A barkácsolás gazdasága azt kérdezi: hogyan helyezhetjük középpontba az embereket és a közösségeket?
A KÖRNYEZETI DIY Economy visszavonuláson több mint 60 társadalmi vállalkozó, tervező, alapító tag és közösségszervező találkozott Asheville-ben, Észak-Karolinában, hogy közösen tervezzék az Új Gazdaság tervét.
A csoport David McConville GeoDome-ban kezdődött, egy felfújható menhelyen, vetítőrendszerrel, amely lehetővé teszi háromdimenziós utazást az univerzum digitális térképén.
Ahogy a csoport ült a Föld világűréről, amelyet műholdak körül keringtek, McConville azt mondta: „Amikor ezen gonosz problémák kezelésére gondolkodik, az egyik dolog, amit Buckminster Fuller mondott, az:„ az univerzummal kezdődik”.
„Képzeletünket nagyon korlátozta egy olyan kultúra, amely lényegében lezárta bizonyos vizsgálati vonalakat…
A térkép különböző képeinek - a Lascaux-barlangfestményektől a görög-római csillagképekkel - egymásra helyezése révén McConville megmutatta, hogyan alakult az univerzum fogalma az idő múlásával, és hogy bizonyos kulcsfontosságú események, mint például a Föld első teljes „kék márvány” képei az űr befolyásolta kollektív megértésünket.
Az egyik különbség, amelyet rámutatott, az volt, hogy az összes technológiánkkal szemben, a korábbi népekhez képest, „elképzeléseinket nagyon korlátozta egy olyan kultúra, amely lényegében elhagyta az egyes vizsgálati vonalakat. Gondolj arra, hogy az emberek milyen hosszú ideje használják képzeletüket, hogy megértsék, hol vagyunk, és különösen az életciklusokkal való szinkronizáláshoz."
Az elvitel és lényegében a DIY Economy visszavonulásának indulása az volt, hogy ahogy a világegyetem megértése tovább fejlődik, hogyan fejlődhetünk és telepíthetünk olyan gazdasági modelleket is, amelyek ezt a megértést tükrözik?
Ha többet megtudtam, Matthew Abrams-szel, a Mycelium School alapítójával, a visszavonulás társszponzorával beszéltem.
[Matador] Hogyan határozza meg a barkácsolás gazdaságát, és hogyan különbözik a jelenlegi amerikai gazdaságtól?
[MA] A barkácsolás gazdasága az emberek és közösségek középpontba állításáról szól. Ahelyett, hogy a multinacionális vállalatok és kormányok szükségleteinek kielégítésére szolgáló gazdaságokat alakítanánk ki, arra gondolunk, hogyan tudunk megtervezni és megvalósítani olyan gazdaságokat, amelyek megfelelnek az emberek legmagasabb értékeinek és törekvéseinek. Alapvető fontosságú, feltesszük a kérdést: „Hogyan lehet létrehozni egy új történetet, amely inspirálja a boldog, egészséges és ellenálló közösségeket?”
A DIY Economy valódi mozgás? Hogyan illeszkedik a nagyobb társadalmi szövetbe, például az Occupy?
Olyan mozgalomról van szó, hogy a világ minden tájáról vannak emberek, akik újból elképzelik, hogy az érték hogyan áramlik a társadalmi rendszerekben. Jelenleg azt hiszem, hogy csak az emberek 0, 5% -a vesz részt aktívan a mozgalom katalizálásában, tehát ebben az értelemben azt mondanám, hogy a növekedés kezdetén áll.
Ugyanakkor a nagyobb társadalmi szövet összefüggésében azt hiszem, az emberek új megoldásokat keresnek jelenlegi társadalmi akadályainkra. A „barkácsolás” gazdaságok ugyanabból a magból származnak, mint az Occupy mozgalom - egyszerűen új módszerek feltárása, amelyekkel egészséget és harmóniát teremthetünk világunkban.
Az egyik legfigyelemreméltóbb pont, amelyet a visszavonulás során hallottam, az volt, hogy a gazdasági és közösségi kapcsolatokat leíró sok kifejezésünk elavult. Alapvetően hiányzik a fejlődéshez szükséges modellek és struktúrák megfogalmazásához szükséges nyelv. Melyek azok a kulcsfontosságú kifejezések és szókincs, amelyek a csoportból felbukkantak?
Az egyik legerősebb szó, amely felmerült, a regeneráló. A szó mellett egy olyan koncepció, amelyet nehéz, mégis meg kell értenünk az emberek számára, ha új társadalmi történetet akarunk készíteni. Érthető módon az a gondolat, hogy a gazdaságok az egészséges közösségek regeneráló eszközeivé váljanak, a legtöbb számára idegen, mivel a gazdaság hagyományosan olyan hatalmas erő volt a romló dolgokban, amelyeket mi, mint emberek, általában értékelünk; mint például a közösség, a természet, a család, a jelentés és a boldogság.
A regeneráló közgazdaságtan elképzelése az, hogy az energia és az erőforrások kényszerítés vagy erő nélkül történő átadása során a közösségek visszanyerik a reagálási képességet és az ügynökséget, hogy elmélyítsék a kapcsolatok és az emberek és közösségek legmagasabb értékeinek tudatosítását.
Melyek a már működő barkácsgazdag gazdaság néhány legsikeresebb példája?
A regeneráló vagy a DIY közgazdaságtan elképzelése nem pusztán a hiper-fogyasztósság tendenciáinak megfordításában rejlik, ahol mindannyian úgy gondoljuk, hogy saját fűnyíróra, mosógépre és autóra van szükségünk, hanem az erőforrások megosztására és ennek eredményeként a közösségünkben a társadalmi struktúra megszilárdítására….
Azt hiszem, hogy azok a dolgok, amelyek már megtörténnek, nem „kivételesek”. A nagy kerttel rendelkező közösségek tömbjei, ahol 5 család a talajt takarja, ültetik és művelik a magokat, betakarítják és együtt étkeznek. Utcák, amelyekben fűnyírók, mosógépek és autók vannak.
A regeneráló vagy a DIY közgazdaságtan elképzelése nem pusztán a hiper-fogyasztósság tendenciáinak megfordításában rejlik, ahol mindannyian úgy gondoljuk, hogy saját fűnyíróra, mosógépre és autóra van szükségünk, hanem az erőforrások megosztására és ennek eredményeként a közösségünkben a társadalmi struktúra megszilárdítására., amely drasztikusan növeli közösségeink egészségét, ügynökségét és ellenálló képességét.
Hogyan néz ki egy általános elmozdulás a hagyományos módszerektől a "barkácsolás" gazdaságra?
Azok az emberek és közösségek, akik úgy gondolják, hogy felelősek a kollektív egészségért és a meglévő társadalmi infrastruktúráért, amely lehetővé teszi ezt a felelősséget.
Hogyan lehet az egyén, még ha valaki is dolgozik a hagyományos 9-5-ös csoporton, átállni egy magasabb szintű gazdálkodási megközelítésre?
Nem mondhatom el a DIY gazdaság egészét, de azt mondanám, hogy ennek az átalakulásnak a legfontosabb eleme egy új történet elfogadása. Nem hiszem, hogy a barkácsgazdaságok kizárólag új dolgokról szólnak, de ennél is fontosabb, hogy új dolgokra gondoljunk; Olyan módon, amikor megértjük, hogy egészségünk és a valódi érték tudatossága létezik a dolgok közötti kapcsolatokban.
