Utazás
Feature Photo: romana klee Photo: tore_urnes
A nyelvi elemzés nem mindig politikailag helyes.
Az urdu nyelvi örökségével kapcsolatos zavar nyilvánvaló a világ legszebb nyelveiről szóló, legújabb cikkünk kommentár szakaszában. Míg egynél több ember jelezte, hogy az urdu nyelv költői, senki sem tudta megegyezni, honnan származik. A Matador gyakornok, Neha azt javasolta, hogy a gyökér megosztja a perzsa, míg Ameya blogger azt mondta, hogy „nagyjából ugyanaz a nyelv”, mint a hindi. Egy harmadik személy, aki magát „indo-euró-nyelv szakértőnek” hívta, nem értett egyet azzal, hogy „urdu nem ugyanaz, mint a hindi… Az urdu valójában szinte keveréke a hindi / fárszi nyelvnek.” Az urdu nyelvű weboldal azt állítja: „Urdu a szókincs kb. 70% -ban perzst tartalmaz, a többi arab és török keveréke.”
Szóval ki igaz? Honnan származik urdu, és milyen más nyelvekhez kapcsolódik? A nyelvek nem lehetnek „konglomerációk”. Amikor a nyelvészek leírják a nyelvi csoportokat, nyelvi fákról beszélnek. Minden nyelvnek gyökerei vannak. Testvérágazatai vannak, amellyel közös őseik vannak, és csak azért, mert egy másik nyelv bizonyos szókincsét felszívja, még nem jelenti azt, hogy alapvető szerkezete megváltozik. Például az olyan japán szavak használata, mint a „sushi” és a „karaoke”, nem jelenti azt, hogy az angol szorosan kapcsolódik a japánhoz.
Hindi forgatókönyv, Fotó: tanvi_s19in
Nyelvek és nyelvjárások
Az urdu műszakilag indoeurópai nyelvként van besorolva a nyelvfa nyugati hindi ágán. Nemcsak a gyökereket osztja meg a hindi nyelven, de a nyelvészek valójában a hindi-urdu nyelvet osztályozzák négy különálló nyelvvel: Hindi, Urdu, Dakhini (Észak-Indiában beszélik) és Rekhta (az urdu költészetben használják).
A nyelvjárások ugyanúgy különböznek egymástól, mint a nyelvek: szintaxis (szerkezet), fonetika (hangok), fonológia (hangváltozások rendszerei), morfológia (nyelvtani változások rendszerei) és szemantika (jelentése). A beszéd két módja két különféle nyelvre esik szét a különbség mértéke helyett a különbségek típusa miatt.
Gondoljon az amerikai angol és a brit angol nyelvre, vagy akár az angol nyelv különböző dialektusaira a saját országában. A hangszórók kissé eltérő nyelvtani struktúrákat használhatnak, kissé eltérő hangot adhatnak, és néha különböző szavakat is használhatnak bizonyos dolgok jelentésére, ám a legtöbb alkalommal mégis megértsék egymást. Két beszédmódról azt mondják, hogy ugyanazon nyelv két nyelvjárása, ha kölcsönös érthetőség van, vagyis a két beszélõ megérti egymást.
Többször átléptem az Indo-Pak határát, és mindaddig, amíg emlékszem, hogy Salaam alaikumot cseréltem Namaste-ra, amikor emberek köszönték, és shukriya-t a dhanyabadért, amikor megköszöntem az embereket, Indiában senki sem kérdőjelezte meg hindi nyelvemet. Középszinten 100% -os kölcsönös érthetőséget tapasztaltam meg. Megértettem a hindi beszélőket, és megértettek. Indiában a legtöbb ember megkérdezte tőlem, hol tanultam hindi nyelvet, és amikor azt válaszoltam, hogy Pakisztánban urduul tanultam, meglepődtek.
Nyelvek és politikai-kulturális identitás
A hindi és az urdu mindkettő Delhiben származik, és szanszkritul gyökerezik. A közép-ázsiai betolakodók által a 11. és 12. században elkövetett muzulmán hódítás után az új uralkodók megtanultak a helyi nyelvet. Ezek az uralkodók beszéltek perzsa és török nyelven, és nyelvüket a Nastaliq arab szkripttel írták, így amikor hindi-urdu nyelven kezdtek el beszélni, akkor ezt az új nyelvet a Nastaliq szkriptbe is írták. A 16. századra kibővült saját urdu nyelvjárásnak, amelynek kiemelkedő irodalmi kultúrája a királyi udvar körül forog.
Mivel a muzulmán uralkodók használták, és nagyrészt a muszlim lakosság vált rá, számos perzsa, török és arab kölcsönszót használtak urdu nyelvre. Hindi ezzel szemben megőrizte vallási és formális szókincsét a szanszkrit nyelven, és a hagyományos Devanagari forgatókönyvet használta. Manapság a muszlim urdu nyelven beszélõ imámnak és a hindu papnak nehezen lehet nehéz mélyreható teológiai témákat megbeszélni egymással a szókincs különbségei miatt, ám a normál beszélgetésekhez nagyon jól tudják megérteni egymást.
Pakisztáni határőr, Fénykép: tore_urnes
Miért vannak olyan ragaszkodó emberek, hogy az urdu és a hindi nyelv különbözik? És miért hívták fel Pakisztánban és az INdia-ban az embereket így gondolkodni? A nyelv és a kultúra annyira összefonódik, hogy az embercsoportok gyakran nyelvet használnak maguk meghatározására. Pakisztánban az a mítosz, hogy az urdu arab, perzsa és török származik, és a hamis állítások, mint például az urdu szókincs „70% perzsa”, általánosak.
Több tucat pakisztánnal beszéltem urduról és hindi nyelvről, és sokan ragaszkodnak ahhoz, hogy az urdu inkább hasonlítson a perzsa és arab nyelvhez, mint a hindihez. Amikor azt kérdezem tőlük, hogyan értik meg a bollywoodi filmeket és az indiai TV-t, általában csak azt mondják, hogy azért van, mert „sokat nézik”, és ezért “megtanultak hindi nyelvet”. A tárgyi elemzés veszteségnek tűnik az erős politikai vágy iránt., a társadalmi és kulturális identitás mint önálló muszlim nemzet.
Nyelvészeti szempontból az a gondolat, hogy az urdu szorosabban kapcsolódik az arabhoz, mint a hindihoz, egyszerűen nevetséges. Az urdu szorosabban kapcsolódik az angol, a francia vagy akár a walesi nyelvhez, mint az arabhoz képest, és maga az urdu csak a pakisztáni lakosság 10% -ának anyanyelve. Az urduul anyanyelvként beszélő családok többsége Indiából emigrált az 1947-es partíció alatt.
Több mint 60 nyelvet beszélnek Pakisztán egész területén, és több mint 400 nyelvet beszélnek Indiában. Ezek közül a nyelvek közül sok alkotja a nyelvészek által a dialektus kontinuumának nevezett dialektusokat vagy nyelveket, amelyek fokozatosan elhalványulnak a földrajzi területeken. Az arab technikailag több nyelv és rész dialektus kontinuuma, amelyek fokozatosan különböznek egymástól. Noha a jordán és a libanoni ember jól érti egymást, az egyiptomiaknak sokkal több nehézsége lesz a marokkói megértésével, mivel ezek az arab „nyelvjárások” nem kölcsönösen érthetőek, és egymástól annyira különböznek egymástól, hogy különféle nyelvekbe sorolják őket.
A megosztott kulturális, történelmi és vallási örökség miatt sok a beszélõ az arabot egy nyelvnek tartja, annak ellenére, hogy nem képesek megérteni az arab számos különféle változatát a térségben. Mindezen „arabok” közös nyelvi ősökkel rendelkeznek, ám az évszázadok során annyira különböznek egymástól, hogy inkább az arab egység fogalma, amely továbbra is köti ezeket a nyelveket, mint a közöttük lévő hasonlóságok.
Hasonlóképpen, Dél-Ázsiában inkább az az elképzelés, hogy az urdu és a hindi különféle nyelvek, amelyek különböző kultúrákat képviselnek, az uralkodik nyelvi hasonlóságuk felett, mint nővér nyelvjárások. Gyakran úgy gondoljuk, hogy hiszünk és népszerűsítjük azt, ami értelme van a világképünknek, és amikor az emberek bejönnek és megkérdőjelezik az önmagunk vagy kultúránk meghatározásának módját, nem valószínű, hogy megváltoztatjuk a dolgokra gondolkodásmódunkat.
