Üdvözöljük Suth Efrikában.
Finom borok és szörnyű sör földje vagyunk. Ahol a szegény embereknek szennyezünk, hogy őrizzük autóinkat, és úgy tegyünk, mintha foglalkoztatás lenne. Elefántok és oroszlánok. Mall kultúra és túl drága chai lattes. Ahol el lehet menekülni a városokból egy órán belül, megtalálhatja magát a legszebb helyeken, és megismerkedhet a legkedvesebb emberekkel. És elefántok és oroszlánok. Elnökünk állítólagos nemi erőszakos cselekedetek, és rendőrségeink olyan embereket gyilkol, akik azt állítják, hogy még két évtizeddel a függetlenség után is elnyomják őket. Megemlítettem az elefántokat és az oroszlánokat?
Szeretjük a szabadban és utáljuk az olyan fokozatú embereket, akik elmenekülnek Ausztráliába, Kanadába és az Egyesült Királyságba, majd mondják el mindenkinek, hogy az ország „egyszerűen nem biztonságos (olvassa el: fehér / gazdag / képzett / kiváltságos emberek számára).” van néhány csodálatos története, és néhány olyan sötét, mint az éjszaka. De általában úgy döntünk, hogy figyelmen kívül hagyjuk, és úgy teszünk, mintha az apartheid zsarnoksága és megbukása morálisan egyértelmű volt, mint a Csillagok háborúja. Szakértők vagyunk azokban a dolgokban, amelyekben a hús és a sör szerepel, és elvonjuk Önt (és magunkat) a kellemetlen dolgoktól. Elefántok is. És oroszlánok.
Üdvözöljük Dél-Afrikában. Egy kicsit teljesen kibaszott vagyunk, és itt található egy útmutató arra, hogy miként rendezhetjük magunkat.
Mielőtt megkezdenénk, értsd meg, hogy elég jól tudunk élni tagadásban. Mint nagyon jó. A szupersztárok ténylegesen figyelmen kívül hagyják. Annak érdekében, hogy az egész szabadság dolog működjön anélkül, hogy az ország felrobbanna, leginkább a dél-afrikai afrikai férfiak hihetetlen lelkes képességével bírják el bármilyen kialakuló konfliktust. Tehát ahhoz, hogy megbénítson minket, kitartónak kell lennie.
Az alábbiakban felsorolt, felbátorító stratégiák bármelyikét a párbeszéd valamilyen nem kötelező erejű keverésével lehet megoldani, amikor valami ártatlan dolgot keresünk, hogy elvonja Önt. Például, mennyire hűvös hazánk a turisták számára (valóban nagyon jóak vagyunk a turisták számára). Vagy hogy valójában nem lehet általánosítani olyan nemzetet egy olyan sokféleségről, mint a miénk. Úgy értem, sokat csinálunk. De nem engedheted meg.
Ahhoz, hogy sikeresen megbénítson minket, nem szabad engedni ezt a kijátszást. Addig folytassa a kérdést, amíg - mint egy ostromolt kicsapongó - nincs több apró beszélgetésünk, amellyel téged elterelhetünk. Ha elég képzett, akkor képes lesz arra, hogy figyeljen arra, hogy a kényelmetlenségektől a kissé miff-ig áradunk a megfelelő dühhöz.
Jobb. Megvan? Essünk neki.
Hallgassa meg Danny Archer (Denni Acha) hangot
Komolyan bru. Mondja el nekem: „Ez Afrika.” Vagy néhány szar arról, hogy „jön ide a leptop számítógéppel és a hend senitaazerrel, és reméli, hogy diffineket készít”. Vagy bármit, ami a „fokken garnélarákra” vonatkozik. Csak próbáld ki.
Több tucat különböző akcentussal rendelkezik, a fosszilis 1960-as évek BBC English-jétől a lírai sikoltozó endemikus formáig a Fokföldig. De úgy tűnik, hogy bárki szereti a filmeket, az egyfajta lapos afrikaiak, akikről azt feltételezzük, hogy mindannyian beszélünk, és sikítóan viccesnek fognak tűnni.
Tehát amikor eljövök, hogy felvegyek a repülőtéren lévő érkezési terminálról, mondd el, hogy nem érzem magam úgy, mint egy dél-afrikai, és tartósan idézek velem a Blood Diamond-ot és a 9. kerületet. Vagy mondd el, hogy pontosan így hangzom. Nézze meg, milyen fordulót fordít a barátságunk.
Nyomja meg a belpolitikai beszélgetést
Tisztában vagyunk azzal, hogy néhány figyelemre méltó kivételtől eltekintve, hogy nemzeti vezetésünk a Bush-adminisztrációt egy jóindulatú, jó szándékú do-gooder teljes gyűjteményének tekinti ki. De a politikai gondolatokra buzdítva bennünket - vagy ami még rosszabb, ha megpróbálja nekünk megmagyarázni -, az egyirányú vissza nem térítendő jegy Angersville-be.
Attól függően, hogy kivel beszélgetsz a politikával, akkor megkísérelhetik Önt, hogy finoman használják az „eufemizmust”. Mint ahogyan „csak összezavarják az országot.” Vagy „A dolgok sokkal jobbak / egyszerűbbek / moráltabbak voltak, mielőtt átvették Valószínűleg - ha idősebb közönségnek játszik -, akkor elmondhatják neked, hogy a dolgok mentek lefelé a Rodézia-ban a '80 -as években.
Ha ez megtörténik, akkor egy Racist ™ -nel beszél. Gratulálunk. Hatalmas probléma van a rasszizmussal, de a közvélemény hozzájárulásával nagyon kevés valódi rasszista van - tehát kitűnő volt az azonosításában. Szívesen kihallgatja őket, hogy megtudja, kire gondol, amikor azt mondják, hogy „ők”, és folyamatosan vizsgálja, amíg fel nem robbant.
Mutassa rá, hogyan kezeljük a szegényeket
Nagyon egyenlőtlen társadalmak vagyunk. A világ rangsorában a negyedik legkülönfélébb. A másik három alapvetően statisztikai rendellenességek. Évtizedek óta nagyon keményen dolgoztunk rajta.
A spektrum egyik végén fekszenek a gazdagok - fekete-fehér - a külvárosi erődökben, elektromos kerítések és erőszakos magántulajdonban lévő társaságok mögött. Másrészt a szegények többsége gyakran szörnyű körülmények között él településekben és árnyékban.
A leggazdagabb dél-afrikai emberek ezeket a településeket vagy gördülőtáborokat néha vonzó, politikailag helyes pillanatokban „helyeknek” vagy „településeknek” nevezik (a gyarmati történelem valóban Kafka-esque-megfordításához). És foglalkoztasson ebből a térségből az embereket háztartási szolgaként, kertészekként vagy daganatokkal olyan béren, amely a tisztességes és az emberi rabszolgaság közötti illegális szintig terjedhet. Sok dél-afrikai továbbra is a 42 éves kertészt „kerti fiúnak”, vagy a házvezetőnőt „lánynak” nevezi.
Leginkább azt tapasztaltuk, hogy ennek az erkölcsi szempontból veszélyeztetett helyzetnek a legjobb módja az, ha figyelmen kívül hagyjuk. Tehát nagyon, nagyon nem szeretjük, amikor rámutat arra, hogy mi ezt csináljuk. Vagy még rosszabb - tegyük fel, hogy valamilyen módon részt veszünk a szegények kizsákmányolásában.
Tehát kérdezd meg, mennyit fizetnek azért a szolgák. Hogy tudják-e a gyermekét gondozó személy nevét. Vagy arról, hogy valaha is történt velük, hogy az adott nevük valójában nem „szépség” vagy „ártatlan”. Folyamatosan nyomd meg a szemét és mentségeket, és végül aranyat sztrájkolsz.
Provokálja a Fokváros és Johannesburg érvelést
Joburg az ország legyőző gazdasági központja. Ahol az ország pénzének körülbelül 80% -át kapják meg, a legtöbb ember életet él, és ahol valószínűleg megérinti a repülőgépet. A Jo'burgers büszkék a városi élet nyüzsgésére, gondolják, hogy valószínűleg felelősek mindenért fizetni, és szeretnek viccelődni azzal, hogy Fokváros kőlakók és smoothie-italok, bio-saláta-evő hipsterek városa.
Fokvárosban van a hegy. És a borgazdaságok. És egész évben teljesen kibaszott dicsőséget okoz, kivéve egy szörnyű esős helyet júniusban / júliusban. Tehát azt mondják a Johannesburg népnek, hogy csak féltékenységről beszélnek, és hogy általában érzelmileg bántalmazott emberek, akik valójában csak Joburgban vannak, hogy elég pénzt szerezzenek ahhoz, hogy Fokvárosban nyugdíjba vonuljanak.
Ez az érv régi, kifoghatatlan és nagyon szórakoztató nézni. Ez azt is magában foglalja, hogy az ön részéről nem kell tartós erőfeszítést tenni. Keressen minden városból egy helyi italt, és kérdezze meg, melyik a jobb. Csak ellenőrizze, hogy van-e csónaknyi idő a kezedben. Ha bárki más városból jelen van, ez tovább előállíthat egy háromdimenziós haragot, amikor azt mondják nekik, hogy városa - minden szándék és cél érdekében - irreleváns. Olyan ez, mintha megnéznénk a szivárványos idézet átalakult változatát arról, hogy mi történik a fűben, amikor az elefántok harcolnak.
Tegyen fel kérdéseket az apartheidről, mintha nem távoli történelmi tény lenne
A németek nem beszélnek a háborúról, a fehérek pedig az apartheidről nem beszélnek, mintha sok dolgot átéltek volna. Van egy vicc, hogy lehetetlen olyan fehér embert találni, aki a Nemzeti Párt mellett szavazott. Mivel a viccek viccesek, és azt értjük, hogy egyetérthetünk azzal, hogy csak úgy teszünk, mintha egy bizonyos kor felett mindenki csak ártatlanul ivott ideológiai hűvös segélyt.
A versenyek során senki sem működött együtt az állammal, vagy nem profitált a status quoból. Nem uram. Mindenki hitt a harcban, vagy valamilyen módon részt vett abban.
Tehát, ha nem akarja, hogy soha többé ne hívjanak fel vasárnap ebédre, kérdezze meg, ki szavazott a régi kormány mellett, szolgált a hadseregben, vagy általában úgy gondolta, hogy nincs semmi baj a „csak fehérek” jelekkel teli világban.
Mondja el nekünk, hogy tudja „Dél-Afrikát” attól az időponttól kezdve, amikor Fokvárosban / Jeffreys-öbölben / egy településen töltött
Vagy használja a „fehérség” szót. Kombinálhatja bármi távoli liberális eszközzel, amit az egyetemen megtanult a kritikus versenytanfolyamon. Használjon olyan szavakat, mint „láthatatlan kiváltság”, „szégyen” vagy „bűntudat”.
Ne felejtse el felhívni a figyelmet arra, hogy a fehér emberek gyermekei miként részesültek az apartheidből. Vagy hogy az 1994 óta lezajlott kormányzati szervezetek egy sor obszcén nouveau gazdagságot hoztak létre az ország erkölcsi és etikai vitáival való érintkezés nélkül.
Tényleg, kérlek, mondja el nekünk mindazokat a kellemetlen problémákat, amelyeket napi szinten megoldatlanul kell átélnünk, és hogyan gondolja, hogyan kellene ezeket megoldani. Fogalmam sincs, és abszolút szeretnénk a megtanult véleményét.
Úgy értem, nem olyan, mintha egy privilegizált téveszmésbe vagy bármi másba fektetnénk be.
Az emigránsok esetében kérdezd meg, mikor mentünk el
Ha Kanadában, Ausztráliában vagy az Egyesült Királyságban találkozik velünk, és egy ideje ott vagyunk, akkor szóváltásba lépjen minket hazafiatlanság miatt. Ha közvetlenül 1994 előtti vagy utáni távozunk, akkor tegyük fel, hogy az apartheid valószínűleg nem volt képes megbirkózni a kiváltság elvesztésével.
A külföldön élő dél-afrikai emberek fájdalmas pont lehetnek azok számára, akik hátramaradtak. Különösen akkor, ha például közegészségügyi rendszerünk burjánzó katasztrófa, miközben a Saffer orvosok kórházi emberei érkeznek az Egyesült Királyságba és Kanadába üzlet létesítésére. Mutass rá. Kérdezd meg, gondolkodunk-e egy napon visszatérni Dél-Afrikába, és miért voltunk ilyen hosszú ideje. Figyelmesen hallgassa meg az „ők” hivatkozásokat, és kövesse nyomozási kérdéseit.
Tegyük fel, hogy megosztjuk a külföldön élő Saffer-barátaid véleményét
A kiutasított dél-afrikánusok orra felkelésével kapcsolatos probléma az, hogy jelentős számú külföldi országban vannak, akik valójában valójában reformátumok nélküli rasszisták, akik 1994 körül távoztak, mert nem tetszett nekik, hogy mit jelent a szabad ország privilégiájuk számára. Az a fajta ember, aki boldogan beszél arról, amit „ők” (lásd fent) tesznek az országgal.
Gyűlöljük azt, amikor meglátogatja és azt gondolja, hogy valóban „ők” nemzete vagyunk, és olyan emberek, akik utálják „őket”. Minél inkább kitartunk ezzel a perspektívaval, annál koptatóbbá válik.
Dél-Afrika olyan, mint egy nagy, törpe bánya, amelynek mélysége tele van rasszista, történelmi mithrilrel. Kivéve, hogy többnyire megtanultuk, hogy ne ásjon túl mélyre, és ne hagyjon figyelmen kívül mindent, ami nehéz morális kérdésnek tűnik.
Szóval köszönöm, Gandalf, hogy úgy döntött, hogy beszálló dinamitájával a sérülékeny társadalmi tengelyekbe süllyed. Most húzza le.
