A KOLORIZMUS TÁRGYA - a sötét bőrű, színű emberek faji megkülönböztetése - valóban otthont jelent nekem. Megfogtam a könnyű bőrű fekete lánynak, aki tisztában van kiváltságaival, de még nem vagyok elég érett ahhoz, hogy megismerje az okokat vagy a következményeket. Tanú voltam a tizenéves Martinique-i diákjaimmal is. Egy angol órában azt tanítottuk nekik, hogy írják le a fizikai tulajdonságokat és a személyiségjegyeket, és arra gondoltam, hogy randevúprofilokat készítsen nekik, hogy elmagyarázzák, mit keresnek egy randin.
Az első dolog, amit sokan mondtak, a „Chabin” vagy a „chabine” - egy francia gyarmati kifejezés olyan személy számára, aki világosabb bőrű, bár nem feltétlenül biracial. Úgy tűnt, hogy áll a „vonzó” előtt. Még lenyűgözőbb az, hogy ez úgy tűnt, hogy meghaladja a személyiségjegyeket, mint például a „humorérzék” vagy az „intelligens”. Természetesen ezek hormonális tinédzserek voltak, de a világos bőr, mint a vonzerejének előnye. ismétlődő téma a Karib-térségben - és sok korábbi gyarmati társadalomban.
Azokban az országokban, amelyekben a rabszolgaság és a gyarmatosítás történt, a bőrtónus rétegződése magasabb osztályba sorolta a világos bőrárnyalatokat, mint a sötétebb bőrárnyalatúak, ami a szépség európai színvonalának beépítéséhez vezetett.
Könnyű nézni Lupita Nyong'o-t a nagy képernyőn, és azt mondani: „Nézd, milyen messzire mentünk”, ám a kritikusok azt sugallták, hogy ha őt nem kapták be a hollywoodi A-listába a 12 éves rabszolga révén, kevesen beszélj a szépségéről. Néhányan azt is mondták, hogy egy afro-amerikai rendező még a szerepet sem vetette be.
A helyzet az, hogy továbbra is beszélnünk kell a fajról, és amíg nem túllépjük ezeket a vitákat, nem érkezünk meg. Lupita beszéde egy újabb lépés a helyes irányba - az emberiségről és a belső szépségről beszél. Ennek megértése több, mint pusztán fekete kislányok számára - vagy akár minden kislány számára. Mindenkinek szól. A szellem univerzális.
