A közelmúltban egy poros fiók aljára merítettem két tucat jól hordozott notebook legyőztebb és leromlottabb számát - egy töredékes gyűjteménye félig sült szavakból, gondolatokból, ötletekből és több mint három éven át tartó narratívákból, amelyek afrikai égbolt alatt mozognak.
A „Loliondo” fedőlap elhalványult tintával azonnal felhívta a figyelmét egyetlen pillanatra, 2011-ben, jóval éjfél után, Samunge falu szélén, mélyen Tanzánia északi részén. MaryLuck Kweka, egy fényes, gyönyörű és egészséges 11 éves Tanzánia parti hallgató, megvilágítva állt egy Land Cruiser homályos fényszórójában. Az édesanyja, a közelben állva, elmagyarázta nekem, hogy bár tele van élettel, „lehet, hogy beteg”.
"Soha nem tudhatod, mi van benne" - tette hozzá.
MaryLuck és anyja a hosszú úton haladtak Loliondo felé, nem az ismert gyógymód keresésére, hanem valamilyen gyógyulásra az ismeretlenből.
Tizenhat ember - néhány anya és lánya pár, üzletemberek, egy közgazdász, egy nő, aki imádságot tartott minden alkalommal, amikor a motor felindult, és Max, megbízható fordítóm - becsomagoltak egy Land Cruiserbe, hogy nyugdíjasak legyenek. Evangélikus evangélikus lelkész és „csodagyógyító”, Ambilikile Mwasapile tiszteletes, akiket a legjobban „Babu wa Loliondo” -nak hívnak.
Babu hónapok óta vonzza Tanzánia figyelmét, és vonzza az emberek hatalmas vándorlását busszal, autóval, motorkerékpárral, a Land Cruiserrel, és - néhány szerencsés ember számára - helikopterrel az egész országból, sőt valójában a világból, apró vidéki falujába. falu. Egy ponton naponta több mint 20 000 ember érkezett Loliondóba, hogy meglátogassa őt, és igyon mágikus gyógyszert.
Babu „Csodák csésze” vagy a „Kikombe kwa Dawa” („gyógyszer csésze”) egy „titkos” főzet volt, amelyet a Carissa edulis növényből származtak (helyileg sok név szerint ismert, beleértve a mugariga fát). azok, akik mindent elnyelnek a közös fejfájástól kezdve a cukorbetegségig, az asztmáig, az epilepsziáig, a rákig és a HIV / AIDS-ig.
De a gyógymódot nem maga a növény tartalmazza. Babu szerint a desztillált ital tartalmazta „Jézus hatalmát”, amelyet kizárólag Mvasapile tiszteletes főzött, és amelyet csak a vegyület kapuján belül fogyasztottak, és azok, akik igazán hittek, tartották a gyógymódot.
Számomra az utazás a kíváncsiságról szólott. Max számára az volt azért, mert fizettem neki. Féltelen és MacGyver-szerű sofőrünk, Raphael számára ez a feladata. A másik 13 utasnak, akik a Land Cruiserbe szorultak össze, a hit volt.
A HIV továbbra is súlyos probléma Tanzániában, és az ország képessége megfékezésére továbbra is korlátozott, elsősorban külföldi adományozók és kormányok finanszírozásával. Valójában a teljes egészségügyi rendszer állapota gyakorlatilag rossz helyzetben van. A kórházi látogatások során a betegeknek saját tűket, fertőtlenítő kendőket és még kötszereket kell vásárolniuk.
A tanzániak hite továbbra is erős. Míg az ország 62% -a keresztény, a túlnyomó többség szilárd meggyőződéssel rendelkezik a hagyományos orvoslásban, a boszorkányorvosokban és a falusi „orvostudományban”. Számukra az erős hit lehet a legjobb, vagy csak az alternatívája a nem hatékony egészségügyi rendszernek..
Mivel az utastársaimmal egész éjjel régóta elfeledett utakon ugrálunk, áthaladva a sivatagi hegyekre, elszenesedett vulkáni hegyekre és a sós tavakra Arusha és Loliondo közötti hét órás utazás során, a megosztott snackeken keresztül, sok tőlük megkérdeztem, hogy miért keresik Babu gyógymódja. Mint MaryLuck, egyikük sem tűnt betegnek - legalábbis kívülről. És egyikük sem fedte fel nekem, hogy voltak.
Ehelyett a zarándokúthoz hasonlították. Valóban hittek-e Babu állításának (amely véleményem szerint a legjobban idegen, és a legrosszabb esetben egyenesen veszélyes is volt), ha a krónikus betegségben szenvedő betegek abbahagyták gyógyszereik szedését, azt gondolva, hogy „gyógyultak”, meghalhatnak és bizonyos esetekben meghalhatnak is ennek eredményeként)? Igen. Keresek egy speciális gyógymódot? Nem.
Másfajta gyógyulást kerestek - lelki gyógymódot. Az emberek a világ minden tájáról utaznak, hogy meglátogassák Jeruzsálem szent helyeit, hogy körbekerítsék a Mekát, a Kaábát, és eljuthassanak Santiagoba.
A legtöbb Tanzánia számára, függetlenül a hittől, ezek a globális zarándokok, hitpróbák, spirituális töltőanyagok elérhetetlenek. Mi a baj egy kis házi hősrel, egy helyi és megfizethető jámbor ösvényvel?
Eleinte azt hittem, nagyon sok baj van vele. Babu-t hit-and-run csalónak tartottam, amely gyorsan öntött, és több száz ezer ártatlan hívõ megkettõzte. De az utazás során fokozatosan valami más alakult ki. Rájöttem, hogy nem egészen ez a helyzet. Miután sorban vártunk, meghallottuk Babu beszélgetését, kicsi többszínű műanyag poharakból megivottuk a csodát segítő segédanyagunkat és a hosszú hazafelé haladtunk, szemtanúja voltam a megkönnyebbülésnek és a büszkeségnek az utasaim fölött. Megígérték a hitüket, táplálták a lelküket - és ha történt volna a cukorbetegség gyógyítása, még jobb.
Néhány órával azután, hogy lecsökkenttem a csodám csövét - földes, morcos, menta ízlésű -, Jennifer, a közelmúltban ülő Dar es Salaam főiskolai végzettségű hallgató, csendesen kérdezte: - Másképp érzi magát?
Válaszoltam őszintén. "Kimerült vagyok, de nem, nem érzem magam másképp, mint korábban."
Mosolyogva felém fordult, és kissé megrázta a fejét. - Azért van, mert nem hiszel.
Még mindig nem hiszek abban, hogy Babu képes meggyógyítani a világ legsürgetőbb betegségeit. De elkezdek hinni abban, hogy képes az embereknek még valamit megadni, amire még szükségük van: a reményt.
