A Belső Utazás Meghatározása: A Problémák és Lehetőségek - Matador Hálózat

Tartalomjegyzék:

A Belső Utazás Meghatározása: A Problémák és Lehetőségek - Matador Hálózat
A Belső Utazás Meghatározása: A Problémák és Lehetőségek - Matador Hálózat

Videó: A Belső Utazás Meghatározása: A Problémák és Lehetőségek - Matador Hálózat

Videó: A Belső Utazás Meghatározása: A Problémák és Lehetőségek - Matador Hálózat
Videó: Belső utazás- 2. meditáció: A belső meditációs hely és probléma megtalálása (Általános meditációk) 2024, Lehet
Anonim

Meditáció + lelkiség

Image
Image
Image
Image

Fotó: hoyasmeg

Íme az oka annak, hogy senki sem lesz képes teljes mértékben meghatározni a belső utakat.

- Amikor egy szót használok - mondta Humpty Dumpty megvetően hangosan -, azt jelenti, hogy azt mondom, hogy semmit sem jelent, sem kevesebbet.

- A kérdés az - mondta Alice -, vajon képes-e a szavak oly sok különböző dolgot jelentni?

"A kérdés az, " mondta Humpty Dumpty, "hogy mesternek kell lennie - ennyi." (A Kerekes üvegből, 6. fejezet)

Ez nem rossz, mint egy szószó. Úgy hangzik, mint valami szellemi vagy valamilyen utazási érzés, amely mélyebb, mint a szokásos. Tudod, nem csak az utazás - a belső utazás.

Nem sokkal közelebb kerültünk a meghatározáshoz, és ott van a kötés. A belső utazás valamit érdemel, vagy csak egy gyors kifejezés? Melyik lenne: reklám vagy anyag? Christine Garvin szerkesztő kérésére, mit jelent a belső utazás?

Belső utazás

Image
Image

Fotó: h.koppdelaney

Ha a természet abszorbeál egy vákuumot, akkor a társadalom egy meghatározatlan szóval összehúzódik. Pontosan ez teszi a belső utazást egyedivé. Az internethez hasonlóan ez egy folyamatosan fejlődő ötlet, amelyet sok közreműködő ötletes erőfeszítései útján fejlesztettek ki.

Amikor Ian MacKenzie 2006-ban elindította a Brave New Travellert, a belső utazás még nem létezett. Az idő múlásával a kifejezés az utazók ötleteinek és tapasztalatainak leírására vált. Amikor megkérdezték, hogy mit jelent a belső utazás, Ian hagyta, hogy leírja a közösséget.

És a BNT fennállásának közel négy évében azt a kérdést, hogy mit jelent a belső utazás, nemcsak írók sokasága, hanem világszerte több ezer olvasó fedezte fel.

De még nem állunk a horgon, mert még az együttműködési munkákra is szükség van definíciókra. Jobb lehet megkérdezni, hogy mi nem a belső utazás, ha a belső utazás gyökereit (ha ha magad, Ausztrália) hasonló fogalmakkal fedezzük fel: találjuk meg magunkat, figyelmes utazást és belső utazást.

Elveszett és megtalált

A belső utazás egy meglehetősen trendek nélküli kifejezésből származik: „megtaláld magad.” Nemrégiben elfogadható érdeklődés volt a „megtalálni magad” törekvés, amely nem különbözik annyira a filozófus felhívásánál, hogy „ismerje meg magát”.

Ma már más történet. Maguk felfedezését nagyrészt tudatlan időpazarlásnak tekintik, melyet a New Agers és a hippi támogat. Csak a lázadók és a rosszul viselkedők „elveszítik” magukat, és arra vannak ítélve, hogy céltalanul zümmögjenek, amíg fel nem ébrednek és „nem megfelelő munkát kapnak”.

Nem véletlen, hogy önmagát ráncolják, mivel a nyugati társadalom többsége egyre inkább materialista szemléletű tendenciákat alkalmaz. Néhány kivétellel az egyéneket szégyenkeztetik a kulturálisan jóváhagyott útmutatások javát szolgáló személyes kutatásokból. A fennmaradó hozzáállás megcsapja a kívülállót.

Helyes figyelmesség

Image
Image

Fotó: figyelmesség

A tudatos utazás eredeti értelme a „helyes tudatosság” (samma sati) buddhista koncepciójából származik, a nemes nyolcszoros út hetedik tényezőjéből.

A megfelelő tudatosság (néha „megfelelő memória” vagy „megfelelő figyelem”) célja, hogy a tudatosság az elmét és a testét befolyásoló minták és tapasztalatok felé irányítsa.

Ez a képzés segíti a tanítványokat abban, hogy elkerüljék az ítéleteket vagy a zavaró tényezőket, hanem tisztában kell lenniük az érzelmekkel, érzékszervekkel és gondolatokkal, amint azok nélkül élnek. A jelenlétre való összpontosítás elvonulása a tudatos elme nyüzsgésétől.

Mivel többségünk nem buddhisták, az éberség több világi konnotációt vett igénybe, amelyek nem kapcsolódtak a megvilágosodáshoz. A figyelmes utazás manapság gyakran kapcsolódik a globalizmushoz, mind személyes, mind politikai értelemben. Számos cikk írt az éberségről a következőkről:

  • kulturális érzékenység
  • környezeti hatás (zöld utazás)
  • etikai interakció
  • helyi törvények és szokások
  • „Hiteles” élmény

Ha a tudatosság inkább a „figyelmesség” kérdésévé válik, akkor a tudatos utazás kérdése „mi iránti figyelmessé” válik?

Személyes természetű

Első pillantásra a belső utazás hasonló az észszerű utazáshoz: mindkettő mélyebb, szemlélődőbb szintű tapasztalatokat foglal magában. A belső utazás azonban a személyes természet intenzív tanulmányozása, míg a figyelmes utazás inkább a kultúrához kapcsolódik.

A belső utazás a jelentés konkrét feltárása, míg a belső utazás az általános élménymód.

Általánosságban elmondható, hogy a belső utazás filozófiai, pszichológiai vagy spirituális vizsgálat, nem pedig a fizikai értelemben vett tényleges utazás. Néhány fontos különbség azonban világossá válik a belső utazás és a belső utazás között. A belső utazás a jelentés konkrét feltárása, míg a belső utazás az általános élménymód. A belső utazás szigorúan introspektív és személyes; a belső utazás introspektív és extrospektív.

E három fogalom összehasonlításával végre meghatározhatjuk a belső utazás meghatározását.

A belső utazás meghatározása

A belső utazás talán a legerősebb támogatója Joseph Dispenza. Az Utazó útja című könyvének első sora

Image
Image

kijelenti, hogy „minden utazás belső utazás”.

Image
Image

Fotó: gfpeck

Úgy gondolom, hogy ez túlértékelés: minden utazásnak lehetősége van belső utazásnak lenni, csak minden kapcsolatra van lehetősége az életében.

Noha az utazás nem teljesen értelmetlen, az eredendően értelmetlen. A tapasztalat értékének felismerése kérdése, bárhol és bármilyen is legyen is. Ha ez így van, akkor az utazás jelentősége kevésbé vonatkozik a fizikai mozgásra, és inkább az értelmes elkötelezettségre.

A belső utazás képének legjobb módja az, hogy nem az utazásra gondol, hanem minden jelentős törekvésre az elejétől a befejezéséig. Ebből a szempontból a földrajzi utazás a személyes értelmi utazás eszközévé válik. A belső utazás alkotóelemeiként egyesülnek a megismerés, a figyelmes utazás és a belső utazás fogalmai.

Ettől a helytől a belső utazás a következőképpen határozható meg:

1. Önfelfedezés: az igazság elismerése a cél egyéni kifejezése révén, amely abból származik

2. Figyelmetlenség: bármilyen formában releváns kapcsolat és interakció tudatosítása, és

3. Belső irány: a személyes részvétel mély szintje.

Válassza ki a saját jelentését

Ez nem messze az eladástól vagy a trükkjétől, ez mély megközelítés mind az utazási tapasztalatok, mind a mindennapi élet szempontjából. Ugyanakkor kihívás egyben inspiráló és félelmetes, ugyanúgy, mint minden kalandnak.

Ajánlott: