Meditáció + lelkiség
Bliss Dance / Photo Ian MacKenzie
A Black Rock City kreativitásának és káoszának közepette Ian MacKenzie felfedezi a kapcsolatot egy ősi próféciával - és a jövő bizonytalanjával.
A szemek
Egy idegen szemébe nézek. Kék, mély és élénk. Az élet remegése. Üveges, mint a szülővárosom hegyeiből származó gleccseres víz medencéi. Széles, mint a feje fölött csillogó csillagok, városvilágítás hiányában.
Még nem szóltunk egy szót, ez az idegen és én. Arca viharvert, részben homok színű szakállával rejtett. Haja a füle mögött van, ajka gyenge mosollyal vigyázott.
A szemei. Egómom a torkomban fekszik, azzal a fenyegetéssel, hogy felrobban a koncentrációmon, amíg hirtelen… elengedéséig. Mély belső nyugalom. És egy furcsa megismerés, mely az elismerésből származik, mintha egy régi barátot látnánk eltemetve e furcsa test jelmeze alatt.
„Mindent nem a saját kedvéért szeretnek, hanem azért, mert Én benne él” - mondja az ősi hindu szöveg, a Brihadaranyaka Upanishad.
A kezem ezen az idegen szívén nyugszik. Az ujjai a sajátom. Együtt légy együtt, lágyan, egyenletesen. Megosztjuk a tüdeket, amennyire már megosztjuk az oxigént.
Végül …
„Találja meg a módját, hogy megköszönje partnerének” - hívja oktatónk a sátor egész oldaláról, és a látványos ölelésbe rejtett résztvevők tömegén keresztül szövik.
A Burning Man az igaz szabadságot ápolja a legfőbb ideálként. Kis irónia, tekintve azt, hogy úgy gondoljuk, hogy az „alapértelmezett világ” a való világé.
Megszabadítom a tekintetem az idegentől, és visszatérek az alakhoz. Összekapcsolom a tenyeremet, és meghajolom a fejem, ugyanúgy, mint ő. Egy halkan megfogalmazott „Namaste”, és véget ér a pillanat. Most folytatjuk a következő gyakorlatot, a következő partner, a következő idegen, aki már nem furcsa.
Ez Burning Man: Metropolis.
Ez a második látogatásom a Black Rock City-ben, egy megnyilvánuló városban Nevada sivatagában. Csatlakozom 50 000 menekült ahhoz, amit az égetõ veteránok „alapértelmezett világnak” hívnak. Az alapértelmezett világ a foglalkoztatás, az adók, a forgalom, a bevásárlóközpontok, a TV-hírek, a hírességek pletykáinak és a reklámozásnak a birodalma. De ki vannak téve a hatalom, az irányítás, az elnyomás és az ítélet megtévesztőbb veszélyeinek is.
Ezzel szemben a Black Rock City a radikális önkifejezés, a kreativitás és a feltétel nélküli elfogadás tere. Ön szabadon viselhet nyuszi öltönyt a forró nap alatt. Ön szabadon beszélhet, mint egy majom társainak. Ön szabadon meztelenül biciklizhet, csak egy lila kalapot visel. És szabadon részt vehetsz, közösséget építhetsz és ünnepelheted a szépséget annak minden formájában.
A Burning Man az igaz szabadságot ápolja a legfőbb ideálként. Kis irónia, tekintve azt, hogy úgy gondoljuk, hogy az „alapértelmezett világ” a való világé.
Tavaly különféle ötletekkel érkeztem a Burning Man-hez, mire számíthatok. Ugyanakkor, ahogy a „szűzekre jellemző”, elképzeléseimet gyorsan elárasztotta a felháborító - még a tapasztalataim feldolgozására való képességem is csak hetekig állt helyre, miután a playa port hátrahagytam.
Ezúttal megígérem, hogy mélyebben bejutok az esemény etoszába. Meg akarom deríteni azokat az elemeket, amelyek a Burning Man lelkét alkotják - és ezáltal ledesztillálják az elixírt, mint amit hazavihetnénk egy világnak, amely kétségbeesetten gyógyulásra szorul.
És talán találtam nyomot a Shambhala, a mitikus tibeti királyság próféciájában.
Ha egyszer azt gondoltuk, hogy egy megvilágosult lények fizikai városa, Shambhala-t már nem tekintik valódi helyszínének. Ehelyett egy új spirituális evolúciót testesített meg, ahogyan azt a buddhista író, Joanna Macy elmondta. Megtudta erről az új értelmezésről, miközben tibeti barátait ellátogatta Észak-Indiába.
Eljön az idő, amikor a Földön minden élet veszélyben van. Nagy barbár hatalom jött létre. Noha ezek a hatalmak gazdagságukat az egymás megsemmisítésére való felkészüléshez kötik, sok közös vonásuk van: a felfedezetlen pusztító erejű fegyverek és a világot pazarló technológiák.
Ebben a korszakban, amikor az érző élet jövője a legszélesebb szálakkal lóg, Shambhala királysága lép fel. Nem mehetsz oda, mert ez nem egy hely; ez nem egy geopolitikai egység. A Shambhala harcosok szívében és fejében létezik.
Kerékpározom a Center Camp mellett, a Burning Man dobogó szívében. A figurák nappali fényben jönnek és mennek, arcokat borító arcok és síszemüvegek - a prófécia visszatükröződik a fejemben. Lehetséges, hogy ezeket a figurákat a harcosok feladatra hívják?
Vallási háború, gazdasági bizonytalanság, burjánzó fogyasztósság és éghajlati katasztrófa. Ezek a valódi kihívások, amelyeket meg kell küzdenünk a jövőbeni túlélés érdekében. Ezek a valóságok ugyanakkor annyira lenyűgözőek is lehetnek, hogy kétségbeesés bénulását idézik elő.
Úgy érzem, hogy bizonytalan jövőbe nézek.
Ebben az évben a Black Rock City-ben akarom megtalálni a válaszokat - ez még mindig fontosabb, mint valaha, amikor rájössz, hogy az alapértelmezett világ ég.
Visa vagy Mastercard?
„Visa” - válaszolok, zavartan a kérdés abszurditása miatt.
- Hegyek vagy strandok?
„Hegység”.
Előttem mindkét férfi bólintott. Az egyik fehér Speedo-t, túlméretezett szemüveget és cowboy kalapot visel. A barátja jobban megfelel egy Mad Max filmnek, amely borotvált fejet, fekete farmert és bőr mellényt visel. Számos tetoválás díszíti a bőrt; jobb kezének csuklóján tintával tintával tinta.
A porviharba / Photo Ian MacKenzie
- A Beatles vagy a kövek? - Beatles.
“Kedvenc szín?” “Kék”
„A kezdetektől fogva egy ragyogó film vagy egy darab szemetes volt.” „Weeelll…” habozok. - Szemetet, jó. A tetováló srác jegyzeteit a papírjára dobja.
A pár folytatja kihallgatását, alkalmanként csevegve, hogy összehasonlítsa a jegyzeteket, de mindig a legnagyobb figyelemmel. Végül is, a sátrukon kívüli kézírásos jel szerint kötelességük az, hogy végrehajtsanak: hozzanak nekem playa becenevet.
"Mit csinálsz?"
„Filmeket fényképezek. Leginkább a dokumentumfilmek.”
"Miért?"
A válasz természetesen jön. Ez olyasmi, amelyet sokszor gondoltam a múltban. „Meg akarom mutatni az embereknek azokat a dolgokat, amelyeket még soha nem láttak, vagy olyanokat, ahogyan én látom őket. Meg akarom mutatni nekik a szépséget.”
Lassan kilégzik egyhangú hangon. "Jó válasz."
További 5 perc telik el, mielőtt ítéletet hoznak.
- Oké, uram, kérlek állj. - Inkább lépnek előre. A Speedo ember tibeti tálat készít a hátizsákjából. Megcsúsztat egy fogót a szélek körül, és fémes gyűrűt hoz létre, amely szélként átcsúszik a sátoron.
- Kérem, csukja be a szemét. "A hatalom által, amelyet senki sem fektetett be, azért, hogy Ian-nek add az új játékod nevét, és megkeresztelkedj a Burning Man tűzében … most bekerülsz …"
A tetováló srác szünetet tart a drámai hatás érdekében.
- Látásszövő.
Kinyitom a szemem. Ujjainak négyzet alakú ruhája van, becenevemmel és az egyik szemgolyóval bekattanva. Az írisz heveder, mint egy pók. "Ennek meg kell ragaszkodnia az ingén" - mondja a tetováló srác. - De mivel még nem viselsz, add ide a kalapod. - Átadom neki a nagy lila kalapomat, és a szövet középpontjába csapja a szélét.
- Nézze meg - jegyzi meg, és feltartotta. - Most megvan a harmadik szemed.
Az ezoterikus körökben a Harmadik Szemnek sok jelentése van.
Általában metaorgannak tekintik, egy másik csatornának, amelyen keresztül érzékelhetjük és értelmezhetjük a körülöttünk lévő világot. Úgy tervezték, hogy a mintákat összekapcsolja, és érzékeinken felül valósítsa meg a valóságot. Alapvetően segít tisztán látni.
Gondolataim visszatérnek a próféciához:
Most eljön az az idő, amikor nagy bátorságot - erkölcsi és fizikai bátorságot - követelnek a Shambhala harcosoktól, mert nekik a barbár hatalom szívébe, a gödrökbe és a zsebekbe, valamint a fellegvárakba kell menniük, ahol a fegyvereket tartják, és lebontják őket.
Tehát ebben az időben a Shambhala harcosok kiképzésre kerülnek. Két fegyver használatában képzik őket: együttérzés és betekintés. Mindkettő szükséges. Az egyik a fájdalom felismerése és megtapasztalása a világ számára. A másik a radikális, az élettel való összekapcsolódást felruházó felismerés és tapasztalat.
A tetováló fickó átadja nekem a kalapomat, és a porral bevont ujjaimban tartom.
Látásszövő.
Az egyetlen szem rám bámul, elhomályosítva, csendes megerősítéssel.
Insight.
Csendes a Templom égett reggelje, még egy órával azelőtt, hogy a nap a távoli láthatáron látszott.
Az előző éjszaka az ember egy jellegzetes infernóban égett, egy újabb porvihar heves szélének közepette. Az egyik kar kezdett leesni, a másik pedig győztes üdvözletben maradt. A tömeg a saját felemelte öklével válaszolt; az ember iránti tisztelet, amely nevetett a pusztítás ellen.
A templom / Fénykép Ian MacKenzie
Aztán a torony összeomlott, és a kép nem volt több.
A Templom, amely sokkal komorabb szerkezetű, csendes, kivéve néhány maroknyi lelket, akik a tűz körül rekedtek. Az árnyékok villognak a falakon, az emlékezettek fényképei és arcain, és azokon, akiket el akarnak engedni. A templom a közös veszteség emlékműve; gyakorlat, amely szinte teljesen hiányzik a modern társadalomból. Az alapértelmezett világban a halált rejtett állapotban kell tartani.
Kocogok a folyosón, és a tekintetem minden egyes levélben elhúzódik egy elhunyt ellen, minden emlék, amely már nem szolgál.
"Apa szeretlek."
- Te voltál a legjobb barátom. Már nem vagyok mérges.
"Semmi sem tart fenn, de semmi sem veszik el."
Tavaly áhúztam egy hálaadó üzenetet egy nagynéniknek, aki leckét adott nekem a halál együttérzésével való szembenézéséről. Ebben az évben szerettem volna visszatérni a szívességet, és úgy döntöttem, hogy Templom őrevé válok. Kötelességeim: tartsd meg a teret, védd meg a templomot, és tiszteljem a bánatot, amelyet mindenkinek meg kell haladnia.
A csillagok türelmetlenül néznek, ahogy a kerületet körbekerítem. Hordok egy angyalszárnyasort, kivágva azokból a nagyon műanyag palackokból, amelyek eltömik a tengeri lények óceánjait és tüdejét a bolygó körül. De egy barát kreatív pengéje alatt valami másvá válik - valami többé.
A kezemben egy műanyag kard.
Egy pillanatra pihenek a tábortűz mellett, elég hosszú ahhoz, hogy egy férfit lábára emelkedjen, láthatóan szorongó. Ő spontán költészetben merül fel, düh és megváltás, félelem és remény szavaival. Amikor befejezi, néhányan még mindig ébren vannak, és hálával meghajolják a fejüket, és az ember elhalványul a pillanattal.
Csend.
Hirtelen egy hang hallatszik dalban. Tudom, hogy már régen hallottam az éneklés hangját, magányos ma, de fantasztikusan gyönyörű. Ma este ezek a csarnokok megégenek. De egyelőre keresztre feszítve kínálják magukat a magányhoz, amelyet csak a tudat okozhat.
Az árnyékban észreveszek egy alakot, amely a templom falaihoz támaszkodik, és küzd, hogy tiszta helyet találjon az üzenet írására. Távolról nézem, csendesen, békésen.
Az ábra befejezi a jegyzetet, és visszalép. Egy perc telik el, amíg megítélik kézimunkaüket, mielőtt megfordulnak és egy tartalék párkányra ülnek. A sötétben még mindig nem tudom megismerni az arcuk széleit, de elmondhatom, hogy sírnak.
Egy Shambhala harcos számára fegyvereik együttérzés és betekintés.
Mindkettő szükséges. Legyen könyörületed, mert ad neked lét, hatalmat és mozgalom szenvedélyét. Ez azt jelenti, hogy nem kell félni a világ fájdalmától. Akkor nyithat vele, léphet előre, cselekedhet.
Fontosnak tartom, hogy felmegyek az alakhoz, és tegyék a kezüket a vállukra. De intuitív módon visszatartottam.
Ehelyett őrzem a teret. Megpróbálom tisztelni a szomorúságukat. Lélegezz szenvedéssel, lélegezz együtt.
Egy idő után vállak megemelkednek. Jelenléte megnyugtat. A bánat pillanatnyilag elmúlik.
Az alak felmegy és eltűnik a playa-ban.
Árnyék / fénykép Ian MacKenzie
Nem sokkal azelőtt, hogy a horizont rózsaszínűvé válik, utalva az elkövetkező napkeltekor. Égetõk tömege érkezik a templomba, fáradt tánc és esküvő éjszaka után, de lelkesen nézte a látványt.
A Temple Guardian váltásom majdnem lejárt. Amikor utoljára sétáltam a folyosón, egy hang szólít a nevemre.
„Ian?”
Megfordulok és szembe nézek Leigh-szel, egy barátommal, akit évek óta ismertek voltam az interneten, de csak személyesen találkoztam a Burn elején. Be van csomagolva egy vastag kabátba és vörös peremű árnyalatokba. Röviden beszélünk, mielőtt úgy döntenek, hogy a playa-n kívül a napfelkeltét nézik.
Ahogy a hajnal közelebb kerül, a szemem ég. Tudom, hogy nem aludtam majdnem 48 órán keresztül.
- Cigaretta? - kérdezi Leigh, és kinyújtotta a csomagját.
- Persze - mondom, bár nem dohányzom.
- Én sem dohányzom - mondja mosolyogva, és meggyújtja a hegyét.
Egy ideig csendben vagyunk. Sűrű, fehér parkos ázsiai lányok tömege sétálni. A közelben tűzoltó gyakorol egy nézőcsoportot.
Azt mondják, hogy az alapértelmezett világ nem valódi, és hogy a Burning Man olyan hely, ahol valóban szabad lehet. De a Burning Man sem valódi.
- Szóval, hogy volt az égésed? - mondja, tudatában annak, hogy minden válasz mindig nem megfelelő.
- Jó - mondom. „Úgy érzem, hogy ezúttal végre képes vagyok mindent megérteni…” A karjaimat körülveszem, és mindent megpróbálom egyetlen mozdulattal megérteni.
„Mit találtál?” Úgy érzem, hogy Leigh szellemileg katalogizálja a rendezvényen szokásosan alkalmazott kritikákat. Nem mintha ő hisz nekik, de túl sok ahhoz, hogy figyelmen kívül hagyják: Az égő ember túl elitista. Túl környezetkárosító. Lényegében fenntarthatatlan. Noha ezek a kritikák részben igazak, hiányzik a lényeg.
Azt mondják, hogy az alapértelmezett világ nem valódi, és hogy a Burning Man olyan hely, ahol valóban szabad lehet. De a Burning Man sem valódi. Mindkettő függ egymástól.”
Leigh fontolóra veszi az állításomat, mielőtt elvenné a cigarettáját, és egy fémdobozba dobja, amelyet a talárjából készít. Azt várja, hogy befejezzem az enyém.
- Akkor mi ez?
Szerintem nem Shambhala.
"Megteremti a terek közötti világot."
A nap ragyogó ívben borítja le a láthatárot, és sugárzó sugarakat küld a légkörbe.
Egy álomban biciklizek haza. A playát a felkelő nap világítja meg - a zene tovább mozog a DJ-ről, amely még mindig a tömeg felé forog. Mások a sátraikból ébrednek, vagy a lakókocsiból származnak.
Önarckép / fénykép Ian MacKenzie
A Temple Guardian feladatom teljes. Ma este a templom égni fog.
A pedálok nyikorog. Gumiabroncsom áthalad a sivatagi homokban.
Felnézem, hogy visszatükröződik a szemembe. Művészeti installáció, akárcsak a Burning Man alapjainak pontozása. Ez összekapcsolódó háromszögekből áll, összehegesztve és különféle tükrökkel beágyazva.
Leszerelem a kerékpárt, és a legnagyobb tükör előtt állok. Megdöbbentően felfedi az önmagát, amelyet úgy érzem, hogy még nem láttam az örökkévalóságban:
A szakállom vastag, playa-porral töltve. A szárnyaim a fejem fölé nyúlnak; a törzsem műanyag páncélba van burkolva. A kezem még mindig bekapcsolja a műanyag kardot, sima, de tapintással erős.
Nem ismeri fel a Shambhala harcosot, amikor látod őt, mert nem viselnek egyenruhát vagy jelvényt, és nem viselnek bannereket.
A Shambhala harcosok tudják, hogy a Földön az életet fenyegető veszélyeket egyetlen földön kívüli hatalom, sátáni istenség vagy előre beállított gonosz sors sem látja fel. Ezek saját döntéseinkből, saját életmódunkból és saját kapcsolatainkból származnak.
Ezzel a bölcsességgel tudod, hogy ez nem a „jó fiúk” és a „rossz fiúk” közötti csata, mert a jó és a rossz közötti vonal minden emberi szív tájain át megy keresztül.
A szemeim mélyen néznek vissza rám a visszatükröződés másik oldalán levő hatalmas kiterjedésből.
Összekapcsolom a kezem a szívem felett, és csendesen meghajlok.
Egy pillanat múlva elengedom a kezem, felteszem a biciklimet és pedálam vissza a táborba.
