Utazás
[A szerkesztő megjegyzése: Madeline ezt az esszét az áldozat halálát megelőzően írta meg, 2012. december 29-én.
Egy 23 éves orvostanhallgató nemrégiben erősen nyilvánosságra hozott erőszakának a következményei után Delhiben a nyilvánosság felháborodásának hangját hallottuk. Ez jó dolog. Az embereknek mérgesnek és rémültnek kell lenniük abban, hogy 2012-ben a Life of Pi-ből hazafelé tartó nő nem tud menni busszal azzal a biztosossággal, hogy nem vernek meg és nemi erőszakkal fémrudacskával megerőszakolják mindaddig, amíg a bél ki nem merül tőle., majd az út oldalára dobták, hogy meghaljon. Úgy gondolom, hogy jobb szó hiánya miatt szívélyes, hogy szerte a világon sok ember feláll és igazságot követel, és azt követeli, hogy ezt az eseményt nagyon-nagyon komolyan vegyék.
Ugyanakkor, miközben követem a kialakult diskurzust, nem tudok segíteni, de engem elriaszt az, amit hallok. Olvassa el a támadás nyomán felbukkanó hírcikkeket és szerkesztőségeket, és gondolkodom: Van értelme, hogy ezeknek a dolgoknak egy olyan világban kell történnie, ahol folyamatosan meg kell emlékeztetnünk a nők jogait, mintha újdonságok lennének..
Részben az „ő megérdemelte” érvről beszélek, amely irgalmasan hiányzik az újságírók és a beszédfejek szájából, de láthatóan virulens a Twitteren. Amint RobertMacMillan a Reuters-ben beszámol, az „@shivendraINDIA” tweetjei, akik az Allahabadi Legfelsőbb Bíróságon felülvizsgálói tisztként dolgoznak, olvadtak:
@saritatanwar miért élvezte a gal a barátjával? Indiai kultúra? Delhiben megerőszakolt lány nem követte a nyugati kultúrát
@maheepkapoor. bocs, de azt hiszem, hogy a delhi gals túl modern ahhoz, hogy a delhi hamis erőszakvá váljon
Ez undorító. Még az olvasókat sem sértem meg azzal, hogy elmagyarázom, mi a baj ebben a hozzáállásban, és megismétlem annak sok előfordulását. (Ha további bizonyítékokra van szüksége, akkor csak olvassa el Tehelka jelentését: A nemi erőszak folytatódik.)
De számomra úgy tűnik, hogy ez az érvelés csak az áldozatok megfélemlítésének legnyilvánvalóbb és legriasztóbb kifejezése. Ezen túl egy csendes, széles körben elterjedt hozzáállás, amely mélyen áthat az indiai társadalomban és valójában az egész világon.
A jelentések nagy része az erőszak és a szexuális zaklatás szörnyű szabályszerűségére koncentrált Indiában. Ahogyan a New York Times számolt be: „Indiában évente több tízezer nemi erőszakról számolnak be, míg sokkal többet nem jelentenek bejelentésben, mert a nemi erőszak áldozatait gyakran elkerülik, és nem tudják feleségül venni. Ennek ellenére a nemi erőszakról szóló beszámolók száma növekszik, az elmúlt hat évben mintegy 25 százalékkal nőtt.”
A két plusz évben, amikor Indiában éltem, a szexuális zaklatás állandó fenyegetés volt. Jaipurban fájdalmasan összenyomtam és összecsaptam Holi-ra az amerikai férfi társaim vállára. Bombayban egy kis sikátorban csapdába esett egy férfi egy kerékpárral, aki előrenyúlt, megragadta a mellem, és végül elvigyorodott. Ha lenne pisztolyom, kihúztam volna és a fej hátsó részébe lőtem volna. Nem kezdhetem megérteni, mit érez a delhi erőszak áldozata.
Igen, ez a nő életének valósága Indiában. De az alapvető kérdés globális. Viccelünk magunkkal, ha Amerikában és azon kívül úgy gondoljuk, hogy nem olyan rendszerben élünk, amely magától értetődőnek tekinti a nők szexuális kizsákmányolhatóságát. Nincs semmi új, ha rámutatunk a reklámok, filmek, videojátékok és dalok mindennapi használatára, amelyek gondatlanul dobják a nőket körül, mint csapdába eső és eldobható tárgyak. A Delhi nemi erőszak nagyon szó szerinti példája volt egy nagyon gyakori trpenek.
Egy szeptemberben egy széles körben bejelentett Haryana-ügyben egy apa öngyilkosságot tett peszticid elfogyasztásával, miután 16 éves lányát nyolc férfi megerőszakolta. Jól vagy hamisan haragszik az apja ellen, aki valószínűleg szégyenből ölte meg önmagát, ahelyett, hogy a lánya mellett állna, támogatná, és az elkövetőkkel szemben üldözni fogja. Minden más mellett mostantól bűnrészesnek és felelősségteljesnek érzi magát a haláláért. Emlékeztetett egy jelenetre a népszerű Dev D filmben, ahol egy apa lelövi magát, miután egy lánya szalagját szopni adta, és vírusos.
Ugyancsak emlékeztet egy Sushma Swaraj, a parlamenti képviselőnek a delhi nemi erőszak áldozata kapcsán tett észrevételére, miszerint „uski zindagi maut se badtar hochuki hai” - „élete most rosszabb, mint a halál”. Minden szempontból ez sértés annak megjegyzésére, hogy az áldozat (a mai név nélkül) az anyjának írta, amikor visszanyerte a tudatát: „Élek akarok élni.” És maga az áldozat sértése. Betegessé teszem, hogy nőként gondolkodjak arról, hogy a nemi erőszak áldozatát valamilyen módon elrontották bennük.
2012-ben Angliában egy 16 éves lány megölte magát, miután ki kellett mutatnia g-string fehérneműjét a bíróságnak, miközben nemi erőszakról tanúskodott. Szintén 2012-ben egy marokkói nő megölte magát, mert arra kényszerült, hogy feleségül vette a nemi erőszakot. A 2012-es elképesztő dokumentumfilmben, a Láthatatlan háború, sok női katonaság bizonyítja, hogy házasságtörés miatt vádolják őket és elbocsátják őket - miután egy másik tiszt megerőszakolt és bejelentette. A nemi erőszak undorító; a nemi erőszakra is gyakran reagálnak.
A nők elleni erőszak a probléma szörnyű, szörnyű következménye, nem pedig maga a probléma. A probléma misogén és a halhatatlannak látszó gondolat, miszerint a nők gyengébbek, valamivel kevésbé vannak, és mindig elérhetőek a férfiak számára. A nők elleni erőszak olyan, mint a fájó fekete korom és kipufogógáz, amely kiszívódik egy ziháló, ziháló, elhaló öreg jalopiából. Azt hiszem, hogy a tényleges járművet általában úgy hívják, mint a Patriarchia.
Fontos a nemi erőszakos büntetés megvitatása. Azt akarom, hogy az áldozat érezze, hogy igazságot kapott. De nem fontosabb, mint az okról beszélni. És az ok megvitatása értelmetlen, ha körül ülünk és ujjal mutatunk. A nemi erőszakkal kapcsolatban nagyon hosszúnak és szorosan a tükörbe kell nézni magunkat, hogy beismerjük, milyen mély fokú nőket kontrolálnak és fétisizálnak szerte a világon, mielőtt képesek leszünk foglalkozni a nemi erőszak szabályszerűségével.
