A Town Talk olvasója szerint a muszlim nők sokkal súlyosabb szexuális zaklatással szembesülnek a saját országukban, mint a TSA keze által.
Fotó: Beth Rankin
Anélkül, hogy megvizsgálnám a december 25-én megtámadott kísérlet után bevezetett megnövekedett TSA-szűrési technikákat, izgalmasnak találtam ezt a szerkesztői megjegyzést a Town Talk számára.
Az író, Jerry Doyle, Mary Manjikian, az Egyesült Államok volt külügyi szolgálatának volt tisztje és a Regent University egyetemi oktatója által írt vendégkommentárra hivatkozik az újságban. Ebben megjegyzi, hogy az új repülőtéri átvizsgálási technikák, például a test átvizsgálása és ábrázolása, célzott felhasználással a Szaúd-Arábiából, Nigériából, Jemenből és más érdeklődésre számot tartó országokból érkező látogatók számára:
… A közel-keleti nőket szexuális zaklatásnak és ellenséges környezetnek vetik alá Amerikába érkezésükkor.
Figyelembe véve, van néhány valódi nyertesünk a TSA-ban, köztük a srácot is, akit nemrégiben egy 22 éves főiskolai hallgató számára csínyre lőttek, miután előállított egy zacskó fehér port a számítógép tokjából, és azt követelte, hogy tudja, hol tőle szerezte.
Ráadásul a TSA hatékonysága minden bizonnyal kíváncsiságot hagyott az elmúlt kilenc évben. Amint Becky Akers az Alternetről szóló 2006-os cikkben megjegyezte, Christopher Cox, a Nemzetbiztonsági Bizottság elnöke, 2005 májusában elmagyarázta, miért költött a TSA 4, 5 milliárd dollárt a berendezések gyártására:
Azt is véletlenül elismerte, hogy az ügynökség csupán a FED-ek öltözködésével foglalkozik: "Szeptember 11-e után meg kellett mutatnunk, mennyire elkötelezettek vagyunk azzal, hogy a lehető leggyorsabban sokkal nagyobb pénzösszeget költünk, mint valaha."
De vajon ezek az új technikák, amelyeket állítólag a biztonságosabbá tétele érdekében vezetnek be, valóban úgy érzik-e, hogy fenyegetik a muszlim nőket?
Személyes szabadságok Vs. Biztonság
Fotó: Bohman
Rendben, visszatértem Doyle-hez és válaszolok Manjikianre. Azt állítja, hogy Manjikian "gyanúsan csendes" a "nők és vallási kisebbségek elleni durva emberi jogi jogsértések miatt ezekben az országokban".
Folytatja, hogy a Korán „sok szempontból emberteleníti és aláveti a közel-keleti nőket”, megjegyzi, hogy Pakisztánban átlagosan napi két nő hal meg „becsületgyilkosságok miatt”, míg Tunéziában és Algériában a muszlim nők nem vallásosan menhetnek házasságba a valláson kívül. míg a férfiak ezt megtehetik, és hogy sok muszlim országban a házassági erőszakot egyáltalán nem ismerik el.
Itt van az ő utolsó pontja:
Manjikian asszony kényes haragja a [továbbfejlesztett szűrési technikák] iránt nem érzelmi akkordot mutat velem … az Egyesült Államok a terrorizmus elleni háború közepén van, és ahogy társadalmunk előre halad a terroristák agresszív cselekedeteivel szemben az amerikaiak meggyilkolásával szemben, küzdelem minden amerikai, de különösen a közel-keleti amerikaiak (köztük Manjikian asszony) számára, hogy összeegyeztessék a kortárs életet az iszlám ősi igazságaival.
Azta. Egyrészt ez a vitát hozza fel, amely a szeptember 11-ét követően történt arról, hogy vajon mi (természetesen gyakran a közép-keleti leszármazottak alatt értünk) el kell-e adnunk személyes szabadságainkat az általános szabadság érdekében, vagy ha ez a megközelítés egyszerűen meghiúsítja a célt.
De azt hiszem, ez az első alkalom, amikor láttam a nők kapcsán felhozott érveket, ebben az esetben a közel-keleti leszármazottaknak, hogy feladniuk kell testükben lévő jogaikat, azon a tényen alapul, hogy otthon át kell menniük, mint rosszabb.
Nem próbálom azt mondani, hogy Doyle nem tesz jó érveket azzal kapcsolatban, hogy sok (bár nem mindegyik, emlékeztessük magunkat) közel-keleti nők. De állnánk-e azért, hogy a fehér amerikai nőket „feldolgozzuk” úgy, hogy egy másik országban szexuális zaklatást tekintsünk, annak ellenére, hogy az ország nem ugyanazokkal a meggyőződésekkel rendelkezik? Még jobb, ha a fehér férfiak mellett állnánk, akik ilyen próbákkal szembesülnek?
