Az elmúlt Halloween során a verandán ültem, és a Scrub Jays ágát átszágítottam. Gyertyákat gyújtottam a sütőtökben, és vártam a gyerekek felvonulását, akik becsapják vagy kezelik. Aztán jött a lépés és a nevetés rohanása. Csevegtem a szülőkkel, szétmásztam és fújtam a jelmezeket. Az egyik gyerek lila dinoszauruszként öltözött. A másik úgy készült, hogy a szőlő zöld pólót visel, zöld léggömbökkel borítva. Aztán ott volt egy apró lány, két hosszú fekete zsinórral, műbőrön, Pocahontas vagy Sacajawea öltözött, és apja, fejfedővel.
Szeretem a Halloween-t, de gondolataim nehéz nyeregtáskák. Természetesen ez nem szándékos. Ez az apa valószínűleg nem tudta, hogy tiszteletlen a lányát és magát őslakosként öltöztetni. Vághatnék a kulturális hitelfelvételtől, és figyelmen kívül hagyhatnám a kulturális előirányzatokat, végül is jól gondol. De nem tudom. Indián amerikaiként kultúra vagyunk - nem jelmez. Megértem, hogy egy kultúra jelmezként viselése nem az a célja, hogy a legtöbb esetben sérüljön. A helyzet azonban az, hogy igen.
A bennszülött társadalmi igazságügyi aktivisták évtizedek óta beszélnek az indián témájú jelmezek ellen, ám a vállalatok továbbra is készítik ezeket, és az üzletek továbbra is megrendelik és eladják őket. Amikor felvettem a kapcsolatot a városom számos jelmezellátó üzletével, és kijelentem, hogy a tulajdonosok, akikkel beszéltem, azt mondták, hogy a Pocahontas, az Indian Brave és a Big Chief jelmezek a legkeresettebbek, és elveszítik az üzletet, ha nem tárolják és nem adják el őket..
Nem tudom megvonni a vállat, mert miután a Halloween lejárt, ez a probléma nem szűnik meg. A bennszülött és a reggeli regények népszerû stílussá váltak az Egyesült Államokban. Ez a fétis az amerikai indiánnak * megfelelő ruházathoz képest túlmutatott a Halloweenon - és egész évben ruházat-trendré vált azoknak a felnőtteknek, akik úgy öltözködnek, hogy olyan fajra és kultúrára hasonlítsanak, amelyekben nem tartoznak az emberek. Egyesek naivitástól viselnek, mások nyilvánvaló figyelmen kívül hagyás, tiszteletlenség és tiszteletlenség miatt.
Az indián regalia hagyományaink bennszülött népeink számára, és viselése kifejezetten őslakos tevékenység. Csodálatos a szellemi jelentés, a kultúra és az identitás kifejezése. A bennszülött táncosok számára nem csak ez a kifejezés táncol, hanem a táncreggeli viselése is az örökség látható megnyilvánulása. Gyakran a gyöngyszemélyek személyes motívumokat tartalmaznak, amelyek tükrözik a táncos törzsét, és gyakran a gyöngymunkákat egy családtag készíti és ajándékba adják a táncosnak.
A tollak legnagyobb tiszteletet kapnak. A Regalia a bennszülött identitás egyik legerõsebb szimbóluma, és szentnek tekintik. Ez az egyik oka annak, hogy nem helyénvaló a regalia „jelmeznek” való hivatkozása.
Ugyanakkor (azaz „mi” alatt az amerikai társadalmat értjük) olyan helyzetben vagyunk, amelyben túl sok ember tolerálja az indiai amerikai embereket utánozni. Ezek a tevékenységek egy tudatlan társadalomra utalnak, amely megtagadja az amerikai indián embereket embereknek tekinteni.
A legveszélyesebb a Halloween „Pocahottie” és a „Szexi indiai lány” jelmezek, amelyek népszerűvé váltak. Először statisztikai adatokkal hivatkozhatok arra, hogy hány bennszülött nőt szexuálisan bántalmaztak (minden harmadik). A szexuális zaklatás aránya meghaladja az országos átlag kétszeresét, hangsúlyozva azt a pontot, hogy az indiai öltözködés és játék nem ártalmatlan tevékenység.
Ha a jelmez vagy a szexualitás faji, etnikai vagy kulturális alapokon nyugszik, az embereket kivonják annak érdekében, hogy a jelmez viselője erőteljesnek vagy egzotikusnak érzi magát. Van is kulturális előirányzat. Ez egy olyan domináns csoport tagjait foglalja magában, amelyek kiaknázják a kevésbé privilegizált csoport kultúráját, és egyenlő azzal, hogy megsértik a születési joggal rendelkezők élményét és etnikai hovatartozását.
Az őslakos amerikai emberek Észak-Amerika egyik alulreprezentált és félreértett kisebbsége. Az első amerikaiakat gyakran ábrázolják létezőnek a gyarmatosítás és a nyugati terjeszkedés során, mintha csak a múltban tartoznának, de a mai világban nem emberekként. Az őslakosokról szóló egyetlen mítosz sem olyan elterjedt, vagy önkiszolgáló, mint az eltűnő bennszülött, más néven „eltűnő indián” vagy „eltűnő faj” mítosz. Ezért nem meglepő, hogy sokan úgy érzik, hogy az amerikai őslakosok által viselt regalia viselése mivel a jelmez nem sértő, mert gondolkodásukban az indiánok már nem léteznek.
Véleményem szerint a probléma abból a tényből fakad, hogy Amerikának hosszú története van, hogy bennszülött népeit mélységesen különbözõnek és valahogy nem emberinek tartja. A hagyományos nyugati értékek szerint az őslakos népeket szeszélyes lényeknek tekintik, amelyek eltűntek a történelemben, képeik, kultúrájuk, öltözködési módjuk és regalia módjuk elérhetővé téve a felvételhez. Nem mindig volt ilyen?
A változás megteremtésének, az indián sztereotípiáktól és a rasszizmustól való megszabadulás legjobb módja azonban a megbeszélések és a tudatosság felkeltése. Ez a kiindulási pontom és a célom.
