Utazás
Fotó: country_boy_shane
Ryan Hurd rájön, hogy az ayahuasca veszélyes terület lehet még azok számára is, akik átalakítani akarják a lelki életüket.
Noha Dél-Amerika legismertebb pszichedelikus sörfőzde nem törvényes az Egyesült Államokban, a pszichoaktívvá váló növényeket nem tervezik. Az ayahuasca alapanyagai több mint egy éve ültek kollégám házában, érintetlenül.
Minden olyan gyakran azt mondta: „Lehet, hogy itt az ideje a hétvégén”, és azt mondanám: „Nem, nem érzem magam jól.” Végül rájöttem, hogy az ayahuasca megijeszti tőlem az élő szart. Nem vagyok idegen az intenzív pszicho-spirituális élményeknek sem; Én szakma álomkutató vagyok és a kognitív szabadság nagy védelmezője.
De valami azt mondta nekem, hogy tartsalak.
Végül, tiszteletben tartva ezt a félelmet, mint méltó ellenfél elismerését, úgy döntöttem, hogy az egyetlen módja annak, hogy valaha is megpróbálom az ayahuascát, annak ökológiai környezetében lenne, ami határozottan nem az otthoni irodám a falról a falra. Az Ayahuasca az Amazon hangja, amely összeköti az embereket egy nagyobb, láthatatlan valósággal, amelyet évszázadokig felhalmozódott taktika, mítoszok és elkötelezettség támogat.
Tehát, hogy továbbgondoljam magam az igazi ayahuasca-élményről, a szellemi hipe fölött, több antropológushoz fordultam, akik az Amazonas sámánizmusra szakosodtak. Gondolataik megerősítették azt a véleményem, miszerint az ayahuasca nem szokásos pszichedelikus út, és határozottan nem csak egy ropogós alternatíva Amszterdam belvárosához.
Néhány közös élmény? Szellemekkel való kommunikáció, saját halál, tisztánlátás és testtelen élmények megtapasztalása. A menüben a szellemi én teljes és teljes átalakulása is található. Tudod, nincs nagy ügy.
Az Ayauhasca alapjai
Fotó: siilgran
Legalább két aktív összetevőből és gyakran még sok másból áll. Az ayahuasca vastag, ártalmas sör, amely a hatalmas hallucinogén DMT-t tartalmazza.
Ez az anyag állítólag látásokat vált ki, amelyek realisztikusabbak és intenzívebbek, mint az LSD vagy a psilocibin gombák.
Az utazás általában két-hat órát vesz igénybe, további nyolc órával késleltetve.
A főzés szintén hánytató, ami egy jó módszer annak kimondására, hogy garantáltan elzárja a belekét. A szertartások szerint ez a tipikus reakció az ayahuasca által elvégzett spirituális tisztítás fizikai metafora. Az átalakulás ezen a szinten, mondtam, ritkán kecses.
Evgenia Fotiou antropológus szerint, aki a Wisconsin-Madison Egyetemen doktori disszertációját írta az ayahuasca-turizmusról, a leendő pszichonosautok tisztában vannak az ayahuasca erőteljes hatásaival, és a tapasztalatokat szellemi zarándoklatként, nem pedig a bűnbánat elmélyítéséig tartják.
A főzés oka a nyugati embereknek az öngyógyulás és az önismeret. Sokan azt állítják, hogy az ünnepség az élet egyik legmegváltoztatóbb pillanatát jelenti. Ennek ellenére Fotiou figyelmezteti, hogy túl sok ember azt gondolja, hogy „az ayahuasca csodaszer, és egész éjjel gyógyíthat súlyos kérdéseket”.
A sötétebb oldal
Fotó: h.koppdelaney
Erőteljes hallucinogénként az ayahuasca pszichológiailag destabilizálhatja és több kárt okozhat, mint haszon azok számára, akik depresszió vagy más nagyobb életkonfliktusok miatt szenvednek.
A kapcsolódó tévhit, amit Fotiou mondta nekem, az, hogy a sámánizmus jóindulatú erő: „Az Ayahuasca sámánizmust ősinek tekintik, és azt az időt képviselik, amikor az emberek harmóniában éltek a természettel és egymással. A sámánizmusnak ez a romantikus megközelítése a kezdetektől nem volt ott.”
Mi, az új kor szerelmi hitem és a fehér fény nem véd meg?
Valójában, magyarázza Fotiou, a sámán szakemberek rituálékat végezhetnek mások károsítása érdekében, valamint gyógyító ceremóniákat is. A sámánizmus ambivalens, és a sámánok közismertek, hogy boszorkányságot folytatnak versenytársaikkal szemben. A Fotiou folytatja:
Míg a varázslás része volt a hagyományos amazoniai sámánizmusnak, néhány tanácsadóm attól tartott, hogy a sámán háború megnőtt a turizmus miatt. Így, noha a sámán turizmus sok szükséges bevételt eredményezhet egy történelmileg elszegényedett térségben, az konfliktusokat is növelhet.
