Burakku: Fekete Kultúra Japánban - Matador Network

Burakku: Fekete Kultúra Japánban - Matador Network
Burakku: Fekete Kultúra Japánban - Matador Network

Videó: Burakku: Fekete Kultúra Japánban - Matador Network

Videó: Burakku: Fekete Kultúra Japánban - Matador Network
Videó: The Desert in Iran is the best place to chill 2024, Lehet
Anonim
Image
Image
Image
Image

Fotók: szerző

Egy külföldön Japánba költözik, és lelkesíti saját kultúráját.

Amikor találkozom valakivel, aki bármilyen ideig járt Japánban, felületes kötelék alakul ki. A forgatókönyv kezdődik: Hol éltél? Mennyi ideig voltál ott? Tanítottál angolul? Milyen társasággal voltál? Ezek a beszélgetések végül személyes tapasztalatokká alakulnak a japán külföldiek mindennapi életének küzdelmeiről és arról, hogy milyen volt az érkezés (vagy a túlélés) utáni első hetekben.

Montrealból Tokióba költöztem izgatottan, amikor új ételeket fedeztem fel, új nyelvet tanultam és megtekintettem a régi templomokat. Mindezt megtettem. De senki sem mondta, hogy találnék karibi témájú éttermeket, a bombázó kabátokat viselõ lányokat, amelyek hátulján „tiszteletben tartják a fekete nőt”, vagy „az élet feketéje”, és a srácokat, akik a régi Cadillacokban lógnak, alacsony lovasokká alakították. Naivitásomban azon gondolkoztam, hol volt az a titokzatos orientum ősi földje, amelyet elképzeltem. A kulturális sokk saját változatát tapasztaltam meg.

A japán kultúrám aspektusainak látása enyhén szólva. Nem igazán tudtam, mit tegyek a jamaikai élelmezési és zenei fesztiválokról, a japán reggae művészekről vagy a Harlem vagy Bootie nevű klubokról, amelyek a legújabb hip-hop, valamint az R és B zenét játszották. Látva néhány japán embernek ezt a nyilvánvaló elbűvölődését mindent feketével, a gondolataim wow-ról miért ment át?

Image
Image

„A Kokujin kakkoii!” Ezt mondták gyakran, amikor megkérdeztem, mi mögött van a fekete emberek csodálata. Alapvetően jó voltam, egyszerűen azért, mert fekete voltam. Beismerem, hogy egy kis egó lendületet kapott, amikor azt hallotta, hogy suttogott mögöttem, amikor lementem a keskeny, mégis zsúfolt Takeshita – Dori-ra a divatos Harajuku-ban, vagy miközben lementem a táncparketten reggel 5-ig Shibuyában. Időnként az emberek hozzám jöttek és mondják. Amire elmosolyodnék és egy egyszerű köszönöm.

De hamarosan hírességként éreztem magam, minden hegyezés nélkül. Az emberek nem ismertek engem, ám mégis azt gondolták, hogy tudják, miről szólok. Meguntam a beszélgetésekkel, amelyek a következőktől kezdődtek: 'Honnan jött? New York?' - Ön DJ? '' Melyik sportcsapatnál játszol? ' Kanadából származom, és idejöttem ide angolul tanítani. Sajnálom, hogy csalódást okozok.

Tévesen tévedek a The Roots és a Tiger Woods együttes tagjának (akinek nem vagyok semmi), és arra kértem, hogy írjon alá egy középiskolai lány autogramját, miközben a Tokyo Disney-ben tartózkodott. Felkértek arra, hogy képezzenek képeket újszülött tartása közben, és egy kisvárosi tizenéves csoport bókokat adott egy Tanabata fesztiválon anatómiai részeim, ehrm, bizonyos részein. Az egyik srác még csak úgy ment el, hogy csak a mellettem levő pultnál vásároljon vonatjegyét, hogy mondja: mi a botom? aztán elégedett vigyorral távozott. Azt hiszem, megcsináltam a napját.

Aztán megszámlálhatatlan számú 20 volt, amiben kóboroltam, akik 50 000 jen (kb. 500 USD) fizettek valamelyik divatos szalonban, hogy úgy tűnjenek, mintha egy-két hónapig természetes félelemmel rendelkeznek. Vagy a fiúk, akik úgy öltözöttek, mintha a „kapucnival” származnának, és próbálják a beszédet egyeztetni. A valóságban Japánban nincs kapucnival, és nyelvük az önelégült élvezetekre és kedvességre épül, a tapintatlan tompa közvetlenség helyett.

Image
Image

Az emberek gyakran azt mondják, hogy a hízelgés legnagyobb formája a utánzás. De valóban? Csak mi történt a hajuk megformázásával, hogy megszerezzék az afro-t, majd beleragadtak egy afro-válogatásba? Annyira feleslegesnek tűnt. Egyrészt tudtam, hogy a mai b-fiúk felbukkannak és reteszelődnek a vasútállomások folyosóin (külön erőfeszítéssel, ahogy mindig sétáltam.), A dancehall divák és a bérleti díjak voltak a holnap salarimenjei és az OL-k (fizető férfiak). és irodai hölgyek, beszélgető japánok vállalati üzletemberek és titkárok számára). Végül felnőnek, megfelelnek és korábbi szenvedélyeiket és időtöltéseiket csak gyereknek tekintik.

Egy fekete férfi kollégám, aki szintén Japánban élt, új perspektívát kínálott. Frissítőnek találta a zenét, a divatot és az ételt újszerűen felvetni, amelyekkel együtt felnőttünk. Nem voltam ilyen könnyen meggyőző. A kultúrával a legújabb eszközzel játszott játék aligha lehet pozitív dolog, főleg ha nem ismeri a kultúrát elég jól. Úgy tűnt, hogy egyáltalán nem aggódik, hogy cselekedeteik, ruháik, megjegyzésük vagy frizurájuk okozhat-e sértést.

Az idő múlásával rájöttem, hogy a japán fiatalok számára a fekete kultúrába esni a lázadás egy formája, és abban rejlik a vonzereje. A fiatalok szeretik, hogy valamilyen módon különbözzenek és magánszemélyekként emelkedjenek ki. Nehéz megtenni olyan országban, ahol ösztönzik a megfelelőséget. Ugyanaz éljen, gondoljon ugyanolyan, ugyanúgy nézzen ki, légy ugyanaz. A céltudatos kitűnéshez baj szükséges. Ahogy egy közismert japán közmondás mondja: A kilógott szöget le kell söpörni.

Lehet, hogy ez csak a csodálat egy formája, ezért nem szabad többet figyelembe venni. A hip-hop kultúra napjainkban az ifjúsági kultúrává vált, néha nehéz megkülönböztetni a kettőt. De a kollégámnak volt egy pontja. A japán emberek a saját csavarodást tesznek a dolgokra. Bármelyik szubkultúrát is alkalmazzák, mesterré, gyűjtővé és Aficionadossá válnak.

Nem kell tovább néznie, mint a Mighty Crown Sound Crew-t, akik nemzetközileg ismertek és több díjat nyertek a reggae remix és a DJ készségeikért. Nem is beszélve arról, hogy Junko egy táncos, aki 2002-ben megnyerte a jamaicai dancehall királynő versenyét, és most Japánban tanítja a gyerekeket, hogyan kell táncolni. Találkoztam olyan japán figurákkal, akik jobban beszélnek a jamaikai patoisról, mint amilyeneket akár utánozhatnék, és a soul R&B és a hip-hop vinil kollekció tulajdonosai számára, amelyeknek egy kis vagyont kellett fizetniük.

Néhány éve visszatérve Kanadába, gyakran napjaimban álmodom arról, hogy Japánban töltöttem. Három és fél év alatt Saitama és Tokió több területén éltem, kiszabadítottam kanadai kényelmi zónámból és megvizsgáltam nyugati türelmem határait. Ez megkérdőjelezte a gondolkodásmódomat, rávilágítva a csoport mentalitás és az egyén közötti különbségre. Japán és a japán emberek mindig kitaláltak. Amikor gondoltam, hogy kitalálom őket, eldobtak egy újabb kulturális görbe labdát.

Ajánlott: