Fotó: ZouteDrop Feature Photo: Spiros2004 Egy thaiföldi amerikai angol tanár különféle kulturális normákat navigál a nők viselkedésének irányában.
Bangkokon kívüli kis iskola tanára vagyok. Az iskolát körülvevő szoros közösségben élek
Az egyik legfigyelemreméltóbb dolog, amit észrevettem, az, hogy ebben a társadalomban uralkodó gondolat szerint a nők a szexualitás tartói. A férfi fajhoz intézett bármilyen figyelmeztetés, akár olyan apró, mint egy “hello” vagy egy kézhullám, a látens szexuális vágyaikat kiváltja.
Az iskolaigazgatóm már többször felkérte, hogy ne beszéljen a szomszédos férfiakkal, ne pedig mosolyogjon és hullámzzon. Elmondta, hogy ez azt jelenti, hogy érdekel a szex. Arra panaszkodott, mert „hallotta”, hogy az iskola által integetett a biztonsági őröknek (nagyon sok gosszívó van a városban).
A döbbenmem haraggá vált. Kiabálták, hogy általános udvariasságból cselekedtem: köszönés és elismerés valakinek. Ez a gondolkodásmód arról, hogy a nőknek hogyan kell viselkedniük a férfiakkal szemben, életre keltethet engem; Úgy gondolom, hogy arra készteti a nőket, hogy figyeljenek a férfiak állítólagos „gyengeségeire”.
A harag után bűntudat történt. Úgy érzem, hogy valami rosszat tettem, ami rendkívül idegesítő lehet. Maga a téma okozza a legtöbb bűntudatot: „nyilvánvaló szexualitás”. A rendezőm a vádot rója állítólagos visszafogásom hiányára. Ez a fajta figyelmeztetés nagyon személyes. Időnként támadásnak érezte magát nőként való önbecsülésem iránt: talán ugyanolyan bátorítónak is hívott.
Annak ellenére, hogy azért jöttem ide, hogy meg kell enyhítenem a szokásaimat és a szokásaimat, arra a pontra került, hogy ezek a korlátozások sértik azt, aki vagyok. Személyiségem általában barátságos és távozó. Fantasztikus az, ha rokontságomat valahogy nem megfelelőnek tekintik. Minden nap haza kellett volna mennem, lefejezve a fejem?
Gyakran érzem, hogy semmi sem helyes.
Ráadásul az igazgatóm nagyrészt nem kommunikációs, amikor az igazságot keresi bármilyen helyzetre vonatkozóan. Úgy fogja megmondani, hogy soha nem kérdezi tőlem, hogy az, amit hallott, igaz. Megvédöm magam, és mivel nem akar több konfliktust, csak „igen” engem hagy ki az ajtón. Ez az elkerülés meggátolja minden lehetőséget, hogy valóban megpróbáljuk megérteni egymást, vagy félbeszakítani.
Megértem, hogy a thai nők úgy vélik, hogy a közös udvariasság nyugati normája szuggesztív, és tudom, hogy a viselkedésem megváltoztatása iránti kultúra tiszteletben tartásának kérdése, és nem akarok senkit megbántani, amíg ebben a közösségben élek.
Kiemelkedően nyilvánvalóvá vált számomra, hol van a nő helye Thaiföldön, és ez kényelmetlenséget okoz. A nők otthon maradnak a gyerekekkel, és házigazdáikat vezetik. Együtt lógnak. Könnyű belátni, hogy miért van itt annyira pletyka: a nőknek egész idő alatt beszélgetniük kell és következtetéseket kell levonniuk azoktól, amelyek különböznek tőlük.
Arra gondoltam, hogy a „nem megfelelő” viselkedésem nagy hangsúlyt helyez, mert külföldi vagyok, aki hihetetlenül nyilvánvaló ebben a környéken.
Fotó: Massimo Riserbo
Például úgy érzem, hogy sértőnek tűnik a nyugati ruhám miatt. A vállak vagy térd mutatása állítólag üzenetet küld a szexuális elérhetőségről. De láttam, hogy thaiföldi lányok rövidnadrágot viselnek és vállakat mutatnak. Amikor felvettem ezt, elmagyarázom, hogy számomra a szabályok eltérőek, mert tanár vagyok és nyugat.
Miután megismertem ezt a „szabályt”, soha nem érzem magam kényelmesen, ha a térd vagy a vállam eltakarása nélkül hagyom el a házam. Véleményem szerint nem érdemes megvizsgálni. Amikor Bangkokba megyek, elkezdtem változtatni az étterem fürdőszobáiban, amint kiszálltam kisvárosomból. Nem tudom kifejezni, milyen jó az érzés.
Tehát hogyan tudom megbeszélni az identitásomat és a saját kultúrám által létrehozott személyiségemet ezekkel az új kulturális szabályokkal?
Az a rész, ami jobban érezte magát abban, hogy itt voltam ebben a helyzetben, az, hogy rájöttem, hogy nem tudok reménykedni a teljes integrációra, és azt nem feltétlenül akarom. Megtanultam saját etikai, személyes és kulturális határaimat is húzni.
Megfigyelhetek egy bizonyos kulturális különbséget, például a vállak lefedésének jelentőségét, és tisztelni tudom. Vannak azonban más kulturális határok is, amelyekre nézve egyszerűen nem adok engedményeket. Tehát az összes tabu ellenére nem zártam le magam. A thaiföldi legértékesebb tapasztalataim közül néhány a sörök megosztása a thai férfi tanárokkal együtt. Nem tudom elmondani, hogy ez milyen tabu: egy nő, aki férfivel lóg, nem is beszélve az ivásról.
Volt olyan idős férfiak és nők a környéken, akik átjárható angolul beszélnek, mert nyilvánosan bántalmaznak engem, mert láttak egy pohár sört. Ez feldühít. Meg akarom kérdezni tőlük: „Miért érdekli?” Vagy „Miért zavar ez?” Ezekben a helyzetekben le kell harapnom, hogy hűvös maradjak.
Mégis folytatom. A thaiföldi emberek beszélünk az életről és a nyelvről. A thai nyelvtudásom és a kultúra megértésének nagy része ezekben az üléseken jött létre. Társalgásaink spontán módon és kissé titokban történnek.
Ezek az interakciók összekapcsolnak egy kultúrával és egy közösséggel, amelyben a legtöbb időt kívülről érzem. Ennél is fontosabb, hogy barátságokat és emberi kapcsolatokat hoztam létre az ilyen szocializáció révén, amire nincs remélem, hogy a legtöbb thaiföldi nővel itt lehettem.
Az elszigeteltségben még érzékenyebbé váltam a napi tevékenységeimre és viselkedésemre. Gyakran figyelnek rám, különösen a thaiföldi nők, akik könyörtelenül pletykálnak. Olyan szorosan figyelnek meg engem, mert farang vagyok (külföldi). Bármi, amit rendesen csinálok, ugyanúgy végrehajtható egy színpadon. Tudom azonban, hogy nem szabad hagynom, hogy ezek a szempontok irányítsák az életem.
A Thaiföldre érkezésem oka az volt, hogy elkerültem a nyugati világ kötelezettségvállalásait és korlátozásait. De nézd meg, amit találtam: több korlátozás.
