Meditáció + lelkiség
A világ egyik legszentebb városában egy zsidó művész megpróbálja festeni a kabala misztikus igazságait.
Avraham Loewenthal a stúdiójában / Photo Alexis Wolff
Valószínűleg nem nézi kétszer a 39 éves Avraham Loewenthalt, ha a Tzfat szűk macskaköves utcáin (Safed, Safad és Zefat is nevezik), az Izrael északi részén, az ősi városban, amely Kabbalah szülőháza volt, vagy Zsidó miszticizmus.
Avraham fejét egy nagy kötött yarmulke takarja, arcát vastag szakáll maszkolja, amíg elrejti a nyakát, és minden fül mögött lóg a haredi férfiak szokása szerint meghajolt hajtengely.
Más szavakkal, Avraham jól illeszkedik bele.
De ha követené Avrahamet a Ma'ayan Haradum téri műcsarnokában, a Tzfat misztikus művészet galériájában, és felteszi a kérdést a kortárs festmények egyik sorozatáról, amely a kis helyről szórt, akkor sokkban szenvedhet, mivel szenvedélyesen beszél alkotásainak ábrázolása a kabala alapelveiről.
Amit mond, érdekes, de ugyanolyan érdekes, hogy ezt mondja. Ez az ember, aki úgy néz ki, mint bármelyik másik Tzfat lakos, valójában amerikai-középnyugati hangon hangzik. Ennek oka az volt, hogy mielőtt Avraham volt a Tzfatból, Robert volt Detroitból.
Annyira izgatott voltam az Avraham Tzfat stúdiójában tett márciusi látogatása, hogy újra kapcsolatba léptem vele, hogy megvitassam gondolatait a helyről, a Kabbalaról és a művészetről.
BNT: Mondja el először egy kicsit az életedről Amerikában és arról, hogy miként végződött Tzfatban
AL: Southfieldben, Michiganben nőttem fel egy modern ortodox zsidó családban. Az Ann Arborban a Michigan-i Egyetemre jártam, és különböző egyetemi órákat vettem egy pszichológiai szakon. Aztán festettem a Chicagói Művészeti Intézet Iskolájában.
A főiskola alatt érdeklődést tapasztaltam a meditáció iránt. Elkezdtem kutatni a keleti meditációt, majd valaki beszélt nekem Aryeh Kaplan zsidó meditációjáról.
Meglepődve láttam, hogy a judaizmusban nagyon mély hagyomány van a meditációban.
Naplemente a Tzfatban / Photo phogel
Az elkövetkező néhány évben további három könyvet olvastam, és együttesen megváltoztatta az életem. Egyszerű és érthető szavakkal magyarázza a legmélyebb és legfontosabb ötleteket, amelyekkel valaha találkoztam, és szerettem volna többet megtudni.
Míg a művészeti iskolában jártam Jeruzsálembe, hogy egy hónapig egy yeshiva-ban tanuljak. Nem volt egy kabalista yeshiva, de ez mégis a szellemi utazásom következő lépése volt.
A művészeti iskola után többet akartam megtudni a Kabbaláról, így hat hónapra eljöttem Izraelbe egy művész-tartózkodási program részeként Aradban, a Negev-sivatagban.
Amíg ott voltam, meglátogattam a Tzfatot, és azonnal tudtam, hogy ezért jöttem Izraelbe. Tzfat a világ egyik legszentebb városa és Kabbala világközpontja. Itt találtam tanárokat és a lelki emberek legszebb közösségét.
Tzfatba jöttem, hogy megtanuljam a Kabbalát, de itt is előfordul művésztelep. Ez lehetővé tette számomra egy galéria megnyitását, és a kabala tanulásomat összekapcsolhattam a festményeimmel.
Most körülbelül 13 éve élek itt, tanulmányoztam a Kabbalát és festek képeket olyan elképzelések alapján, amelyeket a Kabbalában tanulok.
BNT: Mivel valaki, aki két nagyon különböző helyet hívott otthonra, szerinted mennyire vagy kevés befolyásolja, hogy hol élünk?
AL: A Kabbala szerint azt mondja, hogy az ember környezete annyira befolyásolja őt.
Amit körülvevő emberek fontosságot tulajdonítanak, gondolkodnak és vágyakozni akarnak válni azokról a dolgokról, amelyekről beszélünk, fontosságra és vágyakra vágynak - annyira, hogy bár mindig van szabad akaratunk, bizonyos szinten csak egy fő döntést hozunk életünk … hol élünk, és kivel töltjük az időnket.
Az olvasott könyveket olyan embereknek is tekintjük, akikkel időt töltünk, mivel kapcsolódunk a szerző tudatához.
Ez az egyik oka annak, hogy Tzfat ilyen szellemileg hatalmas hely. Mivel itt nagyon sok ember nagy jelentőséget tulajdonít a lelkiségnek, ezek a beszélgetések folytatódnak.
BNT: Noha a Tzfat a kezdetektől fogva kényelmesnek érezte magát, volt-e valami nehéz az amerikai életének az izraeli életéhez való igazodásában?
Amikor először rájöttem, hogy Izraelben akarok élni, azt gondoltam, hogy sok anyagi kényelemről el kell mondanom. De nem tettem. Csak áldásokat találtam itt élve.
Festmény: Avraham Loewenthal
Hiányzik néhány régi barátom, ahonnan nőttem fel, de feleségül vettem egy nőt, Rebecca-t, Baltimore-ból, akivel körülbelül hat évvel ezelőtt találkoztam Shabbat vacsorán, amelyet néhány barát fogadott a blokkban.
Két gyermekkel megáldott minket: Ashira Rachel, aki most három éves, és Hillel Netzach, aki kilenc hónapos.
Az egyik dolog, amihez hozzászokott a nevem. Születésem során héber Avraham nevet kaptam, de Robert angol nevet kaptam. Életem legnagyobb részét angol nevemmel töltöttem.
Egy nappal azelőtt gondolkodtam rajta, és rájöttem, hogy legmélyebb nevem Avraham.
Szeretem a Robert nevet, de rájöttem, hogy Avraham nevet dédapám után kaptam nekem, akit őse után neveztek el, akit őse után neveztek, és így tovább 4000 évig.
Amikor Izraelbe játszottam a rezidens művész programért, elkezdett az emberek, hogy Robert helyett Avrahamnek hívnak, és ez először furcsa volt számomra. Valaki felhívná a nevem, és nem is tudtam, hogy velem beszélnek. De hamarosan megszoktam, és ez egy nagyon nagy átalakulás volt.
Valójában azt mondja a kabala, hogy az ember lelkének mély kapcsolata van a nevével, és egy tanács, amelyet valaki (bizonyos körülmények között), aki nagy változást akar tenni, az, hogy megváltoztassa a nevét.
BNT: Milyen érdekes, hogy feleségül vett egy Baltimore-i nőt. Van-e Tzfatban nagy amerikai külföldön élő lakosság, és ha igen, mi a véleménye a Tzfatról az amerikaiak számára?
AL: Itt sok korábbi amerikaiak vannak, minden életkorban. Néhány órára, egy-két napra, hetekre, hónapokra, évekre vagy örökre jönnek, egy olyan közösség részévé válnak, amely olyan, mint egy nagy család.
Van egy különálló angol nyelvű közösség és egy külön héber nyelvű közösség, de ezek a közösségek átfedésben vannak és összefonódnak. Legtöbben itt vannak az élénk szellemi környezetért.
BNT: Mondjon el többet arról, hogyan fejezi ki a lelkiségét a művei révén. Meg tudja magyarázni, hogyan ábrázolják a kabala alapelveit egy adott darabban?
AL: A Kabbala fő témája, amelyet a legtöbb alkotásomban kifejeztek, az az ötlet, hogy a világ minden szellemi munkájának gyökerei valóban egymás iránti ápolásban állnak, miközben mi magunkról törődünk.
Az itt látható kép a Tóra idézete. Ezt le lehet fordítani: „Nincs más, mint Gd.” A Kabbalaban sok vita folyik ennek a versnek a jelentéséről, de az egyik gondolat az, hogy életünkben semmi sem véletlen.
Még a legnehezebb és fájdalmas helyzetek is a legmélyebb szintű rejtett áldások, mert segítik lelkünket olyan helyre jutni, amely készen áll arra, hogy végül megismerje a végtelen jóságot.
BNT: Meg kell kérdeznem, hogy mit gondolsz olyan hírességekről, mint Madonna, aki elfoglalja a Kabbalát?
AL: Sokan kritikát mutatnak a Kabbalát tanulmányozó hírességekre, valamint arra, hogy ez a világ különböző pop-szintű tanulási szintjein jelenik meg. Nem értek egyet ezzel a kritikával. Fogalmunk sincs, hogy mi mások lelki munkája, tehát nem tudjuk megítélni az útjukat. Csak magunkba nézünk.
Az ősi próféciák azt mondják, hogy a kabala belső tanításainak mindenki számára történő kinyilatkoztatása a világ szellemi átalakulásának része lesz, amikor hat milliárd ember végül valóban ápolja egymást.
Úgy gondolom, hogy a Kabbala, amely manapság nagyon nagyszerűen jelenik meg a világban, még ha sok is nagyon „pop” szinten van, ezen ősi próféciák teljesítésének kezdete.
