülés során egy indián azt kérdezte, hogy az ártatlanság múzeuma új regényének témája az, hogy a filozófiai szerelem mélyebb-e, mint a fizikai szeretet. A verés kihagyása nélkül Pamuk válaszolt: - Ez attól függ, hogy milyen a penetráció. - Zing!
Néhány oldalsó babzsáknál találtam a Dominikai-New Jerseyite Pulitzer-díjnyertes Junot Diaz-t gyönyörű nőkkel körülvéve, mondván nekik, hogy gyermeket szeretne Padma Laxshmi-val. A Top Chef háziasszony sajnos elmondta ajánlatát. - Attól tart, hogy előfordulhat, hogy feketének tűnik ki.
Visszavonultam a British Council olvasótermébe, ahol könyvespolcok voltak, amelyek kizárólag az angol szerzők munkáit mutatták be. Néhány oldalsó babzsáknál találtam a Dominikai-New Jerseyite Pulitzer-díjnyertes Junot Diaz-t gyönyörű nőkkel körülvéve, mondván nekik, hogy gyermeket szeretne Padma Laxshmi-val. A Top Chef háziasszony sajnos elmondta ajánlatát. - Attól tart, hogy előfordulhat, hogy feketének tűnik ki.
Bemutatkoztam, és egy ideig beszélgettünk. Kíváncsi voltam, hogy ő vállalja a Baby Doc közelmúltban kissé megmagyarázhatatlan visszatérését Haitin.”Ez csak azt mutatja, hogy az ottani társadalom legszorosabbak a legszorosabb. Ha jót tettél, félned kell az életedért. De ha kimondhatatlanul rosszat tettél, akkor az ország legbiztonságosabb emberei vagytok.”
Később megkaptam a New Yorker rendes közreműködő, Jon Lee Anderson beszédét a Che Guevara enciklopédikus életrajzáról. Legutóbbi, az amerikai háborúkat átfogó munkájában többször talált egy fotót az ikonikus argentin forradalmárról a meggyilkolt iszlamista felkelők pénztárcájában. „Bizonyos értelemben szellemi figura lett. Bement a szegények közé, engedték megölni, félreértették. Az emberek hisznek az emlékében. Ennek részben annak a korszaknak a közeledik, amelyben élt: a televízió kezdete. A halálban is fényképezett. Emlékeztet Jézus klasszikus festményeire. Che életét a halála határozta meg.
Fotó: szerző
A beszélgetés után lógtam, hogy kivonjam a Che-val kapcsolatos apróbb részleteket. - Még az ellenségei is tisztelték őt. Interjút készítettem a CIA ügynökével, aki elrendelte a kivégzését. Azt mondta, hogy mikor elhalt Che holttestétől, élete első alkalommal egyfajta asztmát érezte. Ez a katolikus bűnbánás vagy mi?”A forradalmi ezoterika teljes mértékben feltárta, amikor egy felháborodott publicista-kapitalista intervencióba lépett, hogy Andersont könyve aláírására vonzza, és én és a Time-tudósító, John Krich hagyjuk a fájdalmat. - Che egy sérthetetlen ember volt - mondta nekem Krich. „Amikor gyermeke beteg volt, akkor még a felesége sem engedte, hogy a fiút kórházba vezesse. Ez a gáz a kubai népé. Tehát úgy vitték a buszt, mint mindenki más.
Miután alaposan kitöltötték az indocentrikus smorgasbord ebédet, a tárgyalások folytatódtak. Folytatva a vörös fenyegetés szálát, Krich és én belemerültek a „Mao: Az ismeretlen történet” -be Jon Halliday és Jung Chang férje és felesége csapata által. Chang, amely az egész korszakot átélte, színes anekdotákat kínálott a proletariátus életéről ebben az időszakban - amikor a kínai történelem során először hívták be a nőket a híres fizikai munkába. - Minél több könyvet olvasta a hülyeség, amit kap - állította Mao. Így villamossá vált képzés nélkül. Öt sokk az első hónapban.”
A vadon élő hattyúk című könyvük, amelyet Halliday-val 12 évig tartott kutatni és írni, az azt bizonyítja, hogy a kínai vezető tiszteletben tartja az élet szentségét. A pár több mint 70 millió ember halálát okozta az embernek, elsősorban a parasztság szándékos éhezésének politikája révén, azért, hogy katonai felszereléssel és nukleáris fegyverzettel Oroszországnak gabonakereskedést folytassanak. Apám és nagyapám meghalt a kulturális forradalomban. Tudtam, hogy Mao rossz. Nem tudtam, hogy ilyen rossz.”A mai napig a Kommunista Párt hivatalos álláspontja szerint Mao 30% -ban tévedett és 70% helyes volt.
Krich, aki sok évet Kínában élt, mellettem ült mellette, látványos lábjegyzeteket kínálva az út mentén. Azt tanácsolta, hogy egészítsem ki a vadon élő hattyúk elolvasását a Mao orvosának írt könyvével, aki azt állította, hogy 27 éven belül Mao soha nem fürdött és nem fogmosta a fogait (de a fiatal lányok iránti hajlandóságuk erős volt). „A kínai kommunisták minden történészt becsaptak. Borok voltak és vacsoráztak, és soha nem látták az éhezést. Csak annyit kellett tennie, hogy elmentek a világ bármelyik kínai városába, hogy megnézzék az embereket, akik sorakoznak, hogy ételeket küldjenek hozzátartozóiknak. Az internettel, amely soha többé nem fog megtörténni.”Csak remélhetünk.
A litfest szemináriumok első napja Diaz rendkívüli, a mandzsettán kívüli beszélgetésével csúcsosodott meg, amelynek címe „a főszereplő” volt, egy tömeges tömeggel a mogul sátor alatt. „Nem tudok elképzelni, hogy az indiai olvasók idegennek tartanak, mint a Dominikai Köztársaság vagy a New Jersey. De a fehér emberek téged kerestek, amikor megtaláltak minket.”
Az USA-t nem érdekli a kollektív kollégák sikere. Érdekli az egyének sikere. Fekete elnökünk keveset beszél a közösség sikeréről. Olyan, mintha van egy hely egy mentőcsónakban. Adhat magának hitelt, ha a hajón csinálja. Vagy azt gondolhatja, hogy kicsit kibaszott, itt csak egy hely van.
Ez az amerikai álomhoz képest szépen beilleszkedett a karibi szigetek életébe.
„Az USA-t nem érdekli a kollektív kollégák sikere. Érdekli az egyének sikere. Fekete elnökünk keveset beszél a közösség sikeréről. Olyan, mintha van egy hely egy mentőcsónakban. Adhat magának hitelt, ha a hajón csinálja. Vagy azt gondolhatja, hogy kicsit kibaszott, itt csak egy hely van.
„Elkezdesz felnőni és találkozni magad tükreivel. Rendkívüli, hogy keveset tud önmagáról, amíg más emberekben nem látja magát. Vietnami állatorvosoktól, a polgári jogi mozgalom kiégéseitől és a lemorzsolódásoktól tanultam, akik hippi lettek. A társadalom azt akarja, hogy jóváhagyást kérjünk, tehát nincs sok hely művésznek lenni. A művész feladata a jóváhagyás gazdaságának megzavarása, oly sokan felnőttünk. Tudjuk, hogy kevesebb tapsra és több beszélgetésre van szükségünk. Minden nap harcolnunk kell a jóváhagyással.”
Diaz tanácsai az íróknak: „A jó dolgok a 25. kiadás körül jelennek meg. Meg kell tanulnod elviselni az érzésed. Rájössz, hogy jó művész vagy, amikor minden rosszul megy, de még mindig ott lógsz. Már teljesen és teljesen elvesztem. Miért nem megy tovább? Ekkor fedezheti fel az erejét. A végső hit alapú kezdeményezés hajtja Önt, abban a reményben, hogy szavai a jövőben valakivel találkoznak majd, akinek szüksége lesz rájuk.”
