Óvatosságot szeretnék sürgetni abban, ami széles körben elterjedt és képzetlen lelkesedéssé vált az egész mikrofinanszírozási ügy iránt. Mióta Yunus elnyerte a Nobel-díjat, az emberek féltek kritizálni a mikrofinanszírozás gondolatát.
De nagy szkepticizmussal bírom a mikrohitelek hatékonyságát illetően, hogy hosszú távon elősegítsék az úgynevezett „fejlődő világ” népeinek hiteles jólétét és jólétét. Sietve hozzá kell tennem, hogy nem utasítom el a koncepciót 100% -ban. De komoly kétségeim vannak.
Attól tartok, hogy a mikrohitelezés fő hatása az, hogy tovább vonja az embereket a pénzgazdaságtól való függőségbe. Az úgynevezett „fejlett” világban alig tudunk elképzelni egy olyan dolgot, mint a függetlenség - teljes mértékben támaszkodunk pénzre, hogy mindent megvásároljunk, amire életünkhöz szükségünk van.
De a világ vidéki „szegényei” - például az önellátó gazdák - képesek fenntartani és megtartani jelentős mértékű függetlenségüket a pénzgazdaságtól.
Ezt úgy csinálják, hogy előállítják annak nagy részét, amelyet maguk vagy a közvetlen közösségükben használnak. Előnyösebb az ilyen jellegű, helyben önbiztos gazdaság - sokkal stabilabb, ökológiai szempontból megalapozottabb és a közösséget megőrzőbb, mint a globális gazdaság.
Jó fejlődés?
Attól tartok, hogy a mikrohitelezés egy újabb mechanizmust biztosít (a „fejlesztés” kudarcának része alatt), hogy ösztönözze az embereket a földről és a helyi közösségekből, távozzon őket a tradicionális kultúrájuktól, és bevezesse őket a városokba, azaz mondják a nyomornegyedeket.
A „legszegényebbeknek” a legjobb stratégiája az, hogy csökkentsék pénzük iránti igényüket, és ne keressenek módszereket arra, hogy jobban függjenek tőle
A „szegények segítése” legjobb stratégiája az, hogy csökkentsék pénzük iránti igényüket, és ne keressenek módszereket arra, hogy jobban függjenek tőle, még akkor is, ha ezek a módok kevesebb pénzt adnak nekik, és rövid távon talán hasznosnak tűnnek.
A mikrohitelezés azt jelenti, hogy a „szegényeknek” egy kicsit pénzt kell pénzt adni a kezdettől fogva, ami nézőpontunk szerint (gazdag nyugatiakként) jól néz ki, mert nem tudjuk elképzelni az életet pénz nélkül.
Úgy gondoljuk, hogy a szegények problémája az, hogy nincs elég pénzük. Ellenkezőleg, problémájuk az élet szükségleteire való jogosultság hiánya. A pénz csak egy módja annak, hogy megszerezzék ezt a jogosultságot, és hosszú távon nem túl jó módszer sem a világ „szegényeinek”, sem magunknak.
A kölcsönökkel kapcsolatos baj
Az élet szükségleteihez való jog biztosításának jobb módja - akár a „fejlődő”, mind a „fejlett” világban - a közvetlen teremtés helyi képességének növelése; a helyi önellátás előmozdítása.
A mikro- vagy egyéb kölcsönöket vissza kell fizetni. Ez azt jelenti, hogy a mikrohitelből indult vállalkozásnak nemcsak fizetőképesnek kell lennie, hanem többletet kell termelnie, és elegendő profitot kell keresnie a kölcsön kamatlába felett.
A profitszerzés lehetősége nagyban meghaladja a mikrohitel-kedvezményezett befolyását. A globális gazdaság ingadozásainak és instabilitásainak, valamint a kormányokban és a nemzetközi pénzügyi intézményekben, például az IMF-ben és a Világbankban levő távoli bürokraták döntéseinek vannak kitéve: az összes komplex erõ egy kenyai ken felett, nem is beszélve az irányításról paraszt nő kenyér eladása egy városi járdán állványról.
Ha szeretnénk „segíteni a szegényeket”, akkor a legbiztosabb stratégia az, hogy együtt dolgozzunk velük a pénzgazdaságtól való függetlenségük növelése érdekében. Ez szinte mindenki számára ismeretlen terület Nyugaton. Mivel (nagy többségünk, viszonylag szólva) pénzünk van, készenléti megoldásunk mindenre. A „pénzt dobj a problémára” stratégia a kutatásban, a közjóléti programokban, a környezetvédelmi kérdésekben és a politikában.
A „szegényeknek való segítség” érdekében azt kell tennünk, hogy először megtanuljuk, hogyan kell pénz nélkül vagy legalábbis sokkal kevesebbel élni. Meg kell tanulnunk, vagy inkább újra kell tanulnunk az önellátó, agrár életmód technikáit, amelyekben a helyi igényeket elsősorban a helyben termelt áruk elégítik ki.
Nem azt javaslom - Isten mentsé el, hogy mindenkinek „gazdanak kell lennie”. „Városi agrárokra” van szükségünk ugyanolyan kétségbeesetten, mint a vidékikre.
Meg kell ismernünk a helyi ökoszisztémáinkat és olyan életviteli megoldásokat kell kidolgoznunk, amelyeknek értelme van az ökológiai és társadalmi környezetünkben. És helyre kell állítanunk a közösség egészségét, amely lehetővé teszi a helyi önellátást, mivel ezt az individualista „magányos” nem teheti meg a „modern” társadalom és a piaci kultúra hatására.
Breaking Control
Amikor úgy gondoljuk, hogy előbb segítenünk kell magunkat ezekben a félelmetes feladatokban, mielőtt segítenénk a világ szegényeinek, akkor eljuthatunk az elkerülhetetlen következtetéshez, hogy jelenleg sajnálatos módon képzetlen vagyunk a feladat elvégzéséhez. Az életproblémákra adott általános válaszunk - több pénzt költeni - nem képes meghozni a szükséges hosszú távú megoldásokat.
Utolsó dolog, amelyre ezeknek a közösségeknek szükségük van, a pénzgazdálkodás vonzóbbá tételére és a túlzottan fogyasztó modern városi életmódra.
Ironikusnak tűnik, bár csak a saját szemszögéből nézve, hogy a világ „legszegényebb” közösségei jobban segíthetnek nekünk, mint mi. Néhány ázsiai, afrikai és latin-amerikai önellátó gazdálkodási közösség továbbra is olyan életmódot alkalmaz, amely magas fokú helyi önellátást, erős közösségi kötelékeket, ökológiai ismereteket és jól fejlett helymeghatározást jelent.
Utolsó dolog, amire ezeknek a közösségeknek szükségük van, a pénzgazdálkodás vonzóbbá tételére, valamint a modern városiasodott életmód túlzottan fogyasztó és végül nem kielégítő jellegére. Amennyiben a mikrohitelezési programok tovább vonzzák az embereket a pénzgazdaságba és a piaci kultúrába, pénzügyi függőséget teremtenek, és elősegítik a közösség ezzel járó szétesését és az ökoszisztémák pusztítását.
Ami a mikrohitelezési turizmust illeti, azt javaslom, hogy az utazók közvetlen tapasztalatokat és betekintést nyerjenek az önellátó közösségi életmódba.
Az ilyen agrárprojektek világszerte fejlődnek, és utazóként való részvételünk elősegíti a közösségek függetlenségének előmozdítását a globális gazdaságtól, és felbecsülhetetlen tapasztalati lehetőségeket kínál számunkra, amelyek felkészítnek bennünket arra, hogy segítsünk a saját társadalmunknak felszámolni a globalizáció, a növekedés és a monetáris függőség függőségét..
