1. Az LGBTQ-barát szexboltoknak golyóálló ablakokra van szükségük
„A tulajdonosok az elején várakozással számoltak” - mondja Anastasia Fever szexuális nevelő, az Albuquerque Self Serve szexuális pozitív, LGBTQ-t magában foglaló szexualitás erőforrás központja és kiskereskedelmi üzlete, amely ma már 8. éve működik. - Itt voltam a boltban, amikor ez történt. [A sziklák] minden ablakot összetörtek.
50-50 LGBTQ-egyenes ügyfélszámaránnyal az Self Serve nem olyan szexuális üzlet, mint gondolnánk. Ez a forrásközpont, amely távol esik a többi szexuális üzlet „piszkos pénz” stigmájától, az inkluzivitásra és az oktatásra összpontosít. A furcsa identitás normalizálása érdekében az önkiszolgáló partner a közösségi szervezetekkel. "Amikor elragadtatják magukat vagy azt mondják, hogy beteg, akkor értékes az a hely, ahol szeretünk téged, mert ki vagy."
Mivel az embereket arra tanítják, hogy fogadják el testüket - nem számít a testnek - az önkiszolgáló oktatók elvégzik munkájukat. Az elmúlt évben azonban Matie Fricker és Molly Adler társalapítók tíz vandalizmusos eseményt tapasztaltak központjában, és egy kis vállalkozást a szélére szorítottak. Az önkiszolgáló az Albuquerque Social Club, a privát LGBTQ hotspot és az Effect Night Club, egy tetőtéri táncparketttel rendelkező meleg klub és társalgó között helyezkedik el, de az üzlet a kultúrák kereszteződésén is található: az állam LGBTQ-pozitív törvényei ellenére, beleértve az azonos neműek házasságát, Új-Mexikó konzervatívabb értékei továbbra is mélyen gyökerezik.
Amikor a sziklák repülni kezdtek, ez a szexuális ünnepi központ nagyon sok kockázatot és visszautasítást érezte sok ügyfelük minden nap. A közösség, mind helyi, mind nemzeti szinten, szeretettel és pénzügyi támogatással válaszolt; Íme, az Albuquerque LGBTQ közössége ismét biztonságosan vásárolhat szexualitást - ezúttal golyóálló üveg mögött.
2. Az LGBTQ szex szórakoztató és kockázatos
Hosszú utat tettünk meg a HIV melegbetegségnek való nevezésén. "Soha nem használnám ezeket a szavakat, de a férfiakkal szexuális férfiak továbbra is a fertőzött emberek 65% -át teszik ki" - mondja Luke Tobis, az Albuquerque-i Truman Egészségügyi Szolgálat közösségi munkatársa. "A szexuális szabadság azonosító tényezővé vált az LGBTQ közösségben."
Ez a szabadság az LGBTQ szex legitimációjával párosul - vagyis az a hajlandóság, hogy kevésbé veszik komolyan az „eltérő” szexet -, és ennek eredményeként kevésbé hangsúlyozzák a biztonságot és kevésbé férnek hozzá a biztonsághoz. Egy városban, ahol óvszer-értékesítési benzinkutak vannak minden sarkon, a női óvszerek és fogászati gátak rendszeresen elfogynak.
3. A marginalizáció további marginalizációhoz vezet
Amikor az sikeres Albuquerque ügyvéd, Cristy Carbon-Gaul gyermekei otthon történeteket hoztak az LGBTQ osztálytársak iskolájából, akiknek kockázata volt hajléktalannának, egy álom született: Nyissa meg a menedéket a hajléktalan LGBTQ fiatalok számára. Két évvel később a Casa Q, amely biztonságos életmódot és szolgáltatásokat nyújt a hajléktalanságot élvező vagy veszélyeztetett LGBTQ fiatalok számára, nyitva tart és első gyermekeit szállítja meg, akik közül sokat családonként elutasítanak szexuális irányultság és identitás miatt.
Jim Harvey rendező elmagyarázza, mi teszi az épületet inkább otthont, mint egyszerű menhelyet: „A Casa Q-ban egyedülálló az, hogy 14 és 18 év között a [fiatalok] mindaddig maradhatnak, amire szeretnék.”
Mint az első ilyen jellegű új mexikói, a Casa Q átfogó programja nem csupán a lakhatást foglalja magában. Az oktatás, a munkahelyteremtés és - ha lehetséges és megfelelő - a családokkal való újraegyesítés céljából a Casa Q 24 órás / hét órás személyzete egyedi munkát dolgoz ki a fiatalokkal, hogy segítse őket céljaik elérésében. "Mindegyikük traumaval jár" - mondja Jim. „A családtól való leválasztás csak a kezdet. A túlélésre tett kísérlet pusztító."
A 2010-es amerikai haladásról szóló jelentés szerint közel LGBTQ tinédzser hajléktalanná válik csak Albuquerque nagyvárosi részén. Jim Harvey és kollégái szerint a statisztikák szerint a hajléktalan fiatalok akár 40% -a, akik LGBTQ-ként azonosítják magukat, tudják, hogy az esélyek ellenük vannak. "Nem tudjuk mindet elhelyezni" - mondja Harvey. De egy olyan közösséggel, amely mintegy 300 000 dollárt gyűjtött főként egyéni adományokból a létesítmény elindításához, és a Casa Q közvetlen szomszédaival, akik „180-at csinálnak” az elfogadás szempontjából, a jövő fényesnek tűnik.
4. A két nemű bináris egy nyugati konstrukció
Indiai amerikai transz-asszonyként, aki az Új-Mexikói Egyetem LGBTQ erőforrásközpontjának transzkluzív szakértőjeként dolgozik, Renae Swope két vagy több dolgot ismer a nemi identitásról. "A Navajo hagyományban nem csak két nem létezik" - mondja Renae. „A harmadik és a negyedik nem tiszteleg, mert mind férfias, mind nőies tulajdonságokkal rendelkezik. A történelem nagy része elveszett, de nem egésze. Megpróbáljuk visszahozni a történetet.”
Az LGBTQ diszkrimináció és a strukturális rasszizmus kombinációja különösen gonosz. "Ha vidéki térségből érkezel, akkor óriási akadályokkal kell szembenéznie, mint LGBTQ fiataloknak" - mondja Renae a bennszülött közösségekből. "Csak nem rendelkezel azonos erőforrásokkal."
Az erőforrásközpont igazgatója, Alma Rosa tudja, hogy az Albuquerque-ben való teljes beillesztés csak a kezdet. A fióktelep megnyitása után, az NM-ben, Gallupban, egy vidéki térségben, amelyet más néven „a világ indián fővárosaként” is ismertek, a munkatársak remélik, hogy ösztönzik az országos növekvő mozgalmat, amely ösztönzi az LGBTQ-tudatosságot. "Valami lenyűgözött a transz-közösségünkkel való közreműködés" - mondja Alma. "Mindannyian kirekesztettek vagyunk, de fokozzuk szolidaritásunkat."
